Viața și moartea mea depind de ceilalți, căci, dacă l-am câștigat pe aproapele meu, L-am câștigat pe Dumnezeu...
Sf.Antonie Cel Mare       
Arhiva Catehetica
Pescuirea Minunata 2017 - Pr. Cristian Stavriu Pescuirea Minunata 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 24 septembrie 2017) - Predică OrtodoxăPescuirea Minunată - Alegerea ApostolilorDuminica a 18-a după Rusalii 2017Pr. Cristian StavriuParohia Afumați I DUMINICA [...]
Duminica dinaintea Inaltarii Sf. Cruci 2017 - Pr. Cristian Stavriu Duminica dinaintea Inaltarii Sf. Cruci 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 10 septembrie 2017) - Predică OrtodoxăConvorbirea Domnului Iisus cu Nicodim fariseulDuminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci 2017Pr. Cristian StavriuParohia [...]
Tanarul Bogat 2017 - Pr. Cristian Stavriu Tanarul Bogat 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 27 august 2017) - Predică OrtodoxăTanarul Bogat 2015Duminica a XII-a dupa Pogorarea Duhului SfantPr. Cristian StavriuParohia Afumați I DUMINICA A DOUSPREZECEA [...]
Pilda Datornicului Nemilostiv 2017 - Pr. Cristian Stavriu Pilda Datornicului Nemilostiv 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 20 august 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a unsprezecea după Pogorârea Duhului Sfânt/Pilda datornicului nemilostiv 2015 / Predică despre iertarePredica [...]
Adormirea Maicii Domnului 2017 - Pr. Cristian Stavriu Adormirea Maicii Domnului 2017 - Pr. Cristian Stavriu (miercuri, 16 august 2017) - Parohia Afumați I / ADORMIREA MAICII DOMNULUI 2017/Praznic Împărătesc al Maicii Domnului / Hramul Parohiei Afumați IPredica Ortodoxa [...]
Vindecarea lunaticului 2017 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea lunaticului 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 13 august 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a zecea după Pogorârea Duhului Sfânt/Vindecarea lunaticului2017 / Predică despre îndrăcirePredica [...]
Inmultirea Painilor 2017 - Pr. Cristian Stavriu Inmultirea Painilor 2017 - Pr. Cristian Stavriu (marți, 1 august 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a opta după Pogorârea Duhului Sfânt/Înmulțirea Painilor2017 / Predică despre Sfânta EuharistiePredica [...]
Vindecarea slabanogului din Capernaum 2017 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea slabanogului din Capernaum 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 16 iulie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a șasea după Pogorârea Duhului Sfânt/Vindecarea slăbănogului din Capernaum 2017 / Rugăciunea lui [...]
Vindecarea slugii sutasului 2017 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea slugii sutasului 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 2 iulie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a patra după Pogorârea Duhului Sfânt/Bindecarea slugii sutasului 2017 / Voievodul Ștefan cel Mare [...]
Duminica Sfintilor Romani 2017 - Pr. Cristian Stavriu Duminica Sfintilor Romani 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 18 iunie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a doua după Pogorârea Duhului Sfânt/Duminica Sfinților Români 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Sfanta Treime 2017 - Pr. Cristian Stavriu Sfanta Treime 2017 - Pr. Cristian Stavriu (luni, 5 iunie 2017) - Parohia Afumați I / Luni după Duminica a opta după Paști/Sfânta Treime 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu  /   [...]
Pogorarea Duhului Sfant 2017 - Pr. Cristian Stavriu Pogorarea Duhului Sfant 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 4 iunie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica CINCIZECIMII /Pogorârea Duhului Sfânt 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu /   DUMINICA A [...]
Vindecarea orbului din nastere 2017 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea orbului din nastere 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 21 mai 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a șasea după Paști/Vindecarea orbului din naștere 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / [...]
Vindecarea slabanogului de la Vitezda 2017 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea slabanogului de la Vitezda 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 7 mai 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a patra după Paști/Vindecarea Slabanogului de la Vitezda 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Duminica Tomii - Antipascha 2017 - Pr. Cristian Stavriu Duminica Tomii - Antipascha 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 23 aprilie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica Tomii - Antipascha 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA A DOUA DUPA PASTIDUMINICA [...]
Duminica Intrarii Domnului in Ierusalim 2017 - Pr. Cristian Stavriu Duminica Intrarii Domnului in Ierusalim 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 9 aprilie 2017) - Parohia Afumați / Duminica a șasea din Post - a Floriilor /Duminica Intrării Domnului în Ierusalim 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. [...]
Sf. Ioan Scararul 2017 - Pr. Cristian Stavriu Sf. Ioan Scararul 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 26 martie 2017) - Parohia Afumați / Duminica a Patra din Post - Sf. Ioan Scararul /Vindecarea lunaticului  2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Buna Vestire 2017 - Pr. Cristian Stavriu Buna Vestire 2017 - Pr. Cristian Stavriu (sâmbătă, 25 martie 2017) - Parohia Afumați / Duminica a Doua din Post - Sf. Grigorie Palama /Vindecarea Slabanogului  2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Sf. Grigorie Palama 2017 - Pr. Cristian Stavriu Sf. Grigorie Palama 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 12 martie 2017) - Parohia Afumați / Duminica a Doua din Post - Sf. Grigorie Palama /Vindecarea Slabanogului  2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Izgonirea lui Adam din Rai 2017 - Pr. Cristian Stavriu Izgonirea lui Adam din Rai 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 26 februarie 2017) - Parohia Afumati I / Perioada Triodului / Izgonirea lui Adam din Rai 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA A IV-A [...]
Fiul Risipitor 2017 - Pr. Cristian Stavriu Fiul Risipitor 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 12 februarie 2017) - Parohia Afumați I / Duminica a XXXIV-a după Rusalii / Fiul Risipitor 2017 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA A [...]
Sfintii Trei Ierarhi 2017 - Pr. Cristian Stavriu Sfintii Trei Ierarhi 2017 - Pr. Cristian Stavriu (luni, 30 ianuarie 2017) - Parohia Afumati I / Sfinții Părinți - Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură de Aur/ Sfinții Trei [...]
Zaheu Vamesul 2017 - Pr. Cristian Stavriu - Parohia Afumati I Zaheu Vamesul 2017 - Pr. Cristian Stavriu - Parohia Afumati I (duminică, 22 ianuarie 2017) - Parohia Afumați I / Zaheu Vameșul 2017/ Duminica a XXXII-a după Rusalii / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA A [...]
Sf. Stefan 2016 - Pr. Cristian Stavriu Sf. Stefan 2016 - Pr. Cristian Stavriu (marți, 27 decembrie 2016) - Parohia Afumați I / Sfântul Ștefan 2016 / 27 Decembrie 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu /     SFÂNTUL APOSTOL [...]
Pr. Iustin Miron - Conferinta Ortiodoxa Pr. Iustin Miron - Conferinta Ortiodoxa (marți, 6 decembrie 2016) - București/ Conferință Ortodoxă 2016 / 12 Noiembrie 2016/ Pr. Iustin Miron /De la Mânăstirea Oașa /   [...]
Femeia Garbova 2016 - Pr. Cristian Stavriu Femeia Garbova 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 4 decembrie 2016) - Parohia Afumați I / Femeia Gârbovă 2016 / Duminica a XXVII-a după Rusalii / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Sf. Andrei 2016 - Pr. Cristian Stavriu Sf. Andrei 2016 - Pr. Cristian Stavriu (miercuri, 30 noiembrie 2016) - Parohia Afumați I / Sfantul Andrei cel dintai chemat 2016 / Ocrotitorul României / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / SFÂNTUL [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pazirea Poruncilor 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pazirea Poruncilor 2014 - Manastirea Brebu (duminică, 30 noiembrie 2014) - Predica Ortodoxa Păzirea Poruncilor 2014 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu   Pr Cristian Stavriu - Pazirea Poruncilor 2014 [...]
Pilda  bogatului caruia i-a rodit tarina 2016 - Pr. Cristian Stavriu Pilda bogatului caruia i-a rodit tarina 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 20 noiembrie 2016) - Parohia Afumați I / Pilda bogatului caruia i-a rodit tarina 2016  2016 / Duminica a XXVI-a după Rusalii / Predica Ortodoxa /Pr. [...]
Vindecarea Fiicei lui Iair 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Parohia Afumati I Vindecarea Fiicei lui Iair 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Parohia Afumati I (duminică, 6 noiembrie 2016) - Parohia Afumați I / Invierea Fiicei lui Iair  2016 / Duminica a XXIV-a după Rusalii / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / [...]
Vindecarea Demonizatului 2016 - Pr. Cristian Stavriu Vindecarea Demonizatului 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 23 octombrie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XXI-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pilda Semanatorului 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Nemilostiv 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Nemilostiv 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 1 noiembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXII-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Bogatul Nemilostivi 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Demonizatului 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Demonizatului 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 25 octombrie 2015) - Mânăstirea Brebu / Duminica a XXIII-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Vindecarea Demonizatului 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda Semanatorului 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda Semanatorului 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 11 octombrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXI-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pilda Semanatorului 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Judecarea este o provocare a lui Dumnezeu Insusi Judecarea este o provocare a lui Dumnezeu Insusi (marți, 14 mai 2013) - Este posibil ca înainte de a citi acest articol să credem că suntem buni creștini, însă după ce-l vom fi citit, cu siguranță [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda Semanatorului 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda Semanatorului 2014 - Manastirea Brebu (duminică, 12 octombrie 2014) - Mânăstirea Brebu / Duminica a XXi-a după Rusalii / Pilda Semănătorului 2014 / Predică Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Invierea Fiului Văduvei din Nain 2016 - Pr. Cristian Stavriu Invierea Fiului Văduvei din Nain 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 9 octombrie 2016) - Parohia Afumați I - jud. Ilfov / Duminica a XX-a după Rusalii / Invierea Fiului Văduvei din Nain 2016 / Predică Ortodoxa /Pr. [...]
Iubirea Vrajmasilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu Iubirea Vrajmasilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 2 octombrie 2016) - Parohia Afumați I / Iubirea Vrajmașilor 2016 / Duminica a XIX-a după Rusalii / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINCA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pescuirea Minunata 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pescuirea Minunata 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 27 septembrie 2015) - Manastirea Brebu / Alegerea Apostolilor / Pescuirea Minunata 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA A XVIII-A DUPA [...]
D. Dupa Inaltarea Sf. Cruci 2016 - Pr. Cristian Stavriu D. Dupa Inaltarea Sf. Cruci 2016 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 18 septembrie 2016) - Mânăstirea Brebu /Duminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci/Duminica după Pogorârea Duhului Sfânt /Predică Ortodoxă /Pr. Cristian [...]
Inaintea Inaltarii Sfintei Cruci 2014 - Pr. Cristian - Man. Brebu Inaintea Inaltarii Sfintei Cruci 2014 - Pr. Cristian - Man. Brebu (miercuri, 10 septembrie 2014) - Mânăstirea Brebu /Duminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci/Duminica după Pogorârea Duhului Sfânt /Predică Ortodoxă /Pr. Cristian [...]
Pilda Datornicului Nemilostiv 2016 - Pr. Cristian Stavriu Pilda Datornicului Nemilostiv 2016 - Pr. Cristian Stavriu (sâmbătă, 10 septembrie 2016) - Pilda Datornicului Nemilostiv 2016  /Duminica a XI-a după Pogorârea Duhului Sfânt /Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu /   [...]
Umblarea pe Mare 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Umblarea pe Mare 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 21 august 2016) - MÂnĂstirea Brebu /Umblarea pe Mare 2016 - Despre Credință și Îndoială /Duminica a IX-a după Pogorârea Duhului Sfânt /Predică [...]
Inmultirea Painilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu Inmultirea Painilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu (duminică, 14 august 2016) - Manastirea Brebu /Înmulțirea Pâinilor 2015 - Despre Euharistie - Împărtășire /Duminica a VIII-a după Pogorârea Duhului Sfânt [...]
Doi Orbi si un Mut 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Doi Orbi si un Mut 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (luni, 8 august 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a Șaptea după Rusalii/Doi Orbi si un Mut 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Vindecarea Slabanogului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vindecarea Slabanogului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 31 iulie 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a șasea după Rusalii/Vindecarea Slăbănogului din Capernaum 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian [...]
Demonizatii din Gadara 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Demonizatii din Gadara 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 24 iulie 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a cincea după Rusalii/Vindecarea Demonizaților din Gadara 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu [...]
Vindecarea Slugii Sutasului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vindecarea Slugii Sutasului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 17 iulie 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a patra după Rusalii/Vindecarea Slugii Sutașului 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Despre Grijile Vietii 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Despre Grijile Vietii 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 10 iulie 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a treia după Rusalii/Despre Grijile Vieții 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Duminica Sfintilor Romani 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Sfintilor Romani 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (luni, 4 iulie 2016) - Mânăstirea Brebu / Duminica a doua după Rusalii/Duminica Tuturor Sfinților Români 2016 / Predică Ortodoxă /Pr. Cristian Stavriu [...]
Duminica Tuturor Sfintilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Tuturor Sfintilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 26 iunie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica întâi după Rusalii/Duminica Tuturor Sfinților 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Pogorarea Duhului Sfant 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pogorarea Duhului Sfant 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (sâmbătă, 25 iunie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a opta după Paști/Pogorârea Duhului Sfânt 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Duminica Sfintilor Parinti 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Sfintilor Parinti 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 12 iunie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a șaptea după Paști/Duminica celor 318 Sfinti Părinți de la Niceea 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Vindecarea Orbului din Nastere - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vindecarea Orbului din Nastere - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 5 iunie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a șase după Paști/Vindecarea Orbului din Naștere 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Duminica Samarinencei 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Samarinencei 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 29 mai 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a cincea după Paști/Duminica Samarinencei 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Vindecarea Slabanogului de la Vitezda 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu Vindecarea Slabanogului de la Vitezda 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu (duminică, 22 mai 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a patra după Paști/Vindecarea Slabanogului de la Vitezda 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Duminica Mironositelor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Mironositelor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 15 mai 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a treia după Paști/Duminica Mironositelor 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Duminica Tomii 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Tomii 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 8 mai 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a doua după Paști/Duminica Tomii 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu I / [...]
Duminica Stalparilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Stalparilor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 24 aprilie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a Șasea din Post /Intrarea Domnului in Ierusalim 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia [...]
Sf. Maria Egipteanca 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Sf. Maria Egipteanca 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 17 aprilie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a Cincea din Post /Sf. Maria Egipteanca 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Cantarea IV - VI - VIII Denia Canonului Mare - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu Cantarea IV - VI - VIII Denia Canonului Mare - Pr. Cristian Stavriu - Man. Brebu (miercuri, 13 aprilie 2016) - Manastirea Brebu / Denia Canonului Mare/Cantarile IV - VI - VIII / Canonul Sf. Andrei Criteanul /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Sf. Ioan Scararul 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Sf. Ioan Scararul 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 10 aprilie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a Patra din Post /Vindecarea Lunaticului 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Duminica Sf. Cruci 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Sf. Cruci 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 3 aprilie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a Treia din Post /Duminica Sfintei Cruci 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu - Parohia Brebu [...]
Sf. Grigorie Palama 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Sf. Grigorie Palama 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 27 martie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a Doua din Post - Sf. Grigorie Palama /Vindecarea Slabanogului  2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Buna Vestire 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Buna Vestire 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (vineri, 25 martie 2016) - Manastirea Brebu / Perioada Triodului - Postul cel Mare /Buna Vestire 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / PRAZNIC ÎMPĂRĂTESCBUNA [...]
Duminica Ortodoxiei 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica Ortodoxiei 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 20 martie 2016) - Manastirea Brebu / Perioada Triodului - Postul cel Mare / Duminica Ortodoxiei 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Manastirea Brebu - Canonul Cel Mare -Denii 2016 Manastirea Brebu - Canonul Cel Mare -Denii 2016 (marți, 15 martie 2016) - Manastirea Brebu / Fragmente din Deniile din prima saptamana / Perioada Triodului / Inregistrare Video Ortodox /Pr. Cristian Stavriu [...]
Izgonirea lui Adam din Rai 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Izgonirea lui Adam din Rai 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 13 martie 2016) - Manastirea Brebu / Perioada Triodului / Izgonirea lui Adam din Rai 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / [...]
Sf. 40 Mucenici - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Sf. 40 Mucenici - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (joi, 10 martie 2016) - Manastirea Brebu / Perioada Triodului / Sfinții 40 de Mucenici 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / [...]
Infricosata Judecata 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Infricosata Judecata 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 6 martie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a III-a din Triod / Infricosatoarea Judecata 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / La Mânăstirea [...]
Fiul Risipitor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Fiul Risipitor 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 28 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XXXIV-a după Rusalii / Pilda Vamesul si Fariseul 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Vamesul si Fariseul 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vamesul si Fariseul 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 21 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XVII-a după Rusalii / Pilda Femeii Cananeence 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / Prima [...]
Femeia Cananeeanca 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Femeia Cananeeanca 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 14 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XVII-a după Rusalii / Pilda Femeii Cananeence 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / Prima [...]
Mănăstirea Brebu - Fragment din Sf. Liturghie - 1 Mănăstirea Brebu - Fragment din Sf. Liturghie - 1 (miercuri, 24 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Fragment din Sfanta Liturghie / Zilele de Rand ale Saptamanii / Inregistrare Video Ortodox /Pr. Cristian Stavriu [...]
Pilda Talantilor 2016 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pilda Talantilor 2016 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 7 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XVI-a după Rusalii / Pilda Talantilor 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / Prima Parte [...]
Manastirea Brebu - Fragment din Sf. Liturghie - 2 Manastirea Brebu - Fragment din Sf. Liturghie - 2 (miercuri, 24 februarie 2016) - Manastirea Brebu / Fragment din Sfanta Liturghie / Zilele de Rand ale Saptamanii / Inregistrare Video Ortodox /Pr. Cristian Stavriu [...]
Vindecarea Orbului din Ierihon 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vindecarea Orbului din Ierihon 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (sâmbătă, 30 ianuarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XXXI-a după Rusalii / Vindecarea Orbului din Ierihon 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Vindecarea celor 10 leprosi - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Vindecarea celor 10 leprosi - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (luni, 18 ianuarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica a XXIX-a după Rusalii / Vindecarea celor zece leproși 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Duminica dupa Botezul Domnului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Duminica dupa Botezul Domnului 2016 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 10 ianuarie 2016) - Manastirea Brebu / Duminica Dupa Botezul Domnului / Sf. Cuvios Antipa de la Calapodesti 2016 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Genealogia Mantuitorului 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Genealogia Mantuitorului 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 20 decembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica Dinaintea Nașterii Domnului / Genealogia Mantuitorului  2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / [...]
Tamaduirea Femeii Garbove 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Tamaduirea Femeii Garbove 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 6 decembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXX-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pazirea Poruncilor 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Pilda Celor Poftiti la Cina 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pilda Celor Poftiti la Cina 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 13 decembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXVIII-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pazirea Poruncilor 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
Pazirea Poruncilor 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pazirea Poruncilor 2015 - Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu (duminică, 29 noiembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXX-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pazirea Poruncilor 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu [...]
De ce Dumnezeu - Conferinta la Scoala de Politie Campina - Pr. Cristian Stavriu De ce Dumnezeu - Conferinta la Scoala de Politie Campina - Pr. Cristian Stavriu (joi, 10 decembrie 2015) - Conferință Ortodoxă / De ce Dumnezeu?  / Școala de Poliție Câmpina / Joi 10 Decembrie 2015 /Pr. Cristian Stavriu / La invitația [...]
Pr. Cristian Stavriu - Samarineanul Milostiv 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Samarineanul Milostiv 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 15 noiembrie 2015) - Manastirea Brebu / Duminica a XXV-a după Pogorârea Duhului Sfânt / Pilda Samarineanului Milostiv 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian [...]
Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiului Vaduvei din Nain 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiului Vaduvei din Nain 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 18 octombrie 2015) - Manastirea Brebu / Alegerea Apostolilor / Invierea Fiului Vaduvei din Nain 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Iubirea Vrajmasilor 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Iubirea Vrajmasilor 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 4 octombrie 2015) - Manastirea Brebu / Alegerea Apostolilor / Iubirea Vrajmasilor 2015 / Predica Ortodoxa /Pr. Cristian Stavriu /   + DUMINICA A XIX-A [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Dupa Inaltarea Sf. Cruci 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Dupa Inaltarea Sf. Cruci 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 20 septembrie 2015) - Manastirea Brebu / Lepadarea de Sine / Duminica Dupa Inaltarii Sfintei Cruci 2015 / Predica Ortodoxa Pr. Cristian Stavriu / DUMINICA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Inaintea Inaltarii Sf. Cruci 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Inaintea Inaltarii Sf. Cruci 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 13 septembrie 2015) - Manastirea BrebuConvorbirea cu NicodimDuminica Dinaintea Inaltarii Sfintei Cruci 2015Predica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu DUMINICA DINAINTEA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda Nuntii Fiului de Imparat 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda Nuntii Fiului de Imparat 2015 - Manastirea Brebu (joi, 10 septembrie 2015) - Manastirea BrebuPilda Nuntii Fiului de Imparat 2015Duminica a XIV-a Dupa Pogorarea Duhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu PILDA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda Lucratorilor Viei 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda Lucratorilor Viei 2015 - Manastirea Brebu (luni, 31 august 2015) - Manastirea BrebuPilda Lucratorilor Viei 2015Duminica a XIII-a Dupa Pogorarea Duhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu DUMINICA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Tanarul Bogat 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Tanarul Bogat 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 23 august 2015) - Manastirea BrebuTanarul Bogat 2015Duminica a XII-a dupa Pogorarea Duhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu DUMINICA A XII-A DUPA [...]
Pr. Cristian Stavriu - Umblarea pe Mare 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Umblarea pe Mare 2015 - Manastirea Brebu (luni, 17 august 2015) - Manastirea BrebuUmblarea pe Mare 2015Duminica a IX-a dupa PogorareaDuhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu Duminica a IX-a dupa [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Lunaticului 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Lunaticului 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 9 august 2015) - Manastirea BrebuVindecarea Lunaticului 2015Duminica a X-a dupa Pogorarea Duhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu Duminica a X-a [...]
Pr. Cristian Stavriu - Schimbarea la Fata 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Schimbarea la Fata 2015 - Manastirea Brebu (joi, 6 august 2015) - Manastirea BrebuSchimbarea la Fata 2015Praznic ImparatescPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu Praznic ÎmpărătescSCHIMBAREA LA FAȚĂEv. [...]
Pr. Cristian Stavriu - Inmultirea Painilor 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Inmultirea Painilor 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 26 iulie 2015) - Manastirea BrebuInmultirea Painilor 2015Duminica a VIII-a dupa PogorareaDuhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu Pr Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea a doi orbi si un mut 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea a doi orbi si un mut 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 26 iulie 2015) - Manastirea BrebuVindecarea a doi orbi si un mut 2015Duminica a VII-a dupa PogorareaDuhului SfantPredica OrtodoxaPr. Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Slabanogului 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Slabanogului 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 12 iulie 2015) - Predica Ortodoxa Vindecarea Slabanogului 2015 Pr. Cristian Stavriu Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Vindecarea Slabanogului 2015 [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Gadarenilor 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Gadarenilor 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 5 iulie 2015) - Manastirea Brebu Predica Ortodoxa Pr. Cristian Stavriu Vindecarea Demonizatilor din Gadara 2015 Pr Cristian Stavriu - Vindecarea Demonizatilor [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Slugii Sutasului 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Slugii Sutasului 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 28 iunie 2015) - Manastirea Brebu Predica Ortodoxa Pr. Cristian Stavriu Vindecarea Slugii Sutasului 2015 Pr C ristian Stavriu - Vindecarea Slugii Sutasului [...]
Pr. Cristian Stavriu - Grijile Vietii 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Grijile Vietii 2015 - Manastirea Brebu (joi, 2 iulie 2015) - Manastirea Brebu Predica Ortodoxa Pr. Cristian Stavriu Grijile Vietiii 2015 Pr Cristian Stavriu - Grijile Vietii 2015 - Manastirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Sfintilor Romani 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Sfintilor Romani 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 14 iunie 2015) - Mânăstirea Brebu - Jud. Prahova Duminica a II-a- după Pogorârea Duhului SfântChemarea ApostolilorDuminica Tuturor Sfinților RomâniPr. [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Tuturor Sfintilor 2015 - Manstirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Tuturor Sfintilor 2015 - Manstirea Brebu (duminică, 14 iunie 2015) - Mânăstirea Brebu - Jud. Prahova Duminica a I-a- după Pogorârea Duhului SfântPredică Ortodoxă laDuminica Tuturor Sfinților 2015Pr. [...]
Pr. Cristian Stavriu - Rugaciunea lui Iisus 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Rugaciunea lui Iisus 2015 - Manastirea Brebu (joi, 28 mai 2015) - Mânăstirea Brebu - Jud. PrahovaDuminica a VII - după PaștiRugăciunea Domnului Iisus și Sf. Părinți ai Sinodului I Ecumenic [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Orbului din Nastere 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Orbului din Nastere 2015 - Manastirea Brebu (joi, 21 mai 2015) - Manastirea Brebu - Jud. PrahovaPredica Ortodoxa Duminica - Vindecarea Orbului din Nastere 2015 Pr. Cristian Stavriu Pr Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Tomii 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Tomii 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 19 aprilie 2015) - Manastirea Brebu - Jud. PrahovaPredica Ortodoxa Duminica Tomii 2015 Pr. Cristian Stavriu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Tomii 2015 [...]
Pr. Cristian Stavriu - Intrarea in Ierusalim 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Intrarea in Ierusalim 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 5 aprilie 2015) - Predica OrtodoxaManstirea BrebuPreot Cristian StavriuDuminica a VI-a din Post - a FloriilorIntrarea in Ierusalim 2015 Pr Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Maria Egipteanca 2015 - Manstirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Maria Egipteanca 2015 - Manstirea Brebu (luni, 6 aprilie 2015) - Predica OrtodoxaPr. Cristian StavriuMnastirea BrebuDuminica a V-a din PostMaria Egiptenca 2015 Pr Cristian Stavriu - Maria Egipteanca [...]
Pr. Cristian Stavriu - Buna Vestire 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Buna Vestire 2015 - Manastirea Brebu (luni, 30 martie 2015) - Manastirea Brebu, jud. PrahovaPredica OrtodoxaPr. Cristian StavriuBuna Vestire 2015 Pr Cristian Stavriu - Buna Vestire 2015 - Manastirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Sf. Ioan Scararul 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Sf. Ioan Scararul 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 22 martie 2015) - Manastirea BrebuPreot Cristian StavriuDuminica a IV-a din PostSf. Ioan Scararul 2015 Pr Cristian Stavriu - Ioan Scararul 2015 - Manastirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Crucii 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Crucii 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 15 martie 2015) - Predica OrtodoxaDuminica Crucii 2015Pr. Cristian StavriuManastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Duminica Crucii 2015 - Manastirea Brebu-p [...]
Pr. Cristian Stavriu - Sf. Grigorie Palama 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Sf. Grigorie Palama 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 8 martie 2015) - Predica OrtodoxaPr. Cristian StavriuDuminica a II-a din PostSf. Grigorie Palama - 2015Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Duminica [...]
Pr. Cristian Stavriu - Duminica Ortodoxiei 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Duminica Ortodoxiei 2015 - Manastirea Brebu (duminică, 1 martie 2015) - Predica Ortodoxa Duminica Ortodoxiei 2015 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Duminica Ortodoxiei 2015 - [...]
Pr. Cristian Stavriu - Fiul Risipitor 2015 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Fiul Risipitor 2015 - Manastirea Brebu (luni, 9 februarie 2015) - Predica Ortodoxa Pilda Fiului Risipitor Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Fiul Risipitor 2015 - Manastirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Samarineanul Milostiv 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Samarineanul Milostiv 2014 - Manastirea Brebu (duminică, 8 februarie 2015) - Predica Ortodoxa Samarineanul Milostiv 2014 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Samarineanul Milostiv 2014 [...]
Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Nemilostiv 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Nemilostiv 2014 - Manastirea Brebu (joi, 15 ianuarie 2015) - Predica Ortodoxa Bogatul Nemilostiv 2014 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu -Bogatul Nemilostiv 2014 - Manastirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Lacom 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Bogatul Lacom 2014 - Manastirea Brebu (miercuri, 3 decembrie 2014) - Predica Ortodoxa Bogatul Lacom și Săracul Lazăr 2014 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Bogatul Lacom [...]
Pr. Cristian Stavriu - Iubirea Vrajmasilor 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Iubirea Vrajmasilor 2014 - Manastirea Brebu (duminică, 5 octombrie 2014) - Predica Ortodoxa Iubirea Vrajmasilor 2014 Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Iubirea Vrajmasilor 2014 - [...]
Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiicei lui Iair 2014 - Man. Brebu Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiicei lui Iair 2014 - Man. Brebu (duminică, 9 noiembrie 2014) - Pr. Cristian Stavriu - Predica OrtodoxaInvierea Fiicei lui Iair 2014Manastirea BrebuJud. Prahova   Pr. Cristian Stavriu - Invierea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiului Vaduvei din Nain 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Invierea Fiului Vaduvei din Nain 2014 - Manastirea Brebu (miercuri, 5 noiembrie 2014) - Pr. Cristian Stavriu - Predica OrtodoxaInvierea Fiului Vaduvei din Nain 2014Manastirea Brebu - Jud. Prahova   Pr. Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Indracitului 2014 - M. Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea Indracitului 2014 - M. Brebu (marți, 4 noiembrie 2014) - Pr. Cristian Stavriu - Predica OrtodoxaVindecarea Indracitului 2014Manastirea Brebu - Jud. Prahova Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Taierea Capului Sf. Ioan 2014 - a doua parte - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Taierea Capului Sf. Ioan 2014 - a doua parte - Manastirea Brebu (vineri, 5 septembrie 2014) - Predica Ortodoxa - Taierea Capului Sf. Ioan Botezatorul 2014 - a doua parte Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian [...]
Pr. Cristian Stavriu - Taierea Capului Sf. Ioan 2014 - prima parte - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Taierea Capului Sf. Ioan 2014 - prima parte - Manastirea Brebu (vineri, 5 septembrie 2014) - Predica Ortodoxa - Taierea Capului Sf. Ioan Botezatorul 2014 - prima parte Pr. Cristian Stavriu - Manastirea Brebu Pr Cristian Stavriu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea indracitilor 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea indracitilor 2014 - Manastirea Brebu (joi, 4 septembrie 2014) - Predica Ortodoxa - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Vindecarea indracitilor 2014   Pr Cristian Stavriu - Vindecarea Indracitilor [...]
Pr. Cristian Stavriu - Tanarul Bogat 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Tanarul Bogat 2014 - Manastirea Brebu (luni, 1 septembrie 2014) - Predica ortodoxă - Pilda Tanarului Bogat 2014 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Tanarul Bogat 2014 [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda Datornicului Nemilostiv 2014 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda Datornicului Nemilostiv 2014 - Manastirea Brebu (luni, 25 august 2014) - Predica ortodoxă - Pilda Datornicului Nemilostiv 2014 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu Pr Cristian Stavriu - Pilda Datornicului [...]
Pr. Cristian Stavriu - Pilda celor poftiti la Cina 2013 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Pilda celor poftiti la Cina 2013 - Manastirea Brebu (duminică, 15 decembrie 2013) - Predica ortodoxă - Pilda celor poftiți la Cină 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu     Un om oarecare a făcut [...]
Predica ortodoxa - Tamaduirea Femeii Garbove 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu Predica ortodoxa - Tamaduirea Femeii Garbove 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu (duminică, 8 decembrie 2013) -     Predica ortodoxă - Tămăduirea Femeii Gârbove 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu   Şi învăţa Iisus [...]
Pr. Cristian Stavriu - Predica la Tanarul Bogat 2013 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Predica la Tanarul Bogat 2013 - Manastirea Brebu (miercuri, 27 noiembrie 2013) - Predica ortodoxa - Tanarul Bogat 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu Asculta mai multe audio traditionala ?wmode=transparent" [...]
Pr. Cristian Stavriu - Predica la Bogatul Lacom 2013 - Manastirea Brebu Pr. Cristian Stavriu - Predica la Bogatul Lacom 2013 - Manastirea Brebu (duminică, 17 noiembrie 2013) - Predica ortodoxa - Bogatul Lacom 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu [...]
Pr. Cristian Stavriu - Predica la Samarineanul Milostiv 2013 Pr. Cristian Stavriu - Predica la Samarineanul Milostiv 2013 (duminică, 10 noiembrie 2013) - Predica ortodoxa - Samarineanul Milostiv 2013 - Preot Cristian Stavriu - Mânăstirea Brebu     Asculta mai multe audio traditionala [...]
Pr. Cristian Stavriu - Predica despre Iubirea Vrajmasilor 2013 Pr. Cristian Stavriu - Predica despre Iubirea Vrajmasilor 2013 (joi, 31 octombrie 2013) - Predica la Iubirea Vrajmasilor - 2013 - Preot Cristian StavriuMânăstirea Brebu - jud. Prahova Duminica a 19-a dupa Rusalii - Iubirea [...]
Pr. Cristian Stavriu - Predica la Praznicul Cuvioasei Parascheva 2013 Pr. Cristian Stavriu - Predica la Praznicul Cuvioasei Parascheva 2013 (luni, 14 octombrie 2013) - Predica la Praznicul Cuvioasei Parascheva - 2013 - Preot Cristian StavriuManastirea Brebu - jud. Prahova Cuvioasa Parascheva 2013 [...]
Film Ortodox - Staretul Paisie Film Ortodox - Staretul Paisie (vineri, 9 august 2013) - Старец Паисий и я, стоящий вверх ногами - se numește acest film ortodox deosebit, bazat pe pildele Staretului [...]
Sfatul Zilei - Miluiti prin necazuri Sfatul Zilei - Miluiti prin necazuri (sâmbătă, 10 august 2013) - Sfatul Zilei de 10 augustMiluiți prin necazuri„Și ucenicii Săi L-au întrebat, zicând: „Învățătorule, cine a păcătuit, el [...]
Biblia Cornilescu - un fals, o inselare, o modalitate de indreptatire a ereziilor

SecteleToate grupările eterodoxe, în speță protestante și neoprotestante laudă cu cerbicie Biblia în traducerea lui Cornilescu și o prezintă ca pe o mare realizare a modernității. În cele ce urmează vom vedea contrariul și vom înțelege de ce această făcătură nu este altceva decât instrumentul de îndoctrinare sectară a unor oameni care nu sunt preocupați de duhul și de adevărul credinței. Bogdan Mateciuc ne prezintă mai jos succesiune de dovezi impotriva acestui fenomen sectar care încearcă fără frică de Dumnezeu să falsifice înțelesurile scripturistice după bunul lor plac doar pentru a lovi în adevăr și a susține teorii străine de Dumnezeu și Biserica Lui cea adevărată:

Dumitru Cornilescu s-a născut din părinti crestini ortodocsi, în comuna Slasoma, jud. Mehedinti, la data de 4 aprilie 1891. Tatăl său era învătător, iar mama casnică. Amândoi bunicii lui fuseseră preoti.

Dumitru urmează scoala primară în comuna natală, sub îngrijirea tatălui său. După terminarea scolii primare, pleacă la Bucuresti pentru a urma cursurile Seminarului Teologic Ortodox, încercând să continue traditia preotească din familia sa.

În această perioadă, în loc să se aplece asupra bogatei literaturi crestine multi-seculare a Bisericii Ortodoxe, tânărul Cornilescu intră în contact cu cărti neoprotestante si începe să devină mai întâi curios, apoi atras de crestinismul simplificat si denaturat prezentat în acestea.

După terminarea seminarului, urmează cursurile Institutului Teologic Ortodox din Bucuresti. Deja credinta sa este impregnată de ideile neoprotestante, în mintea lui Biserica Ortodoxă având nevoie de niste treziri religioase asa cum au avut loc în America secolului 19. Devine tot mai încredintat de ideea - asa cum avea să relateze mai târziu, după ruperea de dreapta credintă - că crestinii ortodocsi din ziua de astăzi sunt cu totii într-o stare duhovnicească proastă, necesare pentru îndreptare fiind niste cărti simple, într-un limbaj accesibil tuturor. Îsi însuseste tot mai multe idei protestante si îsi clădeste, pornind de la ele, o mântuire proprie, individuală si rationalistă, separată de Trupul lui Hristos si de părtăsia cu Sfintii lui Dumnezeu.

Între 1912-1916 frecventează biserica "Cuibul cu barză" din Bucuresti, unde preotul Tudor Popescu începuse să propovăduiască idei religioase protestante. Prin "noutatea" oferită, Tudor Popescu devine un model pentru studentul Cornilescu, de la acesta învătând a predica.

Iată cum definea cunoscutul filosof si gazetar Nae Ionescu activitatea din acea perioadă a lui Cornilescu:

"De trei ani se continua stăruitor, la "Cuibul cu barza", actiunea evanghelizatoare, eminamente neortodoxă, a preotilor T. Popescu si D. Cornilescu, prin predici si prin cărti pe a căror copertă sfânta cruce este încălecată de coroana bizantină a unei regine de sânge englez."

Tudor Popescu începuse să elimine pasaje din Sfânta Liturghie, potrivit cu ideile lui de "înnoire" a Bisericii. De pildă, nu mai spunea în cadrul slujbei "Prea Sfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieste-ne pre noi" si nici "Pentru rugăciunile sfintilor părintilor nostri..."

Aceasta este perioada în care Cornilescu începe să traducă în limba română scrieri protestante considerate de el utile pentru trezirea religioasă a românilor ortodocsi.

De la această activitate până la ideea "necesitătii" unei noi traduceri a Sfintelor Scripturi nu a fost decât un pas. Cu o falsitate remarcabilă, Cornilescu avea să povestească ulterior cum si-a dat el seama că românii nu se pot întoarce la Dumnezeu din cauză că limba română folosită în Sfânta Scriptură era una greoaie. Relatările protestante care îl prezintă pe Cornilescu ca pe un mare teolog contin afirmatia absolut eronată că în acea perioadă, Bibliile românesti erau scrise cu caractere chirilice!

Imediat după absolvire începe "traducerea" Bibliei. Este sustinut în această actiune de printesa Rallu Calimachi, de religie protestantă, adeptă si ea a unei noi traduceri - moderne - a Scripturilor. Ea îi oferă găzduire în castelul ei de la Stâncesti, jud. Botosani, unde Cornilescu realizează, timp de patru ani, noua sa traducere, ajutându-se de traducerile protestante în limbile engleză, franceză si germană. Dincolo de erorile de traducere, pe care le vom prezenta mai jos - cauzate de necunoasterea suficientă a limbilor originale scripturale, dar si de anumite înclinatii protestante - Cornilescu preia din versiunile protestante însăsi structura pe cărti a Sfintelor Scripturi (eliminând cărtile deutero-canonice de la sfârsitul Vechiului Testament).

Astfel, în 1920, el publică la Bucuresti "Cartea Psalmilor sau Psaltirea Împăratului David", un an mai târziu văzând lumina tiparului întreaga Scriptură în versiunea Cornilescu.

Traducerea Cornilescu contine numeroase greseli, iar însusi stilul traducerii conduce la pierderea adâncimii de întelesuri din traducerea ortodoxă. Iată câteva dintre cele mai importante aspecte în care traducerea Cornilescu s-a îndepărtat de adevăr:

Mântuirea. O problemă majoră este felul în care redă Cornilescu versetele legate de mântuirea celor credincioşi (Mat. 24:13, Ioan 10:9, F.A. 2:40...). În timp ce în traducerea ortodoxă "mântuirea" are un sens ce implică o priveghere, o luptă pe parcursul întregii vieţi, în traducerea lui Cornilescu citim despre creştini că "sunt mântuiţi" sau "sunt deja pe calea mântuirii", în spiritul învăţăturii neoprotestante că mântuirea este încheiată, că are o dată calendaristică precisă în viaţa credinciosului şi că este sigură. Pe baza unei rugăciuni de acceptare a jertfei Mântuitorului, omul ar avea Raiul asigurat.

"Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim [toís dé sozoménois], este puterea lui Dumnezeu" (1 Corinteni 1:18) devine la Cornilescu:
"dar pentru noi, cari suntem pe calea mântuirii, este puterea lui Dumnezeu."

La fel şi citatul: "Pentru că suntem lui Dumnezeu bună mireasmă a lui Hristos între cei ce se mântuiesc [en toís sozoménois] şi între cei ce pier" (2 Corinteni 2:15), devine le el:
"cei ce sunt pe calea mântuirii şi printre cei care sunt pe calea pierzării."

Înţelesul cel adevărat al mântuirii îl dă chiar Hristos când spune: "Şi I-a zis cineva: Doamne, puţini sunt, oare, cei ce se mântuiesc [olígoi hoi sozómenoi]? Iar El le-a zis: Nevoiţi-vă [agonízesthe] să intraţi prin poarta cea strâmtă, că mulţi, zic vouă, vor căuta să intre şi nu vor putea." (Luca 13:23-24)

În zadar Cornilescu modifică pasajul: "Doamne, oare puţini sunt cei ce sunt pe calea mântuirii?" căci răspunsul: "Nevoiţi-vă să intraţi..." elimină orice idee de mântuire exterioară, raţională, automată, extrem de sigură, fără vreo conlucrare - prin nevoinţa, lupta şi osteneala faptelor - din partea celui ce caută poarta cea strâmtă.

De aceea Scriptura ne vorbeşte despre o mântuire [hoi sozómenoi] care trece prin nevoinţă [agonízesthe], de o mântuire care cere o continuă înfrânare a trupului, de o mântuire care se poate strica şi pierde dacă faptele "trupului" nu mai oglindesc credinţa "sufletului": "Iar tot cel ce se nevoieşte, de toate se înfrânează [pás dé ho agonizómenos pánta engrateúetai]. Şi aceia adică ca să ia cunună stricăcioasă, iar noi nestricăcioasă. Eu drept aceea aşa alerg, nu ca cum nu aş şti; aşa dau război, nu ca cum aş fi bătând văzduhul. Ci îmi chinuiesc trupul meu [hypopiázo mou tó sóma] şi îl supun robiei; ca nu cumva altora propovăduind, însumi să mă fac netrebnic." (1 Corinteni 9:25-27)

În originalul grecesc, creştinii se mântuiesc [en toís sozoménois] în cadrul unui proces duhovnicesc prin care sufletele lor sunt încă supuse ispitirii, au nădejdea, nu siguranţa mântuirii, conform Apostolului: "Dar una fac: uitând cele ce sunt în urma mea, şi tinzând către cele dinainte, alerg la ţintă [katá skopón dióko], la răsplata chemării de sus, a lui Dumnezeu, întru Hristos Iisus." (Filipeni 3:13,14)

Traducerea eronată folosită de Cornilescu conduce în mod inevitabil la o contradicţie faţă de cuvintele lui Pavel, prin care arată că nu este mântuit şi că încă aleargă după cunună.

Aceeaşi înţelegere ortodoxă despre mântuire se regăseşte şi la Apostolul Petru: "Şi de vreme ce dreptul abia se mântuieşte [δίκαιος μόλις σῴζεται], cel necredincios şi păcătos unde se va arăta?" (1 Petru 4:18) în opoziţie cu interpretarea protestantă care încearcă din nou diluarea textului: "Şi dacă cel neprihănit scapă cu greu, ce se va face cel nelegiuit şi cel păcătos?"

Modificări în Vechiul Testament.
"Duşmănie voi pune între tine şi între femeie, între sămânţa ta şi sămânţa ei. Acesta îţi va zdrobi capul, iar tu îi vei înţepa călcâiul." (Facere 3:15) "Acesta" [autós], adică Iisus Hristos, schimbă radical întregul înţeles, aducând mesajului un caracter profetic clar, fiind legat de vestirea de peste veacuri de la 1 Ioan 3:8. Cornilescu însă traduce: "aceasta [ea] îţi va zdrobi capul…", pierzând cu totul latura mesianică a textului.

Aceeaşi cenzură se constată şi asupra pasajului: "nu numai cu pâine trăieşte omul, ci cu tot Cuvântul [epí pantí rhémati] care iese din gura Domnului" (Deuteronom 8:3), care în varianta Cornilescu devine: "ci cu tot ceea ce iese din gura lui Dumnezeu", lipsa termenului cuvântul [rhéma] tăind orice legătură semantică şi profetică cu lógos - Logosul Întrupat - Iisus Hristos.

Şi pentru a fi totul limpede, textul de mai sus se regăseşte şi la Matei 4.4, unde dialogul dintre Hristos şi diavolul este redat întocmai după Biblia ortodoxă Septuaginta şi nu după traducerea lui Cornilescu.

Sau în alt loc în Septuaginta: "Jertfă şi prinos n-ai voit, dar trup mi-ai întocmit [thysían kaí prosphorán ouk ethélesas, sóma dé katertíso moi]." (Psalmi 39:9) Traducerea lui Cornilescu prezintă denaturări majore: "Tu nu doreşti nici jertfă, nici dar de mâncare, ci mi-ai străpuns urechile." (Psalmi 40:6) Cenzurarea profeţiei nu este doar evidentă, ci şi lipsită de orice logică.

Tradiţia.
O altă schimbare a textului care nu îi face cinste lui Cornilescu este traducerea selectivă a cuvântului care apare în Noul Testament cu referire la traditii. În 2 Tesaloniceni 2: 15, citim în traducerea lui Cornilescu: "Asadar, fratilor, rămâneti tari si tineti învăţăturile pe care le-ati primit fie prin viu grai, fie prin epistola noastră."

Cuvântul tradus aici "învătăturile" este cuvântul grecesc paradosis, acelasi cuvânt care apare si în textul din Matei 15:2, 3, unde Iisus îi ceartă pe iudei pentru că respectă mai mult niste porunci omenesti în dauna poruncilor lui Dumnezeu. Cornilescu, având anumite prejudecăti împotriva traditiei ortodoxe, a preferat sa folosească un alt cuvânt. Ce spune de fapt textul din Tesaloniceni? Apostolul Pavel îi îndeamnă pe credinciosi sa tina traditia pe care au preluat-o de la el. Aceasta traditie era atât scrisa, cât si orală.

Preoţia.
La Evrei 7:24, în Biblia ortodoxă (traducerea IPS Bartolomeu Anania) se poate citi: "dar Iisus are o preotie netrecătoare prin aceea că El rămâne în veac", pe când în traducerea Cornilescu scrie "Dar El, fiindcă rămâne în veac, are o preotie, care nu poate trece de la unul la altul". Citatul este folosit de protestanti pentru a justifica necredinta lor fată de succesiunea apostolică.

Chipurile cioplite.
Textul ortodox "rusinati cei care se închină chipurilor cioplite" devine în traducerea Cornilescu "rusinati cei care se închina icoanei".
În Apocalipsa, "chipul fiarei" devine pentru Cornilescu "icoana fiarei". Icoana e totusi un termen care apare mult mai târziu. In textul original (grecesc, masoretic, manuscrisele de la Marea Moarta) nu apare. La Cornilescu însă apare.

Ultimul Adam.
În Biblia ortodoxă, Iisus Hristos este mentionat si ca "ultimul Adam" (ESCHATOS ADAM - în greacă, conform 1 Corinteni 15:45). Cornilescu traduce eronat si foloseste "al doilea Adam" pentru Iisus, si nu Ultimul, cum indică termenul eschatos.

Naşterea din nou.
În Evanghelia după Ioan, cap. 3, verset 3, este redată discutia Domnului Iisus cu Nicodim. Mântuitorul îi spune: "Dacă nu se naste cineva de sus, nu poate să vadă împărătia lui Dumnezeu".
Cornilescu, traducând în fapt după versiunile protestante engleză si franceză ale Bibliei (neoprotestantii îl laudă totusi ca pe un erudit al limbilor vechi), scrie "dacă nu se naste cineva din nou...", pentru a face potrivirea cu doctrina neoprotestantă a nasterii din nou a crestinului, în urma unei rugăciuni spontane, care marchează totodată si încheierea mântuirii.
Textul original grecesc - gennisi anothen - înseamnă "să se nască de sus". De altfel, la versetul 4, unde Nicodim întreabă cum poate să se nască un om bătrân, Cornilescu adaugă de la sine "...din nou".

Mia de ani.
În cartea Apocalipsei, capitolul 20, Cornilescu traduce din Biblia engleză, nu din originalul grecesc. În timp ce în original se vorbeşte despre "mii de ani", Cornilescu traduce "o mie de ani", aliniindu-se astfel ereziei neoprotestante a "împărăţiei de o mie de ani".
Dacă el ar fi fost, aşa cum încearcă să-l prezinte neoprotestanţii, un erudit în limbile ebraică şi greacă, în mod evident ar fi văzut şi înţeles originalul grecesc! (Interesant faptul că, la linkul indicat mai sus, deşi textul grecesc vorbeşte despre "mii" ("o mie" la plural), traducerea englezească foloseşte tot "o mie".)

De asemenea, Cornilescu nu este constant în privinţa unor cifre din Vechiul Testament. La 2 Împăraţi 8:26, Ahazia are 22 de ani, iar la 2 Cronici 22:2, are 42 de ani. Există şi alte exemple.

Din cauza erorilor grosolane, noua traducere nu a întârziat să producă reactii. Asa cum am mentionat mai sus, simplificarea si modernizarea exprimării s-au făcut în dauna întelesurilor duhovnicesti.

În vara anului 1923, Dumitru Cornilescu şi Tudor Popescu îsi petrecut concediul împreună, la Blankenburg, în Germania, unde Cornilescu mai fusese cu alt prilej. Cunoscuse acolo un pastor protestant, Moderson, care organiza în fiecare vară cursuri "biblice". De altfel, acest Moderson făcea si el parte dintr-o dizidentă din propria biserică si tinea aceste cursuri "biblice" anume pentru a-si propovădui ideile personale. Între Moderson şi Tudor Popescu se leagă o oarecare prietenie, părintele Popescu alunecând astfel si mai mult pe panta rătăcirii sectare.

Pentru atenuarea disputelor iscate de traducerea sa, Patriarhul Miron Cristea îi recomandă lui Cornilescu să plece pentru o vreme din tară. Cornilescu îi urmează sfatul si pleacă în Elvetia, unde va rămâne până la sfârsitul vietii (survenit în anul 1975), sustinut fiind de printesa Calimachi si rupt complet de dreapta învătătură crestină.

Astăzi, protestantii si neoprotestantii din România îl prezintă pe Dumitru Cornilescu ca pe o mare personalitate - "un mare teolog ortodox care s-a întors la Dumnezeu prin citirea Bibliei într-o limbă accesibilă". Relatările lor contin, pe lângă informatii eronate (Cornilescu a fost ba preot, ba călugăr ortodox), si afirmatii tendentioase în genul "Cornilescu s-a pocăit si a fost dat afară din Biserica Ortodoxă". Cititorul este făcut să înteleagă că în Biserica Ortodoxă nu sunt permise pocăinta si întoarcerea la Dumnezeu!

În ceea ce priveste calitatea de "teolog" a lui Dumitru Cornilescu, trebuie spus că nu orice posesor al unei licente în Teologie este si theologos. Numai cel ce cunoaste pe Dumnezeu este în măsură să vorbească drept despre El. Altfel, chiar si Florin Buhuceanu, liderul homosexualilor din România, trece tot drept "teolog", având si el o diplomă în Teologie Ortodoxă.

După părerea părintelui Cleopa, prezentată în cartea "Pelerinul român" de pr. Gh. Băbut, Dumitru Cornilescu a fost o persoană ce a căutat să profite financiar de ajutorul sectantilor, traducerea sa nefiind decât o făcătură bună doar a sminti ortodocsii.

În loc de încheiere:
Am citit traducerea lui Cornilescu de mai multe ori, înainte de a citi traducerea ortodoxă. Limbajul simplu m-a ajutat să înteleg învătăturile de bază ale Sfintelor Scripturi. Când am început însă să citesc traducerea ortodoxă, am rămas uimit de frumusetea si de bogătia duhovnicească a textului. În mod deosebit, Epistola către Evrei, în varianta ortodoxă, oferă - prin exemplele de răbdare si stăruintă ale patriarhilor Vechiului Testament - întelesuri mult mai profunde în ceea ce priveste mântuirea ca proces de durată în viata credinciosului.

Subiecte de interes: biblia , sfanta scriptura , secte , sectologie , erezii , eretici
Nume *
Email *
Pagina web
Comentariu *
Răspunsuri
sâmbătă, 1 aprilie 2017 22:16:46
miercuri, 29 martie 2017 09:42:57
Sarut dreapta Parinte,indraznesc sa va intreb ceva in privat cu ingaduinta dvs.Nu vreau sa va rapesc mult timp tinand seama de perioada incarcata,dar am nevoie de sfaturile dvs.Va multumesc.Doamne ajuta!
Cu stima Rodica.
vineri, 4 noiembrie 2016 11:48:42
Buna ziua, Domnule Stavriu. Numele meu este Alexandru Costea si sunt
masterand la o scoala teologica in Olanda. In articolul umneavoastra am vazut ca mentionati faptul ca Biblia tradusa de Cornilescu e gresita atunci cand anumite versete soteriologice au verbul a salva in pasiv si nu reflexiv, precum Biblia Ortodoxa. Cum
teza mea de master aici are legatura cu acest topic (Traducerea diatezei mijlocie in Greaca Antica si implicatiile ei in soteriologie), voiam sa va intreb daca este posibil un dialog
constructiv pe aceasta tema. As dori sa aflu care sunt argumentele dumneavoastra (sau de unde v-ati ghidat) in a arata ca diateza mijlocie este tradusa ca diateza reflexiva (a se mantui) si unde as putea afla mai multe informatii in legatura cu pozitia Bisericii
Ortodoxe cu privire la diateza mijlocie in greaca antica. As dori totodata sa va intreb ce gramatica folositi in a va ghida? Va multumesc foarte mult pentru timpul acordat si mi-as dori sa avem un dialog folositor pe aceasta tema.

Cu stima,
Alexandru Costea
sâmbătă, 2 aprilie 2016 22:08:50
Biblia cornilescu este un fals si o minciuna. Se indreptateste prin minciuna teorii sectare care n-au avut niciodata sustinere in viata crestina. Un Domn, o credinta, un botez - deci nu pot fi mai multe culte crestine sau biserici ci doar:
UNA SFANTA SOBORNICEASCA SI APOSTOLEASCA BISERICA
luni, 28 martie 2016 02:00:49
daca te-ai pocai la ortodoxy din inima nu este problema, nu trebe sa mergi la sectanti sa te pocaiesti,,, tu implineste numai. Ce scrie. In biblia ortodoxa. In afara de cornilescu. Ca tot acelasi porunci ai,,,,,pe uni ñu va baga lumea in sama si va bagati voi....
joi, 21 mai 2015 17:14:03
ma puteti contacta pe mail crstavriu@yahoo.com
duminică, 8 martie 2015 23:02:26
Părinte Cristian, eu cred că discuţiile de mai jos au degenerat dintr-o proastă interpretare a articolului sus-menţionat, interpretare voit tendenţioasă pentru unii, pentru alţii o lecturare a acestuia "pe diagonală", cum se spune, adică superficială - ca să fiu explicită, pe înţelesul multora din zona asta, certaţi rău cu normele de ortografie ale limbii române.
Sincer vorbind, îmi pare rău că s-a ajuns la injurii, la atac la persoană de-a dreptul şi nu ştiu de ce, am vaga senzaţie că dv. vă luptaţi cu morile de vânt.
Cea mai bună armă este ignoranţa, fiindcă argumentaţia a venit deja din ceea ce aţi scris.
Pe mine personal altceva mă nelinişteşte şi mă revoltă chiar (nu, chear!, sic!!!). Cineva, mai jos, scria cu foarte mare convingere: "...Deocamdata nu s-a intors nimeni din Cer ca sa-mi spuna ca pe el Domnul l-a mantuit...". Ei bine,domnule Stelian sau cum vă numiţi în mod real, vă contrazic atât de ferm, că nu mai poate exista nicio fărâmă de dubiu. În ziua de azi, când medicina/fizica/mecanica cuantice şi-au intensificat descoperirile, nu mai putem fi atât de ignoranţi şi să negăm dovezile palpabile, concludente. Bunăoară, dacă dorim să negăm cu înverşunare existenţa lui Dumnezeu, să punem la îndoială existenţa Mântuitorului, nu prea ne lasă dovezile. Acestea sunt covârşitoare, iar numărul lor creşte de la an la an.
Nu doresc să intru în vreo polemică ştiinţifică mai ales aici, pe un site CREŞTIN ORTODOX, dar studiile asupra celor care au fost în moarte clinică şi S-AU ÎNTORS spun foarte clar că o parte dintre aceştia au vizitat "iadul", iar altă parte "raiul", ceea ce presupune un răspuns direct rezultant din procesul de "mântuire trăit cu certitudine" de diverse persoane ce au alte confesiuni religioase decât ortodoxia. Ori dacă mântuirea era sigură, bietul om n-ar fi ajuns în acel loc plin de pucioasă. Dar, să lăsăm discuţiile neprincipiale şi neortodoxe, dar mai ales, necreştine şi să mergem pe ştiinţă, domnilor, care este mai presus de orice presupunere spirituală, care coboară de pe verticală, ducându-ne spre materialismul secolului XXI, direct pe orizontala concretă, cum le place scepticilor să spună.
În cartea sa "Inteligenţa materiei", domnul profesor Dumitru Constantin Dulcan vine cu argumente forte şi explică pe baza experienţelor domniei sale din laborator, că sufletul omului există, domnilor!
O să mă întrebaţi ce are a face cu speţa, cu tema discuţiei. O să mă acuzaţi că divaghez într-un mare fel etc.
Are. Pentru că dacă negăm studiile de factură ştiinţifică ale medicilor neurologi, psihiatri, cardiologi, chirurgi etc., atunci negăm şi morţile clinice ale pacienţilor acestora. Negând morţile clinice, negăm trăirea lor în "lumea de dincolo", negăm pragul dintre viaţă şi moarte pe care l-au trecut şi experienţele pe care le-au avut, negăm vizitele în Rai sau in Iad şi implicit tot ce ţine de mântuire. Asta era ideea.
Pe cale de consecinţă, stimate domnule Stelian, aceste cuvinte pe care le aud foarte des în juru-mi, au darul de a mă irita destul cât să mă apuc să scriu o replică pe măsură.
Sunt mii, milioane de cazuri ale oamenilor CARE S-AU ÎNTORS din lumea "celor care nu cuvântă", doar că voi sunteţi prea ignoranţi ca să vedeţi ceea ce este evident, real, palpabil, concret şi ADEVĂRAT.
Poate ar trebui să faceţi nişte incursiuni în cărţile de specialitate, măcar să le răsfoiţi, să vedeţi cu ochii voştri dovezile.
Domnul profesor doctor spune în cărţile sale: "Între noi şi lumea de dincolo nu există decât un zid de frecvenţă".
Ştiinţa din secolul vitezei, volens-nolens, dovedeşte din ce în ce mai mult ceea ce religia, ceea ce Dumnezeu, Iisus, a spus-o răspicat încă de acum două mii de ani, fiindcă "Dumnezeu este energie" - cum spunea părintele Arsenie Boca.

În altă ordine de idei, referitor la ce fac unii preoţi sau ce fac unii creştini ortodocşi, că se dedau la acte şi acţiuni demne de dispreţ, iarăşi nu este problema noastră, fiindcă, dacă mă gândesc bine, "în orice pădure există uscături". Într-o comunitate chiar redusă, bunăoară într-o familie mai numeroasă, poate exista şi unul rătăcit. Nu pot toţi să fie la fel. N-are cum. Poate tocmai de aceea Dumnezeu ne iubeşte atât de mult, că suntem atât de diferiţi, fiindcă niciunul nu este la fel cu celălalt, iar ca să-şi înţeleagă propria creaţie, să vadă cum gândeşte şi ce simte omul, ne-a dat pe cel mai reprezentativ personaj al lumii, cea mai ilustră persoană divino-umană a omenirii, pe Mântuitorul nostru, Iisus Hristos.
Asta nu înseamnă că unul e mai bun şi altul e mai rău. Unul poate fi bun într-un domeniu, altul în alt domeniu etc.
Important este să ne iubim "...pe noi înşine şi unii pe alţii...". Foarte frumos spus!
Felicitări pentru site-ul dv. deosebit de laborios, explicit, demn de bune învăţături, părinte Cristian!
Mulţumesc frumos!
Să vă ajute Cel de Sus, că vă văd un slujitor cu mare râvnă de Dumnezeu!



PS - Cum pot lua legătura cu dv.? Aveţi o adresă de mail?
duminică, 1 martie 2015 14:02:34
Daca mergeti la o biserica evanghelica inseamna ca ati ales! Puneti aceste intrebari celor de acolo!
1. In ceea ce priveste VT noi avem Septuaginta si pe ea o consideram etalon. IPS Bartolomeu cand a diortosit Biblia a folosit toate variantele.
2. Garantia mantuirii nu o poate oferi nimeni, este aberant. Suntem sub imperiului libertatii de alegere si ca atare dupa cum alegem pana la sfarsit ne mantuim ori ba.
Am aflat despre un pastor neoprotestant care predica garantia mantuirii si care la un moment al vietii s-a indragostit dupa o indianca mai mult decat iubea pe Hristos - a mers dupa ea si s-a convertit la hinduism. Unde este garantia mantuirii despre care vorbea.
3. Exista mai multe tentative de biserici - Biserica cu B mare este una singura si in nici-un caz cea catolica. Trebuie sa mai cititi ceva istorie.
Daca cineva se nevoieste si dobandeste roada Duhului ajunge sa se si mantuiasca. Dar daca s-a nevoit si s-a unflat de mandrie nu se mantuieste - e simplu. si chiar daca face parte din biserica cea adevarata tot nu se mantuieste.
Nu apartenenta la o biserica tre mantuieste ci aflarea in adevar. O biserica falsa nu-ti poate oferi calea spre mantuire ci spre iad. Sorry!
Cu respect si dragoste si eu!
marți, 24 februarie 2015 10:41:45
Buna ziua.
Merg la o biserica evanghelica.
Ma inchin lui Dumnezeu si prin semnul crucii, si prin rugaciune si prin cantare. Sunt adeptul citirii Cuvantului lui Dumnezeu folosind mao multe traduceri deoarece doar Cuvantul in limba lui originala - ebraica si greaca impreuna cu fragmente in aramaica - este fara greseli. De curand am inceput sa studiez limba ebraica.
Am 3 intrebari:
1)de ce nu folositi originalul ebraic cu explicatiile aferente ce reies din context atunci cand argumentati opinia Dvs din Vechiul Testament?
2) de ce ar alege un om sa creada in Iisus Christos daca crestinismul nu-i ofera siguranta salvarii sufletului si nu are certitudinea iubirii neconditionate a lui Dumnezeu manifestata prin jertfa Maintuitorului?
3) de ce exista atat de multe biserici, inclusiv cea ortodoxa, care nu au acceptat succesiunea apostolica a Bisericii Romane si au vrut sa fie autocefale (sau sectare) in relatia lor cu Biserica din Roma, prima si singura biserica atestata istoric ca fiind adevarata biserica in primele secole?
Ceea ce conteaza la finalul vietii este ce spune Sf. Ap. Pavel ca omul are o singura viata, apoi moare si vine judecata. Este putin infricosator sa ma gandesc ca dupa ce un om a crezut in Christos ca Mantuitor si s-a nevoit sa traiasca o viata sfanta sa ajunga la judevata si sa nu fie mantuit.....
Cu respect si dragoste in Christos Domnul celor ce cred si iubesc
D.
luni, 16 februarie 2015 18:48:45
Nu am nici-o parere despre Oastea Domnului ptr ca nu-i cunosc indeaproape. Pot sa spun doar, ca orice grupare ar fi ea, daca se crede a face parte dintr-o elita, merge pe un drum gresit. Gruparile in general cad in ispita aceasta deoarece sunt activi, fac o gramada de fapte bune, sunt organizati samd, dar tot atat de bine pot ajunge la ``caderea in sus`` sau caderea prin virtute.
joi, 12 februarie 2015 17:31:49
Dumitru Cornilescu a fost o persoană ce a căutat să profite financiar de ajutorul sectantilor, traducerea sa nefiind decât o făcătură bună doar a sminti ortodocsii. =)))

asta mi-a placut
... daca ortodocsii pot fi smintiti de o traducere, asta spune multe despre ei.

articolul, nu f obiectiv, insa pune niste probleme si lanseaza ipoteze care merita a fi studiate mai in detaliu.
marți, 20 ianuarie 2015 18:28:10
Ce parere aveti despre gruparea Oastea Domnului?
Care a fost prima scriere religioasa in limba romana ( cu caractere latine) ?
duminică, 9 noiembrie 2014 19:38:49
Doamne ajuta!
Nu vad subiectivitate in textul articolului cata vreme este foarte bine argumentat. Este scris cu foarte multa obiectivitate.
Traducerea lui Cornilescu nu este slaba, este un fals dovedit.
Comparati traducerea vrednicului de pomenire Bartolomeu Anania mitropolitul - un erudit si un om de o inaltime duhovniceasca foarte rara - cu traducerea lui Cornilescu si veti vedea cu usurinta falsurile acuzate in articolul de mai sus.
Pe de alta parte nu se putea ca in Biblia tradusa si diortosita de IPS Bartolomeu sa apara vreo polemica, este doar un exemplar al Scripturii care aduce in fata cititorului lucruri pe care niciodata o alta versiune nu a adus-o. Notele din subsol, introducerile fiecarei Carti, samd nu au existat la nici-o alta Biblie.
IPS Bartolomeu marturisea intr-un interviu ca a lucrat 11 ani la acest proiect si a avut in fata Bibliile cele mai cunoscute din istorie, Septuaginta, Vulgata, textul masoretic, traducerile din limbile: greaca, slavona, germana, engleza samd,
Textul articolului de mai sus arata lumii falsul si incercarea unui om de a rastalmaci Scriptura prin traducerea voita de a da un alt sens conceptiei de mantuire samd.
Polemica pe acest articol nici nu-si are sensul ptr ca este suficient de argumentat si se distinge clar teoria protestanta cu privire la conceptia de mantuire.
Cu respect,
Pr. Cristian Stavriu
sâmbătă, 8 noiembrie 2014 18:31:27
nu esticumva foarte subiectiv daca afirmi cu atata inversunare ca versiunea lui Cornilescu este o traducere slaba fara sa tii cont ca in intreaga lume cele mai bune si fidele traduceri ale bibliei nu sunt cele ale bisericii romanesti...de si Bartolomeu Anania are o traducere f buna a bibliei care nu afirma cele acuzate in acest redactat .
duminică, 26 octombrie 2014 19:04:05
Dragul meu, Stelian!
Sunt preot si am o activitate foarte sustinuta si intru pe net foarte rar. Imi pare rau ca a trebuit sa astepti ceva vreme ptr ati vedea comentariul postat. Spre deosebire de multi confrati ai tai, limbajul pe care-l folosesti este mult diferit si n-aveam cum sa nu raspund unui om care-si cauta mantuirea sincer si posteaza comentarii cu bun simt.
Eu nu ma pot desprinde de Biserica ptr ca Biserica este Trupul lui Hristos.
Viata noastra este intr-o permanenta prefacere si nu putem vorbi de siguranta mantuirii ci doar de aspiratia noastra spre mantuire. Sf. Ap. Pavel cand vorbeste la trecut se refera la cei ce se vor mantui, nicidecum la siguranta mantuirii.
Imi pare rau ca sunt f prins si nu am timp prea mult ptr a polemiza pe aceste teme. Eu cred ca articolele postate sunt f lamuritoare ptr cei ce vor sa inteleaga.
Cu siguranta in Biserica Dreptmaritoare sunt oameni ce nu se mantuiesc ptr ca nu sunt fideli invataturii lui Hristos desi fac parte din ea.
Ai spus ca fiecare se afla in Biserica in care vrea Dumnezeu sa fim. Eu cred ca este fals aceasta afirmatie. Dumnezeu ne vrea in Biserica lui cea UNA - un Domn, o credinta, un botez. Pe de alta parte suntem in exercitiul libertatii si nu putem spune ca Dumnezeu ne dirijeaza sau ne predestineaza. Dar acesta este alt subiect.
Cand spune Sf. Ap. Pavel am fost mantuiti, se refera la faptul ca ni s-a facut cunoscuta Imparatia si sansa de a ne mantui.
Cred deasemenea ca faci o mare greseala cand spui ca pot crede in cineva ca ma poate salva doar daca deja m-a salvat.
Gandeste-te mai bine la aceasta afirmatie!!!
Eu am siguranta ca Hristos ma va mantui daca si eu intorc in reciprocitate lucrarea la care am fost chemat.
Viata ne-a demonstrat ca oamenii sunt schimbatori asa ca nu putem vorbi de mantuire pana nu ajungem sa fim mantuiti.
Asemanarea cu Dumnezeu ne-a fost lasata in virtute. Purtam chipul lui Dumnezeu, dar asemanarea cu Dumnezeu ne-a fost lasata in virtute.
Adam ar fi mostenit Raiul daca ar fi ascultat, nu????
Ce simplu este! Adam era cetatean al Raiului si totusi l-a pierdut.
Un protestant mi-a spus ca Adam a pierdut Raiul ca Hristos nu se jertfise si m-a bufnit rasul (sincer).
Inseamna ca Dumnezeu l-a mintit pe Adam, Dumnezeu - Sf. Treime nu putea sa-l mantuiasca pe Adam ptr ca nu se jertfise Hristos. Teologia protestanta / neoprotestanta sufera f mult din cauza distorsionarii intelegerii lui Dumnezeu.
Domnul sa ne mantuiasca pe toti!

Pr. Cristian
joi, 16 octombrie 2014 16:03:37
Am incercat sa vorbim despre Dumnezeu si despre harul Lui. Se pare ca e foarte greu sa ne desprindem de "biserica" si sa voebim despre Dumnezeu. Apreciez rabdarea de a-mi raspunde la intrebari, dar nu si faptul ca nu mi-ati raspuns. Intrebarea mea a fost:
"Harul lui Dumnezeu este numai pentru anumiti oameni, sau este acelasi pentru toti?"
Exemplul dat de dvs cu pastorul din Elvetia, chiar daca va cred, ceea ce nu pot sa spun si de A. Mihai, care minte ca a fost prin toate acele biser ici ca membru al lor. Iar daca n-a fost membru atunci nu poate spune ca a fost parte din ele si ca acum s-a reintors in biserica Ortodoxa, revenind, exemplul dvs nu are relevanta pentru mine. Eu sunt sigur ca sunt multi oameni nemantuiti in absolut toate bisericile, la fe cum sunt sunt si oameni mantuiti.
Dar daca ati deschis aceasta discutie ma simt nevoit sa spun ce cred si eu despre subiect. Mai inainte insa, as dori sa fac precizarea ca eu consider, pentru ca Biblia o spune, ca Dumnezeu imparateste, adica voia lui se face in viata fiecaruia, deci faptul ca dvs sunteti intr-o bisericacsi eu in alta, consider ca suntem fiecare in locul in care voieste Dumnezeu sa fim, deci este exclus sa discutam pentru a atrage pe celalalt in biserica noastra. Putem discuta idei, fara acest gand.
In primul rand eu nu pot spune Domnului Isus (sau Iisus, nu ma deranjaza deloc oricum am scrie numele Domnului), deci nu-I pot spune Mantuitor daca nu stiu ca m-a mantuit. Si mai mult de atat, daca nu stiu ca a mantuit pe altcineva. Deocamdata nu s-a intors nimeni din Cer ca sa-mi spuna ca pe el Domnul l-a mantuit, ceea ce in biserica dvs face sa nu fiti sigur nu numai de mantuirea dvs, dar de a niciunui inaintas. Il pot numi Salvator numai cand stiu sigur ca salveaza. Il pot numi Salvatorul meu numai daca stiu ca m-a salvat, altfel nu-L pot numi decat posibilul meu Salvator, Mantuitor. Iar daca apostolii l-au numit Mantuitorul nostru, adica al lor si al celor carora le scriau, inseamna ca ei se considerau mantuiti si ca asa ii considerau si pe ceilalti. Dealtfel Pavel spune foarte clar si o spune de multe ori si in multe feluri: "am fost mantuiti"; "am fost facuti mostenitori"; "am fost ziditi in Htistos"; "am fost impacati cu Dumnezeu"; "am fost sfintiti". "Am fost" in orice limba se refera la trecut. Traiesc in Anglia si folosesc mai multe traduceri ale Bibliei, romanesti si englezesti, deasemenea din cand in cand mai merg si la textul in greaca. Dumnezeu prin Legea data poporului Israel, a aratat clar ca noi nu putem asculta de poruncile Lui. Acum ceea ce determina aceasta ascultare in mine, este exact aceasta recunostinta fara margini pe care o am, pentru ceea ce a facut El pentru mine. Fara siguranta mantuirii, nimeni nu cred ca are aceasta recunostinta. Aceasta recunostinta a facut posibil martirajul, incepand cu Stefan. Numai aceasta recunostinta ma face pe mine sa traiesc pentru El si sa pot muri pentru El. Nu teama de pedeapsa. Ci recunostinta pentru dragoste. Daca mantuirea ar fi prin orice mica fapta a noastra, atunci ne-am putea lauda. Ca toata lauda sa fie a lui Dumnezeu, atunci este numai darul Lui, sau chiar in faptele noastre, este numai lucrarea Lui. Nu-mi explic cum poate un membru al unei bisericii, oricare, sa-mi spuna mie ca daca implinesc ce-mi cere Domnul Isus prin apostoli, nu pot fi mantuit.
Harul Domnului Isus Hristos sa fie cu dvs!
joi, 9 octombrie 2014 17:21:53
Daca tin Sabatul, ar trebui sa tina toata Legea Vechiului Testament. E mult de vorbit pe tema aceasta si cred ca articolele postate de noi cu privire la Sabat sunt duficient de argumentate si indestulatoare ptr cei ce nu sunt indoctrinati si au o vedere libera a Scripturii.
Asa cum am spus omul primeste Har de la Bunul Dumnezeu prin pronia Sa divina. Nu asceza noastra este aceea care dobandeste harul ci daruirea cu care facem asceza si smerenia ce decurge din asceza.
Sf. Ap. Pavel spune ca Imparatia lui Dumnezeu se ia prin silinta si silitorii sunt cei ce o castiga.
Este simplu! In articol se specifica:
"mântuirea" are un sens ce implică o priveghere, o luptă pe parcursul întregii vieţi, în traducerea lui Cornilescu citim despre creştini că "sunt mântuiţi" sau "sunt deja pe calea mântuirii", în spiritul învăţăturii neoprotestante că mântuirea este încheiată, că are o dată calendaristică precisă în viaţa credinciosului şi că este sigură. Pe baza unei rugăciuni de acceptare a jertfei Mântuitorului, omul ar avea Raiul asigurat.
"Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim [toís dé sozoménois], este puterea lui Dumnezeu" (1 Corinteni 1:18) devine la Cornilescu:
"dar pentru noi, cari suntem pe calea mântuirii, este puterea lui Dumnezeu."

Cultele protestante/neoprotestante folosesc nejustificat cuvantul mantuire caci Sf. Ap. Pavel spune clar:
De aceea Scriptura ne vorbeşte despre o mântuire [hoi sozómenoi] care trece prin nevoinţă [agonízesthe], de o mântuire care cere o continuă înfrânare a trupului, de o mântuire care se poate strica şi pierde dacă faptele "trupului" nu mai oglindesc credinţa "sufletului": "Iar tot cel ce se nevoieşte, de toate se înfrânează [pás dé ho agonizómenos pánta engrateúetai]. Şi aceia adică ca să ia cunună stricăcioasă, iar noi nestricăcioasă. Eu drept aceea aşa alerg, nu ca cum nu aş şti; aşa dau război, nu ca cum aş fi bătând văzduhul. Ci îmi chinuiesc trupul meu [hypopiázo mou tó sóma] şi îl supun robiei; ca nu cumva altora propovăduind, însumi să mă fac netrebnic." (1 Corinteni 9:25-27)

Eu am un prieten evanghelist din Elvetia care mereu incerca sa ma ispiteasca cu privire la mantuire. Avea un prieten f bun pastor care predica adesea si in Bucuresti si vorbea despre faptul ca el si cei dimpreuna cu ei sunt mantuiti.
Acest pastor s-a indragostit la un moment al vietii lui de o hindusa pe care a vrut sa o converteasca. Rezultatul dorintei lui s-a finalizat prin convertirea lui la hinduism si parasirea tarii. Comunitatile care aveau evlavie deosebita la acest pastor au fost destabilizate. Dar nu despre destabilizarea crestinilor "pastoriti" de el vreau sa discutam - desi ar fi un subiect f interesant - ci despre faptul ca acest pastor se credea deja mantuit inainte de vreme, inainte de a da mana cu "eternitatea" (daca putem sa ne exprimam asa).
Dupa 7 ani de ashram acest pastor a murit drogat cu o doza in exces! Iata ca pana la finele vietii sale n-a reusit nici macar un dram de pocainta ptr a se reintoarce la Hristosul pe care-L parasise si ptr care se botezase la o varsta a maturitatii.

Spuneti:" Deci harul lui Dumnezeu nu este numai un dar nemeritat, asa cum spuneti, ci este toate darurile Lui pentru noi si pe care nu le meritam, sau pe care nu le putem castiga prin ceea ce facem noi."

Mantuirea este darul lui Dumnezeu, dar ptr cei ce se silesc, ptr cei ce vor sa-si supuna trupul sufletului de dragul lui Dumnezeu, de dragul de a redeveni ceea ce a fost creat in Rai dupa chip, caci asemanarea i-a fost lasata omului in virtute. Omul a fost creat dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu. Chipul lui Dumnezeu este in noi, alterat, este adevarat, de pacatele noastre, dar putem reconstitui acest chip prin fidelitatea fata de Dumnezeu, prin atarnarea de El (dar nu o atarnarea bolnavicioasa). De aceea ne impartasim cu ADEVARAT TRUP, SI ADEVARAT SANGE al Mantuitorului nostru ptr a reconstitui chipul lui Dumnezeu in noi astfel incat sa creasca virtutea care ne poate duce la indumnezeire. Deci asemanarea cu Dumnezeu i-a fost lasata omului in virtute.
Vom merita si mantuirea dar nu in chipul lumii, nu in chipul intelegerii lumii acesteia. Poate crede omul ca facand asceza se mantuie. Dar asceza poate sa-l scoata pe Dumnezeu din ecuatia vietii daca nu este intr-o impreuna lucrare cu Dumnezeu.
Avem un Dumnezeu smerit, care se desarta pe sine si vine la om. Nu omul se urca la Dumnezeu ci Dumnezeu Hristos Omul se coboara la om. La care om? La omul care reuseste sa se desarte si el de sinele sau ptr a-L primi pe EL.
Smerenie, nu vine de la cuvantul sans merit cum spun unii - adica fara merit, ci vine de la a te cunoaste pe tine insuti in relatia treimica, cu tine insuti in primul rand, cu semenul si bineinteles cu Dumnezeu daruitorul.
Harul lui Dumnezeu este legat de iubirea fata de Dumnezeu si semeni si mantuirea prin Har vine din aceeasi iubire.
Cu siguranta Harul lui Dumnezeu este acelasi ptr toti numai ca acestia toti despre care vorbim nu sunt aceiasi in reciprocitatea cu Harul lui Dumnezeu.

Conceptia eronata despre mantuire pe care cultele protestante / neoprotestante le induc adeptilor lor este intr-adevar o mare abatere de la ADEVAR.
Vedeti ca Biserica Ortodoxa a marturisit consecvent aceleasi lucruri cu privire la mantuire si ele se regasesc cu limpezime in lucrarile multor Sfinti Parinti ai Bisericii din primele veacuri crestine si pana astazi intr-o unitate a Duhului de nezdruncinat. Teologia ortodoxa este de o frumusete rarisima daca este studiata si inteleasa in complexitatea ei.
Celelalte culte au mari probleme de intelegere si de vietuire cu privire la BISERICA ca trup tainic al lui Hristos al carei Cap este. Teologia in intregul ei trebuie privita unitar din toate punctele de vedere, si cu privire la conceptia de mantuire, si la marturisirea de credinta, la perceptia lui Dumnezeu Cel slavit in Treime, la Sf. Scriptura, la adorarea lui Dumnezeu, la cinstirea "prietenilor" lui Dumnezeu, supracinstirea celeia care L-a nascut pe Hristos cel in Treime proslavit, la relatiile dintre crestini si non crestini, la relatia cu cei ce au parasit lumea aceasta samd.

I-am dat unui prieten luteran din Belgia slujba se inmormantare de la ortodocsi sa o citeasca si sa incerce sa o aprofundeze ca text si rugaciune si a fost de-a dreptul impresionat. Acum a inceput sa citeasca foarte multe materiale ortodoxe, sa aprofundeze tot ceea ce Biserica Ortodoxa marturiseste nu ptr a se converti ci ptr a o intelege in marturisirea ei. L-am rugat sa lase la o parte orice prejudecata si sa studieze cu rugaciune la Bunul Dumnezeu ceea ce Biserica Ortodoxa marturiseste despre ea insasi si sa caute raspunsuri singur, sa citeasca lucrarile de referinta la marilor parinti ai bisericii, incepand cu didahiile, cu pastorul lui Herma cu epistolele Sf. Igantie Teoforul, Clement, etc apoi cu cele ale Sf. Vasile cel Mare - hexameironul, Sf. Grigorie, Sf, Ioan Gura de Aur, Sf. Ioan Damaschin, Sf. Grigorie Palama, Sf. Simeon noul teolog, Sf. Teodor studitul, si apoi cu cei mai noi de la greci si de la rusi. Rezultatele sunt uimitoare!!!

Pace celor ce vin, bucurie celor ce raman, binecuvantare celor ce pleaca!

Pr. Cristian


marți, 7 octombrie 2014 12:04:53
Da domnule Cristian este foarte complet raspunsul dvs, lucru pentru care va multumesc frumos. Dupa cum vad vorbirea d-lui Marius, tinerea Sabatului nu schimba inimile oamenilor, ci numai Duhul Domnului. Pavel ne spune clar care sunt roadele Duhului. Tinerea Sabatului nu este printre ele si totusi unii considera ca au Duhul Sfant doar daca tin Sabatul, fara ca roadele Duhului sa fie prezente in viata lor, dar gandesc despre cei blanzi si rabdatori, asa cum pot sa vad si la dvs, ca nu pot avea Duhul Sfat caci nu tin Sabatul.
Revenind la cuvantul "har" va multumesc pentru explicatia mai mult decat completa. O singura precizare am de facut. Spuneti "nu este doar un dar nemeritat facut de Dumnezeu omului", iar mai apoi vorbiti, pe buba dreptate, de multe alte daruri nemeritate facute de Dumnezeu omului. Aspectul concret al iubirii pe care ne-o arata Dumnezeu este ceva ce nu meritam, deci este un dar al Lui pe care nu-l meritam. Deasemenea toate celelalte despre care vorbiti "Harul este energia divină necreată prin care Dumnezeu se împărtășește omului prin Sfintele Taine și toate binecuvântările Lui." Si toate celelalte, eu nu le vad decat ca ceva ce noi ni meritam, deci iarasi daruri nemeritate. Deci harul lui Dumnezeu nu este numai un dar nemeritat, asa cum spuneti, ci este toate darurile Lui pentru noi si pe care nu le meritam, sau pe care nu le putem castiga prin ceea ce facem noi. Deci harul este darul nemeritat ce-l primim de la Dumnezeu incluzand aici tot ce face Dumnezeu pentru noi. Acum stiind ca mantuirea noastra este numai prin har, adica noi n-o meritam si n-o vom merita niciodata, ce face diferenta intre a fi mantuit sau nu. Harul lui Dumnezeu este numai pentru anumiti oameni, sau este acelasi pentru toti?
marți, 7 octombrie 2014 11:12:19
Parinte Cristian!
Acest articol l-am citit anul acesta in ianuarie si a fost motivul ptr care am inceput sa ma interesez mai mult de spiritualitatea ortodoxa din care candva am facut parte. Aici in Elvetia unde traiesc am fost racolat de evanghelisti, apoi mi-a placut mai mult la baptisti si in final ajunsesem la penticostali. La penticostali am inceput sa ma indoiesc de apartenenta lor la Hristos dupa ce am vazut manifestarile lor care imi creau foarte multa tulburare in suflet. Mama mea in Romania se ruga si se roaga in continuare ortodox ca noi sa revenim la matca credintei. Rugaciunile ei au fost ascultate. Acest articol mi-a trezit interesul si am inceput sa citesc mai mult articole ortodoxe. Am citit invatatura de credinta ortodoxa, dogmatica si Bilbia in traducerea si diortosirea mitropolitului Bartolomeu Anania asa cum am vazut ca ati sfatuit pe altcineva.
Acum pot marturisi cu mana pe inima si sa mor ptr aceasta credinta adevarata - credinta ortodoxa. Restul sunt inselari, mari inselari. Din 1990 de cand am plecat am stat ani buni in aceste secte care m-au racolat aici in pribegia noastra. La penticostali n-am rezistat decat 8 luni. Penticostalii sunt indraciti 100%. Aici spre deosebire de Romania se mahifesta mult mai puternic, sunetele pe care le scot sunt din iad. Acum ma infior doar la gandul ca as putea sa mai ajung vreodata intr-o adunare cu astfel de oameni.
La o Biserica din Belgia mi s-a facut mirungerea si intoarcerea la ortodoxie.
Acum sunt pe cale sa ma mult in Belgia langa preotul de aici si astfel sa nu mai ma dezlipesc de Hristos si Biserica Lui.
Va multumesc din suflet, sunteti omul care m-a convins. Am citit toate comentariile de la articolele de aici si mi-am dat seama de adevar.
Chiar si explicatia ce o dati mai jos despre Har este de nezdruncinat.
Dumnezeu sa va binecuvinteze si sper cand vin in Romania sa ajung la manastirea sfintiei voastre si sa va cunosc personal sa va sarut dreapta si sa primesc binecuvantarea cea adevarata, ortodoxa, valida.

Angel Mihai
marți, 7 octombrie 2014 10:49:34
Pentru teologia ortodoxă, harul este darul concret al prezenței și lucrării reale și personale a lui Dumnezeu în creația Sa. Prin har, Dumnezeu iartă păcatele și îl schimbă pe omul (făcut după chiupul Său) ca acesta să devină din ce în ce mai mult după asemănarea lui Dumnezeu. Harul nu este doar un dar nemeritat făcut de Dumnezeu omului, ci și aspectul concret al atitudinii iubitoare a lui Dumnezeu față de om. Harul este energia divină necreată prin care Dumnezeu se împărtășește omului prin Sfintele Taine și toate binecuvântările Lui. Creștinii consideră că sunt mântuiți prin har, care este un dar al lui Dumnezeu și nu o recompensă pentru fapte bune; totuși, faptele bune însele sunt o împreună-lucrare cu harul lui Dumnezeu, iar harul schimbă pe om în mod real, cu efecte vizibile în viața omului.
Dimensiunea trinitară:
Harul nu este o energie impersonală. Biserica Ortodoxă crede că harul este dat omului prin persoanele Sfintei Treimi și că orice acțiune sau lucrare a lui Dumnezeu către om vine „de la Tatăl, prin Fiul, în Duhul Sfânt”, după o formulare a Sfântului Chiril al Alexandriei.
Voința umană și harul lui Dumnezeu:
Biserica învață că harul lui Dumnezeu îi cheamă pe toți, dar nu silește pe nimeni, ci trebuie ca omul să răspundă din proprie voință chemării dumnezeiești: „Iată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine." Apocalipsa 3,20). Omul nu poate ajunge la unirea desăvârșită cu Dumnezeu (theosis) fără harul și ajutorul lui Dumnezeu, însă are un rol important de jucat în conlucrarea sa cu Dumnezeu. Cu toate că lucrarea lui Dumnezeu este incomparabil mai mare decât cea a omului, Harul dumnezeiesc și voința umană liberă trebuie să conlucreze.
Sfintele Taine:
Sfintele Taine sunt considerate ca "vehicule ale harului", dar nu într-un chip mecanic sau legalist, ci pentru că Dumnezeu este prezent și activ în Biserica Sa.
Harul și asceza:
Biserica pune în evidență rolul Duhului Sfânt în viața creștinilor. Ea a păstrat disciplina ascetică a postului și milosteniei, dar aceasta nu este înțeleasă doar ca o formă de pocăință pentru păcatele trecute sau ca mijloc de dobândire a harului. În Biserica Ortodoxă, asceza este o formă de "antrenament" spiritual menit să ajute omul să se elibereze treptat de păcat, să se curățească de "omul vechi" pentru a permite harului dumnezeiesc să lucreze cât mai liber în el. De aceea, doctrina purgatoriului și ideea de "recompensare a meritelor" dobândite prin asceză nu își are sensul și rostul în Biserica Ortodoxă.
Sfintii Părinți ai Bisericii despre har:
Acoperișul casei se sprijină pe temelii și pe restul construcției. Fundațiile sunt ele însele săpate pentru a susține acoperișul. Acest lucru este în același timp util și necesar, căci acoperișul nu se poate susține fără temelie, iar temeliile nu slujesc la nimic fără acoperiș. Tot astfel, harul lui Dumnezeu se păstrează prin respectarea poruncilor, iar urmarea poruncilor slujește drept temelie, prin darul lui Dumnezeu. Harul Duhului nu poate rămâne în noi fără ținerea poruncilor, însă ținerea poruncilor nu ne poate sluji la nimic fără harul lui Dumnezeu." —Sf. Simeon Noul Teolog

Pr. Cristian

PS Sper sa fie suficient din toate punctele de vedere
sâmbătă, 4 octombrie 2014 19:09:47
Am si eu o intrebare pentru cineva priceput din biserica Ortodoxa. Ce inseamna cuvantul "har"?
luni, 25 august 2014 22:49:18
Cu limbajul acesta esti = nimic, dragul meu.
Ai nevoie de multa pocainta pentru ceea ce simti, gandesti si faci.
miercuri, 23 iulie 2014 13:23:47
POPO! Eu sunt ortodox, dar arata-mi si mie un singur verset in Biblie unde este schimbata a saptea zi ( sambata cu duminica ). A patra porunca " Aduti aminte.... sabatul", a saptea zi pe care Dumnezeu a SFINTIT-O!!!! Si daca mai vrei un citat " pamantul si cerul vor trece dar cuvintele mele nu vor trece". Este foarte clar ca voi popii ati schimbat ziua a saptea iar Duminica invierii este si in Imparatia Cerurilor PRIMA ZI in care Domnul IIsus Hristos incepe noua Lui lucrare pentru cei care vor mosteni Imparatia. CU CE PUTERE FACETI VOI SFINTI? NUMAI HRISTOS POATE SFINTI PE CINEVA PENTRU CA EL ESTE "CALEA, ADEVARUL SI VIATA". VOI, POPII, SEMANATI FOARTE MULT CU CEI CARE L-AU CONDAMNAT PE HRISTOS. SUNTETI CA NISTE MORMINTE VARUITE PE AFARA.
CUM POATE UN COPIL DE 1-2 LUNI SA DEOSEBEASCA BINELE DE RAU CA SA FIE BOTEZAT? DE CE NOI NU NE BOTEZAM CA DOMNUL HRISTOS, LA MATURITATE CAND PUTEM SA DEOSEBIM SI SA ALEGEM INTRE BINE SI RAU?
DE CE LATI BANI LA INMORMANTARI SI BOTEZ ( IN NUMELE LUI HRISTOS) ? EU CRED CA SUNTETI PACATOSI RAU DE TOT SI CA ASCUNDETI OAMENILOR ADEVARUL MANTUIRII, CA SA VA IMBUIBATI SI SA TRAITI ( CAT MAI AVETI ) IN LUX. SUNTETI, MAJORITATEA DIAVOLI!
luni, 16 iunie 2014 21:43:03
Draga mea Eugenia!
Ai aici pe acest portal predicile mele si sunt convins ca daca le vei asculta vei gasi indemnurile de pocainta, indreptare, smerenie, iertare, etc, etc cu prisosinta
In ceea ce priveste icoanele putem avea o discutie principiala si bine argumentata astfel incat sa intelegem cu adevarat ce inseamna ele in cultul ortodox.
Eu sarut in fiecare seara pozele bunicilor mei de care mi-e tare dor si niciodata nu confund poza cu originalul, ci sunt doar ptr mine mijloace de aducere aminte si fereastra catre cer. Dar e mult de discutat pe aceasta tema si ma tem ca tu ai deja niste idei preconcepute fara sa fi citit vreodata cu sinceritate pana la capat articolele mele despre icoane.
www.catehetica.ro/care-este-conceptia-autentic-crestina-despre-icoana-si-idol
www.catehetica.ro/de-ce-se-aprinde-candela-inaintea-icoanelor

Pr. Cristian
luni, 16 iunie 2014 21:34:34
Dragul meu, Eugen!
Biblia este pe internet la indemana oricui doreste.
Eu in parohia mea sfatuiesc oamenii sa citeasca zilnic din Vechiul Testament si Noul Testament.
La pangarul manastirii unde slujesc avem la vanzare Biblii la un pret normal.
Am venit cu initiativa catre cei ce au bani mai multi sa dea in dar Biblii celor mai nevoiasi.
Eu insumi am daruit o sumedenie de Biblii ucenicilor mei.
Organizam cateheze in fiecare saptamana pe margine Bibliei.
Acelasi lucru il fac o multime de coslujitori ai mei cu care sunt prieten.
Poate nu toti procedeaza asa dar asta nu inseamna ca ortodoxia evita Biblia caci nu are de ce.

Cu drag,
Pr. Cristian
duminică, 1 iunie 2014 05:15:08
Parinte daca iubiti oamenii ai veti ajuta sa ajunga in Imparatia Lui Dumnezeu nu in Iad. Multi asazisi crestini nici macar nu se lupta cu rautatea ,invidia , ura ,curvia, minciuna din inima lor si mor laudandu-se ca sunt crestini . Poporul Roman piere din lipsa de cunostinta a Bibliei a Lui Dumnezeu si noi care cunosstem adevarul il lasam sa piara, copii nostri ajung sa mearga la scoala si sa invete ura ,rautatea , discordia. Parinte daca va duceti intr-o tara necrestina si spuneti ca credeti in Dumnezeu si sunteti crestin Ortodox sau orice alta religie crestina poti ajunge martir pentru ei nu conteaza numele religiei ci credinta in Isus . Asa este Parinte? Suntem un Popor fara unitate si dragoste uni pentru alti ,oare de ce ? Nu da bine afara Parinte pentru ca si celelalte popoare sunt la fel de pacatoase ca si noi ,poate ma pacatoase dar se iarta ,se ajuta , se inteleg . Pana unde si pana cand mergem asa Parinte? Rade lumea de noi ca avem icoane care plang si altele care nu au nimic de-a face cu Biblia. si spunem ca suntem intelepti si muncim in alte tari din greu si pentru ca nu ne respectam noi uni pe altii chiar daca suntem priceputi si intelepti nici alte popoare nu ne respecta. Ce urmrmeaza? Un alt potop nu cu siguranta ci numai o judecata si ar fi bine sa ne-o facem noi ca popor sa nu-lasam pe altii. De 20 de ani vindem ,cand vom rascumpara? Dumnezeu poate sa binecuvinteze ,numai El . Sa ne binecuvantam unii pe altii. Fiti binecuvantat Parinte cu intelepciunea care vine de sus sa stiti ce aveti de facut si sa revarsati pace ,bucurie si binecuvantare in numele Domnului Isus peste toti ce pe care ai intalniti fara bani si fara plata si sa le aratati calea inspre El pentru ca o stiti preabine.
duminică, 1 iunie 2014 04:38:40
Parinte Cristian, sunt prin harul Domnului un om care vrea sa fie in Imparatia Lui Dumnezeu. Acolo stiu cum este , adica unde este Dumnezeu este dragoste, pace ,bucurie , sanatate , cantec, pomi cu roade din care se vor hrani noroadele pentru vindecare , nu vor fi lacrimi si suferinta . Daca afirmati ca, Cuvantul Lui Dumnezeu pentru oameni este Biblia pe care o cititi dumneavoastra de ce nu o postati pe internet sa o pot citi ? Parinte cred cu tarie ca cele 10 porunci din Biblia de pe masa mea sunt identice cu cele din Biblia pe care o cititi dumneavoastra si ma intreb adesea de ce Preoti Ortodocsi care avand multi enoriasi si suficienti bani nu pun la indemana poporului Roman Biblia cea adevarata sa o poata citi oricine si sa se pocaiasca caci Cuvantul Lui Dumnezeu spune dupa cum stiti "Cercetati Scripturile caci ele sunt un izvor de viata "si " Cautati pe Domnul cata vreme se poate gasii". Acoloin Biblie avem modele de rugaciune, de lauda
vineri, 18 aprilie 2014 13:07:12
Un articol foarte bun, care pe mine, cel putin, m-a pus pe ganduri si m-a facut sa ma gandesc ce citesc. Haideti sa nu mai citim tot ce ne pica in mana sau sa gandim ce citim si sa comparam cu originalul. Carti foarte bune care promoveaza adevarata religie crestina-ortodoxa, am avut ocazia sa gasesc pe magazinul virtual cu carti si scrieri ortodoxe, cuprinde o colectie impresionanta de carti nu contin ineptii.
luni, 10 martie 2014 17:08:42
Cel care studiază cu atenție, seriozitate și mai ales credință istoria reală a creștinismului va deveni un ortodox creștin, restul sunt povești eretico-sectare.
vineri, 17 ianuarie 2014 12:16:43
Oameni buni!,credeti ca ceea ce spunem Noi este ceea ce este important?,sau santem Noi oglindire adevarului,sablonul adevarului sau atelarea lui?,credeti voi ca adevarul se oglindeste in ceea spunem Noi ?,Dumnezeu nu poate fi dus in nici o tabara,fie ortodoxa sau catolica sau protestanta punctul 1 ,insa El ne invata cum putem sa fim Noi a-i LUI,daca ai inceput sa intelegi aceasta mai stam de vorba
vineri, 6 decembrie 2013 21:47:58
Doamne ajuta!
Daca ati studia catusi de putin credinta ortodoxa ati intelege si ati vedea care este conceptia de mantuire a crestinatatii de la inceputuri si pana astazi.
Relatia trebuie sa fie una treimica - Omul - Dumnezeu - Semenii.
Crestinatatea este socotita ca un Adam si intreaga scriptura vorbeste de aceasta relatie treimica, de rugaciunea care o facem unii pentru altii (chiar si pentru cei adormiti caci avem un Dumnezeu al viilor nu al mortilor - doar aceasta ne-o spune chiar Dumnezeu in disputa cu saducheii - Dumnezeul lui Avraam, Isaac si Iacov, un Dumnezeu al viilor)
Avem o sumedenie de exemple scripturistice cand chiar apostolii cereau rugaciunile de mijlocire ale Bisericii si ale crestinilor. Daca L-ar fi avut mijlocitor doar pe Domnul Iisus asa cum pretind protestantii atunci rugaciunile n-ar mai fi putut fi si intre noi ca oameni. Deci Dumnezeului nostru ii place cand noi apelam unii la altii in rugaciuni, avandu-l in epicentru pe Iisus Hristos Domnul.
Sunt pe catehetica.ro o multime de articole care explica cu seninatate aceste lucruri si au o logica fireasca.
Noi ca sa fim in Hristos Domnul nostru trebuie intai de toate sa fim uniti intre noi.
Eu sunt preot ortodox si ori de cate ori am in fata un crestin il sfatuiesc sa citeasca Sfanta Scriptura, ii recomand nu doar citirea ci chiar studiul acesteia.
Avem si talcuiri la Sfintele Scripturi ale marilor barbati ai crstinatatii inca din primele veacuri crestine care ne pot fi repere in intelegerea cea buna a Scripturii.
Iata ca Biserica Ortodoxa are o intelegere unitara a Scripturii, bazata pe o experienta demna de invidiat.
Protestantii din pacate s-au faramitat in zeci de mii de secte si nu pot spune vreodata ca au o intelegere unitara a Scripturii caci au conceptii diferite de mantuire dar si de talcuire. Toti folosesc aceeasi carte dar inteleg diferit. Mare cidatenie caci cu totii se cred posesori ai Duhului Sfant. Daca ar fi asa ar exista o unitate a duhului asemeni ortodoxiei.
Aveti pe catehetica.ro cateva predici adresate unor oameni de la sat si veti vedea ca niciodata n-am incurajat in vreun fel ceea ce sustineti in comentariul de mai jos si anume ca oamenii se pot mantui lucrand poftelor.
Intreg internetul este plin de predici ortodoxe ale parintilor din toata tara, fie din biserici de mir, fie din manastiri si nimeni nu este auzit ca spune ca trebuie sa slujesti poftelor sau ca omul se poate mantui fara o lucrare vie spre dobandirea roadelor Duhului Sfant.

„Cred ca tre sa ai o relatie pers cu Dumnezeu nu cu oamenii!” Este FALS
Trebuie sa avem o relatie cu Dumnezeu si cu oamenii din jur asa cum avem si motto-ul acestui site:

Viața și moartea mea depind de ceilalți, căci, dacă l-am câștigat pe aproapele meu, L-am câștigat pe Dumnezeu...
Sf.Antonie Cel Mare

Nu ai cum sa ajungi la Dumnezeu daca in omul de langa tine nu ai gasit pe fratele tau!

Pr. Cristian Stavriu
luni, 2 decembrie 2013 23:47:57
As dori sa va informez ca protestantii nu sunt mantuiti in urma botezului in apa sau dupa o perioada anume ci procesul de mantuire dureza pana la sfarsitul vietii,pocainta dureza toata viata,tocmai cei ce zic ca ar detine "dreapta credinta"incearca sa improste cu noroi in protestanti,I mi pare rau dar cat am fost ortodox nimeni nu mi-a sugerat macar s-a citesc sf scriptura,daca indeplinesti anumite traditii inseamna ca vei avea speranta sa fi mantuit,daca traiesti implinind-ti toate poftele si platesti pe cineva sa se roage ptr tine ,poti spera ca vei fi mantuit?Cred ca tre sa ai o relatie pers cu Dumnezeu nu cu oamenii!
sâmbătă, 23 noiembrie 2013 19:42:28
Doamne ajuta!
Superba pozitia parintelui Constantin Necula
www.youtube.com/watch?v=rtfTONbSZkk
Slavt sa fie Domnul!

Mircea Iancu
miercuri, 6 noiembrie 2013 18:05:57
Il credeam un erou, un om care s-a nevoit pentru biserica.Sunt mahnit sa aflu ca de fapt s-a nevoit pentru sine.
Niciodata nu am crezut ca si sectantii ca a te mantuii este asa de usor, de la indemana noastra.
Sper totusi ca atunci cand Domnul ma va chema la El, ma voi intalni acolo cu parintii mei , fratii mei si ceilalti dragi mie.
Doamne ajuta .
luni, 5 august 2013 15:05:32
Si pt. Nicu care confunda preotia levitica cu cea a Noului Testament, care nu face diferenta intre biserica din zid ca locas de cult si comuniune intre credinciosi si Biserica ca trup a lui Hristos Domnul al carei Cap este.
Sunt prea putini aceia care stiu ce este Biserica cu adevarat!
Iata ce este Biserica:
Ce este Biserica dupa invatatura ortodoxa?

Este intrebarea fireasca pe care si-o pune omul mai putin familiarizat sau deloc familiarizat cu adevarurile credintei noastre ortodoxe. Dar este si intrebarea care i se pune credinciosului nostru de catre un semen al sau care nu impartaseste aceeasi credinta religioasa. Dar nu numai atat. Aceasta intrebare i se pune deopotriva crestinului dreptcredincios, teologului de adancime si preotului ca slujitor al lui Hristos si al Bisericii Sale, iar raspunsul plenar dat acesteia inseamna o marturisire si o traire concreta a lui Hristos insusi in tot locul si cu toata fiinta, inseamna realitatea si continutul mantuirii, insesi a aceluia care a inteles intrebarea si a raspuns la ea.

Prin urmare, ce este Biserica? Pentru unii este o intrebare, pentru altii o intrebare ce asteapta un raspuns si o atitudine, iar pentru altii o marturisire a lui Hristos si o certitudine a mantuirii lor, ca madulare al Trupului lui Hristos, Biserica, prin lucrarea Duhului Sfant in cei care apartin obiectiv si dinamic lui Hristos.

Termenul si notiunea de Biserica indica, fireste, doua lucruri sau realitati: Biserica-locas de comuniune si inchinare si Biserica-comunitate de credinciosi ai lui Hristos si impreuna cu Hristos, in biserica lacas. intre aceste doua intelesuri fundamentale exista o legatura foarte stransa, in sensul ca Biserica-comunitate determina si explica biserica-lacas de inchinare.

1. Biserica este viata de comuniune a persoanelor Sfintei Treimi extinsa in umanitate si comuniunea de iubire si viata a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos in Duhul Sfant

Ca o comuniune a oamenilor cu Dumnezeu, Biserica incepe de la intrupare, fiind deci o prelungire a intruparii si este intemeiata obiectiv de Hristos pe Cruce si in invierea Sa din morti, iar ca o comunitate concreta, vazuta, a oamenilor cu Dumnezeu, Biserica intra in istorie la Cincizecime.

Prin urmare, Biserica apare ca un rezultat al lucrarii rascumparatoare a lui Hristos si ca o prelungire fireasca a acesteia, mai exact a lui Hristos Cel intrupat, rastignit si inviat si inaltat la ceruri intru slava, stand de-a dreapta Tatalui, in relatie cu Dumnezeu-Tatal, ca Dumnezeu-Omul slavit pentru noi, dar si cu noi prin Duhul Sfant care ne mentine si ne da putere sa crestem in comuniunea de viata cu El. Prin Hristos, viata de comuniune a persoanelor Sfintei Treimi coboara in umanitate, si anume in Biserica, si constituie Biserica, iar Biserica, datorita Capului ei, Hristos, tinde desavarsindu-se spre Sfanta Treime, prin Duhul Sfant.

Ca comuniune si comunitate a oamenilor cu Dumnezeu, Biserica tine, deci, de Hristos si de Duhul Sfant in acelasi timp. Caci acolo unde este Duhul Sfant, acolo este si Fiul, si unde este Fiul, este si Duhul Sfant. Mantuitorul insusi, inainte de inaltarea Sa la ceruri, trimitand pe Apostoli la propovaduirea Evangheliei, ii asigura pe ei si pe urmasii lor: "Si Eu voi fi cu voi in toate zilele pana la sfarsitul veacului" (Mt. 28, 20). Si El este cu noi toti prin Duhul Sau cel Sfant, dupa cum El insusi ne-a spus: "Dar Mangaietorul, Duhul Sfant, pe care-L va trimite Tatal, in numele Meu, Acela va va invata toate si va va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu" (In. 14, 26).

Duhul Sfant nu va vorbi de la Sine, ci cate va auzi va vorbi si cele viitoare va vesti, El ne va face parte de tot ceea ce este in Hristos (In. 16, 13) si, deci, de ceea ce are Tatal: "Toate cate are Tatal ale Mele sunt; de aceea am zis ca din al Meu ia si va vesteste" (In. 16, 15). Duhul Sfant va da o marturisire despre Hristos (In. 15, 26). Dar tot Duhul Sfant este Acela care il face prezent pe Hristos si in care Hristos lucreaza mantuirea noastra. Dar unde? in Biserica, cea care Ieste Trupul lui Hristos si plenitudinea Duhului Sfant (Efes. 1, 23).

2. Biserica, plenitudine de viata dumnezeiasca si lucrare a Duhului Sfant prin Hristos in umanitate

Prin intrupare, Rastignire, inviere si inaltare, Mantuitorul Hristos pune temelie Bisericii Sale. Prin acestea toate si indeosebi prin Cruce si inviere, Biserica ia fiinta in mod obiectiv, dar virtual. Fiul lui Dumnezeu nu s-a facut om pentru Sine, ci ca din trupul Sau sa extinda mantuirea ca viata dumnezeiasca in noi. Or aceasta viata dumnezeiasca extinsa din trupul Sau in umanitate, mai exact in cei care se incorporeaza dinamic in Hristos, constituie Biserica insasi.

Pogorarea Duhului Sfant sau Cinicizecimea este actul de trecere de la lucrarea mantuitoare a lui Hristos insusi in umanitatea Sa personala la extinderea acestei lucrari in oameni. Duhul Sfant, care este Duhul lui Hristos, ca unul ce odihneste deplin peste El (In. 1, 33) si straluceste din Hristos tuturor, coboara in chipul limbilor de foc peste Apostoli, peste fiecare in parte in mod distinct, umplandu-i (Fapte 2, 1, 3, 4), precum si peste cei care, ascultand predica Apostolilor, s-au botezat (Fapte 2, 37, 38, 41), dand nastere Bisericii ca o comunitate vazuta sacramentala a oamenilor cu Dumnezeu, intrata in istorie.

Prin lucrarea Duhului Sfant, coborat in chip de limbi de foc peste Apostoli, distinct peste fiecare, dar toti gasindu-se impreuna, in acelasi loc, si prin primirea Duhului Sfant de catre cei care fiind patrunsi la inima s-au pocait si s-au botezat, adaugindu-se Apostolilor si celor impreuna cu ei, in mijlocul lor fiind Maica Domnului (Fapte 1, 14; 2, 1-4), Hristos se prelungeste in toti acestia facandu-i Siesi Biserica vie.

Caci Biserica este alcatuita din oameni (barbati si femei) si ingeri, adica din "pietre vii", cum spune Sfantul Apostol Petru (I Petru 2, 5), formand o casa duhovniceasca si un "popor agonisit de Dumnezeu" (I Petru 2, 5, 9) care sa aduca jertfe duhovnicesti bineplacute lui Dumnezeu prin Iisus Hristos si sa vesteasca in lume bunatatile Lui. Si "pietre vii" ale Bisericii sunt toti aceia care marturisesc dumnezeirea lui Hristos, adica pe Hristos Dumnezeu-Omul, Fiul lui Dumnezeu intrupat, ca odinioara Simon din Cezareea lui Filip, invrednicindu-se sa fie "piatra vie" (Mt. 16, 16, 18), si care "impreuna sa se zideasca pe temelia Apostolilor si a proorocilor, piatra din capul unghiului fiind insusi Iisus Hristos" ca sa fie lacas si comunitate a lui Dumnezeu in Duhul Sfant si plina de Duhul Sfant, care este Duhul lui Hristos (Efes. 2, 20-22).

Cel care ii zideste pe oameni in Hristos, ca Biserica vie, vazuta, adica comunitate concreta a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos, este Duhul Sfant, odata cu venirea lui personala in lume la Cincizecime, de la Tatal, trimis de Fiul (In. 15, 26). Prin Sfantul Duh, in ziua Cincizecimii, adunarea Apostolilor si ucenicilor la care s-au adaugat, chiar din prima zi, cei care au primit cuvantul Evangheliei lui Hristos si s-au botezat, ca la trei mii de suflete, a levenit loc si lacas al prezentei Cuvantului, adica al prezentei lui Hristos insusi, a devenit Biserica. Aceasta poarta Cuvantul si il propovaduieste, asa cum Fecioara Maria L-a purtat si L-a crescut. Iar icest Cuvant este Logosul Tatalui, adica Fiul lui Dumnezeu intrupat, prezent in Biserica, asa cum a fost prezent in sanul Fecioarei.

Biserica este, deci, prin Duhul Sfant, venit in lume in chip personal, a Cincizecime, loc al prezentei lui Hristos cel mort si inviat pentru mantuirea noastra a tuturor Se obisnuieste sa se vorbeasca de trimiterea Duhului Sfant in lume, de la Tatal prin Hristos sau de catre Tatal (In. 14, 26) si Fiul Sau intrupat (In. 15, 26) ca despre un act prin care Duhul Sfant trebuie vazut intotdeauna ca Duhul lui Hristos insusi, deci nu trebuie conceput sau vazut in niciun fel despartit de Hristos.

Este total falsa imaginea unui Hristos in cer si a Duhului Sfant in Biserica, fiindca nu ia in serios unitatea si comuniunea Persoanelor treimice care se inconjoara, ce cuprind si se oglindesc reciproc. La Dumnezeu cele trei Persoane nu sunt despartite. De aceea nici nu se poate vorbi in sens propriu de numarul trei: "In fiecare sunt si ceilalti Doi, avand aceeasi fiinta si aceeasi lucrare. Intr-un fel sunt in acelasi timp Unul. Dar nu sunt nici simplu unul, pentru ca fiecare are aceeasi fiinta si aceeasi lucrare intr-un mod propriu. "Ei sunt o Tri-Unitate?. Nu se poate deci disocia intre lucrarea si iconomia Fiului pe de o parte si lucrarea si iconomia Duhului Sfant pe de alta parte, ca sa se poata spune ca Biserica tine numai de Hristos si este lucrarea lui Hristos sau ca ea tine si este lucrarea exclusiva a Duhului Sfant, incepand din ziua Cincizecimii.

Aceasta disociere "duce sau la rationalism sau la sentimentalism sau la amandoua ca atitudini paralele, ducand fie la instituirea unui loctiitor al lui Hristos, ca in catolicism, fie la afirmarea unui individualism, inspirat de capriciile sentimentale, considerate ca impulsuri ale Duhului Sfant si netinute in frau de prezenta unui Hristos care ne infatiseaza o umanitate de model bine conturata si ne ofera prin Duhul Sfant puterea de a ne dezvolta dupa chipul ei.?

Fiul si Duhul sunt cele doua Persoane divine care efectueaza Revelatia in mod solidar. Amandoua reveleaza pe Tatal si se reveleaza una pe alta ca si in viata interna dumnezeiasca. Dar Cuvantul si Duhul Sfant sunt prezenti si lucratori impreuna in iconomia mantuirii noastre. Caci Duhul Sfant si Cuvantul lui Dumnezeu nu erau despartiti in perioada in care Duhul Sfant pregatea intruparea Cuvantului si in cea in care Cuvantul intrupat pregatea venirea personala a Duhului in lume, precum nu sunt despartiti nici in acea prezenta in care Duhul Sfant ne deschide accesul la Cuvantul inaltat cu trupul la cer.

Subliniind ideea, Paul Evdokimov spune: "Cincizecimea restituie lumii prezenta interiorizata a lui Hristos si il reveleaza acum nu inaintea, ci inauntrul ucenicilor." "Eu voi veni la voi.. Eu voi fi cu voi pana la sfarsitul veacurilor"; "in aceasta zi (ziua Cincizecimii) voi veti cunoaste ca Eu sunt in voi".

Prin Duhul Sfant, Hristos patrunde in interiorul omului, in umanitatea pe care El a rascumparat-o prin Jertfa Sa si a innoit-o prin lucrarea Sa, intrucat Trupul Lui a fost total umplut si strabatut de Duhul. Aceasta idee o subliniaza Sfantul Apostol Pavel prin cuvintele: "Iubirea lui Dumnezeu a fost raspandita in inimile voastre prin Duhul Sfant" (Rom. 5, 5). Prin Duhul strigam: "Avva! Parinte!" (Rom. 8, 15) si numim pe Iisus Domn (I Cor. 21, 3).

Cincizecimea deschide Istoria Bisericii, inaugureaza Parusia si anticipeaza imparatia. Duhul Sfant incorporeaza in Trupul lui Hristos, Biserica, ca "impreuna mostenitori cu Hristos ai lui Dumnezeu" (Rom. 8, 17), ne face "fii in Fiul"" si in Fiul noi aflam pe Tatal. Duhul Sfant lucreaza infierea noastra divina, dupa har, si ne ridica si mentine in comuniune cu Tatal, datorita Fiului Sau intrupat.

3. Biserica, comunitate teandrica, sacramentala

Biserica este viata de comuniune a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos in Duhul Sfant, manifestata concret prin acte de credinta, prin participarea la aceleasi Sfinte Taine si slujbe savarsite de cei investiti cu puterea Duhului Sfant in acest sens de catre Hristos insusi, episcopii, preotii carora le revine, tot datorita puterii Duhului Sfant cu care au fost imbracati de Hristos, conducerea credinciosilor pe calea mantuirii, odata cu propovaduirea Evangheliei si sfintirea lor (Mt. 28, 18-20). Constitutia Bisericii este, deci, teandrica, pastrand ca existente distincte pe cei uniti, pe Dumnezeu si pe oameni, dupa cum si comuniunea din sanul Sfintei Treimi pastreaza distincte Persoanele divine.

Cel ce coboara viata de comuniune a lui Dumnezeu in umanitate si o extinde in comunitatea oamenilor, pe de o parte, si care ridica pe oameni la comuniunea cu Dumnezeu, este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu intrupat: "Si pentru cei ce vor crede in Mine, prin cuvantul lor, Ma rog ca toti sa fie una, dupa cum Tu, Parinte, intru Mine si Eu intru Tine, asa si acestia in Noi sa fie una", si "Eu intru ei si Tu intru Mine, ca ei sa fie desavarsiti intru unime" (In. 17, 21 si 23).

Fiul se uneste dupa har atat de mult cu oamenii, precum este unit dupa fiinta cu Tatal, avand fata de ei aceeasi iubire. Fiul adunand in Sine pe oameni, Tatal iubindu-L pe El, ii iubeste si pe ei cu aceeasi dragoste. "Iubirea cu care M-ai iubit Tu sa fie in ei si Eu in ei" (In. 17, 26). Comentand aceste locuri scripturistice, Sfantul Simeon Noul Teolog exclama: "O, adanc al Tainelor! O coborare negraita a iubirii lui Dumnezeu fata de noi. Caci ne fagaduieste ca de voim, va avea cu noi dupa har aceeasi unire, pe care o are El cu Tatal Sau dupa fire. Dar si noi vom avea aceeasi unire cu El, daca vom implini poruncile Lui. O fagaduinta infricosata! Caci aceeasi slava pe care Tatal a dat-o Fiului, ne-o da Fiul si noua dupa har. Si ceea ce este si mai mult este ca precum este Fiul in Tatal si Tatal in Fiul, asa si Fiul lui Dumnezeu este in noi, si noi in El dupa har, daca vrem."

Toate acestea arata clar de ce Sfintii Parinti indica temeiul divin al Bisericii nu numai in Sfanta Treime, adica in viata de comuniune a Sfintei Treimi, in mod general, ci in mod special in Fiul lui Dumnezeu intrupat. De aceea, Biserica este Hristos unit cu umanitatea rascumparata si innoita prin Cruce si inviere, sau, altfel spus, Hristos extins in umanitate si umanitatea incorporata personal si dinamic in Hristos cel mort si inviat, plin de tot Duhul.

a. Biserica - Trupul lui Hristos extins in umanitate

Biserica uneste in sine tot ceea ce exista sau este destinata sa cuprinda tot ceea ce exista: Dumnezeu si creatia. Sfantul Apostol Pavel arata ca Biserica este insusi Trupul lui Hristos (Efes. 1, 23; 5, 23), care are multe madulare: "Caci precum trupul unul este si are multe madulare, iar toate madularele trupului multe fiind, sunt un trup, asa si Hristos. Pentru ca intr-un Duh ne-am botezat noi toti, ca sa fim un singur trup, fie iudei, fie elini, fie robi, fie liberi, si toti la un Duh ne-am adapat. Caci si trupul nu este un madular, ci multe" (I Cor. 12, 12-14). Dar fiecare madular isi are cinstea si locul sau in trup, fara sa se substituie trupului intreg (I Cor. 12, 18) si nici altui madular (I Cor. 12, 21), dupa cum nici trupul nu poate fi conceput fara madulare (I Cor. 12, 19).

Madularele isi au identitatea lor, dar nu in afara trupului, ci intrucat sunt madularele trupului. De aceea intre ele nu trebuie sa fie dezbinare pe motiv ca unele ar fi mai de cinste decat altele, ci "sa se ingrijeasca deopotriva unele de altele. Si daca un madular sufera, toate madularele sufera impreuna, si daca un madular este cinstit, toate madularele se bucura impreuna" (I Cor. 12, 25, 26).

Biserica este trupul sobornicesc, comunitar sau social al lui Hristos in care El se prelungeste si lucreaza sau care este alcatuit din toti aceia care s-au incorporat in Hristos prin lucrarea Duhului Sfant in Taine, dupa ce au auzit si primit Cuvantul lui Dumnezeu, intocmai ca aceia "ca la trei mii de suflete care s-au adaugat" Apostolilor, ucenicilor si fratilor in ziua Cincizecimii (Fapte 1, 13, 14; 2, 1-4, 9-12, 37-38, 41). Biserica este un trup, un tot, care nu anuleaza madularele ci dimpotriva le afirma si ele se afirma reciproc: "Iar voi sunteti trupul lui Hristos si madulare fiecare in parte" (I Cor. 12, 27).

Ca trup al lui Hristos, Biserica nu este suma numerida a membrelor sau madularelor, ci ea este uniunea catolica cu Hristos a ipostasurilor create pe care ea le zamisleste intr-o noua nastere (Botezul), le intareste si pecetluieste cu Duhul lui Hristos (Mirungerea) si le uneste cu Trupul si Sangele Lui pline de Duhul Sfant (Euharistia). Biserica nu face numar cu madularele sale.

Parintii vad in Mireasa din Cantarea Cantarilor atat Biserica intreaga, cat si pe fiecare dintre persoanele unite cu Cuvantul intrupat. Explicatia acestui fapt, precum si constitutia teandrica a Bisericii, o avem in Hristos insusi, care dupa firea dumnezeiasca este unit cu Tatal si cu Duhul, iar dupa firea omeneasca cu toti oamenii laolalta si cu fiecare in parte. Fiind cuprinsa in ipostasul intrupat al Fiului, Biserica este Hristos extins in umanitate.

Hristos si umanitatea sunt asa de uniti in Biserica incat nici Hristos si nici umanitatea nu pot fi vazuti sau conceputi unul fara celalalt, sau altfel spus, unul cheama si implica pe celalalt. De aceea Hristos este capul Bisericii, iar umanitatea, adica cei incorporati personal in Hristos, Biserica, ca trup al lui Hristos, extins peste veacuri ".

Pozitia speciala a lui Hristos in Biserica consta esential in aceea de cap al Bisericii (Col. 1 18), de factor care uneste pe credinciosi cu Sine ca pe un trup al Sau si in calitatea de izvor de putere si model dupa care se orienteaza si de care se umplu si se imprima cei incorporati in El, facandu-se tot mai mult dupa chipul Lui.

Hristos a devenit capul Bisericii prin faptul ca ipostasul divin al Fiului si-a asumat chipul uman, adica parga firii noastre, intrand deci in relatie cu toti insii umani care ipostaziaza aceeasi fire umana, si fiind pentru toti un Om central care ii implica si care ii sustine. Iar aceasta calitate devine eficienta intrucat Hristos ne comunica in forma omeneasca puterea Sa dumnezeiasca prin Duhul Sfant si ne daltuieste dupa chipul Sau.

Dar Hristos a devenit cap al Bisericii si prin faptul ca "El a ridicat aceasta parga la stare de jertfa superioara oricarei preocupari egoiste de Sine, si la starea de inviere, purtand prin aceasta cele doua stari imprimate in mod imbinat in trupul Sau ca sa ne comunice si noua puterea de a ni le insusi sau de a ne ridica umanitatea noastra la ele. Iar aceasta inseamna a ridica umanitatea noastra la unirea cu infinitatea lui Dumnezeu cel personal, caci numai prin jertfa, predandu-ne lui Dumnezeu, daramam zidurile care ne inchid in marginirea noastra si intram in comuniune deplina cu Dumnezeu si cu semenii" .

Sfantul Apostol Pavel numeste in mod propriu si direct pe Hristos Cap al Bisericii: "Hristos este capul trupului, al Bisericii" (Col. 1, 18, 24). "Si pe toate le-a supus sub picioarele Lui si mai presus de toate intru toti" (Efes. 1, 22-23). De Hristos, in calitatea Lui de cap, depinde si cresterea trupului precum si lucrarea fiecarui madular in parte al acestuia: "Si marturisind adevarul in iubire, sa crestem intru toate spre El care este capul, Hristos. Si din El tot trupul bine alcatuit si bine incheiat, prin toate legaturile care ii dau tarie, isi savarseste cresterea, potrivit lucrarii masurate fiecaruia dintre madulare si se zideste intru iubire" (Efes. 4, 15-16).

"Barbatul este cap femeii, precum si Hristos este cap Bisericii, trupul Sau, al carui si Mantuitor este" (Efes. 5, 23), de aceea, crestinii, dupa indemnul Sfantului Apostol Pavel, nu trebuie sa se lase amagiti de cei "care ii trag spre intelesurile cele slabe ale lumii" (Col. 2, 20), ci "sa se tina strans de Capul de la care Trupul intreg - prin incheieturi si legaturi indestulandu-se si intocmindu-se - sporeste in cresterea pe care I-o da Dumnezeu" (Col. 2, 19).

Hristos este cap al Bisericii si in sensul ca in acest trup, Biserica, se traieste viata Capului, adica viata cea noua dupa Hristos in Duhul Sfant, ca Hristos insusi traieste in Biserica si lucreaza in ea, prin Duhul Sau, precum si in fiecare madular al ei si ca El ne ofera aici, prin Duhul Sfant, harul dumnezeiesc si, deci, mantuirea. Viata lui Dumnezeu se revarsa si pulseaza in tot trupul, prin Capul acestuia, adica prin Hristos care S-a facut prin Duhul viata noastra a tuturor (Col. 2, 4).

Prin Hristos, Capul ei, Biserica se structureaza ca un intreg armonios, ca un organism sobornicesc in care fiecare madular isi implineste lucrarea corespunzatoare lui (Efes. 4, 15-16) si se simte legat de celelalte madulare cu care se bucura de plenitudinea vietii dumnezeiesti facuta accesibila omului de catre Hristos si impartasita de El prin Duhul Sfant intregului trup si fiecarui madular in parte, prin Sfintele Taine care sunt incheieturile si legaturile Trupului insusi, de care vorbeste Sfantul Apostol Pavel (Efes. 4, 16; Col. 2, 19).

b. Biserica - comunitate sacramentala in Hristos prin lucrarea Duhului Sfant

Umanitatea rascumparata si innoita, prin Crucea si invierea lui Hristos, nu se constituie in trup al lui Hristos, adica Biserica, decat prin incorporarea ei activa in Hristos. Dar aceasta incorporare nu poate fi conceputa decat ca personala si aceasta de ambele parti. Caci Hristos se prelungeste sau extinde personal numai in cei care vin la El, raspunzand chemarii Lui la comuniune cu Dumnezeu, adresata lor prin Apostolii Sai si urmasii acestora: episcopii si preotii: "Mergeti in toata lumea sfpropovaduiti Evanghelia la toata faptura. Cel ce va crede si se va boteza se va mantui, iar cel ce nu va crede se va osandi" (Mc. 16, 15-16).

Toti oamenii sunt chemati sa devina madulare ale Trupului lui Hristos, caci: "El voieste ca toti oamenii sa se mantuiasca si la cunostinta adevarului sa vina" (I Tim. 2, 4), deoarece "El s-a dat pe Sine pret de rascumparare pentru toti" (I Tim. 2, 6). Dar Hristos nu sileste pe nimeni sa fie urmator si madular al Trupului Sau: "Iata, Eu stau la usa si bat, de va auzi cineva glasul Meu si va deschide usa, voi intra la el si voi cina cu el si el cu Mine" (Apoc. 3, 20).

Prin aceasta se adevereste cuvantul Mantuitorului din parabola cu lucratorii trimisi sa lucreze in vie: "ca multi sunt chemati, dar putini sunt alesi" (Mt. 20, 16), precum si din parabola nuntii fiului de imparat la care, in locul celor poftiti la nunta si care n-au raspuns, au fost chemati cei de la raspantiile drumurilor, dar dintre care a fost dat afara cel gasit fara haina de nunta caci "multi sunt chemati, dar putini sunt alesi" (Mt. 22, 22, 1-14). Haina de nunta este vesmantul luminos pe care il dobandeste cel incorporat in Hristos.

Hristos se prelungeste si se extinde personal in oameni, si anume in cei care sunt strapunsi la inima de Cuvantul Sau (Fapte 2, 37), facandu-i madulare ale Trupului Sau, prin Botez, Mirungere si Euharistie. Prin aceste Taine au acces oamenii la Hristos, se incorporeaza in El ca madulare ale Trupului Sau, devin Biserica lui Hristos plina de Duhul Lui.

Prin Botez, Hristos incorporeaza pe om in Sine, extinzandu-se si salasluind in el. Botezul realizeaza, deci, o incorporare personala si fiintiala a omului in Hristos prin lucrarea Duhului Sfant in Biserica si in oameni. "Cand iesim din apa Botezului, arata Nicolae Cabasila, noi avem in suflete pe insusi Mantuitorul nostru, si inca nu numai in suflet, ci si pe frunte, in ochi, ba si in madulare si in cel mai ascuns ungher al fiintei noastre si anume Il avem plin de marire, curat de orice pacat si lipsit de orice stricaciune, asa precum a inviat, asa cum S-a aratat Apostolilor, precum era cand S-a inaltat la cer si, in sfarsit, cum va veni iarasi sa ne ceara comoara pe care ne-a incredintat-o.?

Ca incorporare in Hristos, Capul Bisericii, Botezul este, in invatatura Bisericii noastre Ortodoxe, inceputul relatiei comuniunii noastre personale cu Hristos, care se adanceste si creste prin celelalte Taine, Mirungerea si Euharistia. Botezul apare nu numai ca un dat, sau rezultat, ci si ca o misiune si drum spre intreaga viata a Duhului Sfant care ne vine prin Hristos, Capul Bisericii.

Prin Hristos, cel botezat intra in relatie personala cu toate persoanele Sfintei Treimi. Formula trinitara a Botezului, indicata chiar de Mantuitorul Hristos odata cu trimiterea Apostolilor la propovaduirea Evangheliei si instituirea Tainei insesi dupa inviere (Mt. 28, 19-20), subliniaza tocmai acest lucru. Cel botezat intra in relatie personala cu Hristos cel interiorizat de Duhul Sau inauntrul nostru, bucurandu-se de dragostea Tatalui al carui fiu dupa har a devenit prin Botez.

Ca, prin Hristos, cel botezat intra in relatie personala cu fiecare persoana a Sfintei Treimi, ni se arata si prin pronuntarea distincta a numelui fiecarei persoane a Sfintei Treimi, odata cu cele trei cufundari in apa si inaltari ale primitorului Tainei. Hristos insusi se naste in noi, in Botez si odata cu El ne nastem si noi la o noua viata, la viata lui Hristos, prin Duhul Sfant pe care ni-L impartaseste El in adancul fiintei noastre prin Botez. Neofitul primeste in fiinta sa pe insusi principiul vietii.

Relatia personala cu Hristos in Duhul Sfant realizata de Botez are drept consecinta eliberarea omului din robia pacatului si, deci, a mortii, renasterea lui la o viata noua, salasluirea lui Hristos inlauntrul fiintei noastre innoite, precum si cresterea noastra in Hristos prin Duhul Lui. Este ceea ce Sf. Ap. Pavel subliniaza cat se poate de concis prin cuvintele: "In Hristos v-ati botezat, in Hristos v-ati imbracat" (Gal. 3, 27).

Cei ce sunt impreuna ziditi cu Hristos prin Duhul Sfant, in Trupul tainic sau sacramental al lui Hristos, Biserica (Col. 2, 7; Efes. 2, 22), nu sunt numai botezati, ci poarta si pecetea Duhului Sfant primita prin Taina Ungerii cu Sfantul Mir. Celor botezati de diaconul Gilip in Samaria a trebuit sa li se impartaseasca de indata harul Mirungerii de catre Sfintii Apostoli Petru si Ioan, care s-au coborat din Ierusalim la ei ca sa-si puna mainile peste ei (Fapte 8, 14-17), spre a ajunge si ei partasi cu Hristos, prin ungerea imparateasca a Duhului la indumnezeire. Cel botezat este ca o planta tanara care are nevoie de hrana si de sustinere pentru a creste drept. De aici si necesitatea Tainei Sfantului Mir, caci cresterea celui botezat in Hristos nu poate fi decat in Duhul Lui, care ne impartaseste bogatia darurilor Sale in Taina Mirungerii.

Taina Mirungerii realizeaza o prezenta mai intensa a lui Hristos prin Duhul Sfant in cel nou botezat, prin darurile dumnezeiesti necreate impartasite acestuia. Prin aceasta Taina, omul inainteaza in incorporarea sa in Hristos ca madular al Bisericii realizata de Botez. Prin ea se realizeaza, de asemenea, o intalnire si mai intima a credinciosilor cu Hristos si o mai stransa inchegare a lor in Trupul lui Hristos, Biserica, prin lucrarea Duhului Sfant.

Mirungerea este, deopotriva, lucrarea lui Hristos in Duhul Sfant, precum si cea a Duhului Sfant datorita lui Hristos, in cel botezat. Caci "ar fi gresit sa credem, cum se spune uneori, ca la Botez credinciosii se unesc numai in Hristos, iar in Taina Ungerii cu Sfantul Mir primesc numai darurile Duhului Sfant care-i diversifica ca persoane. Duhul care ii pecetluieste in Taina Mirului este persoana de relatie intre Tatal si Fiu, deci El ne face pe noi cei deveniti la Botez fii ai Tatalui prin incorporarea noastra in Hristos, sa simtim iubirea Tatalui fata de noi si iubirea noastra fata de Tatal, asa cum la Botezul Sau Hristos primeste indata ce iese din apa, din cerurile deschise, pe Duhul, ca adeverire a iubirii Tatalui, ca relatie iubitoare a Tatalui fata de El nu numai dupa Dumnezeirea Sa, ci si dupa omenitatea Sa" .

Botezul si Mirungerea sunt atat de strans legate incat s-ar putea spune ca formeaza impreuna un singur tot cu doua parti distincte, Mirungerea fiind un fel de continuitate a Botezului. Aceasta idee ar putea fi sustinuta si de faptul ca in slujba Bisericii, Taina Mirungerii nu incepe cu o introducere deosebita ca celelalte Taine, ci direct dupa botezarea si imbracarea celui ce a primit botezul, bineinteles dupa ce preotul citeste o rugaciune prin care cere lui Dumnezeu sa-i daruiasca "celui nou luminat prin apa si prin Duh" si "pecetea darului Sfantului si intru tot puternicului si inchinatului Duh", precum si "cuminecarea Sfantului Trup si a scumpului Sange al Hristosului Sau". in realitate, ele sunt doua Taine distincte, dar legate prin lucrarea lor de incorporare a omului in Hristos, ca madular al Bisericii.

In Botez, Fiul isi imprima calitatea Sa de Fiu in noi prin lucrarea Duhului Sfant, iar Tatal binevoieste sa ne infieze. In Taina Mirungerii insa apare pe primul plan simtirea noastra de fii revarsata in noi de la Tatal prin Fiul de catre Duhul Sfant. Dar ambele lucrari si stari au devenit posibile prin Fiul lui Dumnezeu care S-a facut om adevarat. Dumnezeu Omul Iisus Hristos a patimit, a murit, a inviat si S-a inaltat la ceruri, ramanand si pe Scaunul Slavei, de-a dreapta Tatalui, in relatie cu noi si fiind Unul dintre noi, Dumnezeu Omul, in Treime, impreuna cu Tatal si cu Duhul Sfant.

Mirungerea este Cincizecimea personala a omului, intrarea lui in viata Duhului Sfant, adica in viata adevarata a Bisericii, ca madular al acesteia. Caci prin aceasta Taina primitorul este consacrat ca om deplin, deschis lucrarii Duhului Sfant in el si prin aceasta, vrednic sa se uneasca cat mai deplin cu Hristos plin de tot Duhul, in Sfanta Euharistie. Prin Mirungere, deci. incepe aratarea lui Hristos in comportarea omului botezat, si lumina si lucrarea Duhului Sfant in fiinta omului. Prin aceasta Taina omul devine un chip activ al lui Hristos si un lacas viu al Duhului Sfant.

Incorporarea omului in Hristos inceputa prin lucrarea Botezului, adancita si intarita prin Taina Mirungerii, se realizeaza deplin prin Sfanta Euharistie. Daca Mirungerea da puterea dezvoltarii vietii celei noi in Hristos primita prin Botez, prin Euharistie se desavarseste aceasta viata ca unire deplina cu Hristos si cu Biserica.

"Desigur, noul membru al Bisericii, desi primeste indata dupa Botez si dupa Ungerea cu Sfantul Mir, Euharistia, nu se poate socoti ajuns la starea de desavarsire, din punct de vedere al contributiei pe care trebuie sa o dea si el. Dar el are concentrat in sine tot drumul sau in Hristos, care, pornind de la Botez, are sa inainteze prin contributia adusa de el sau prin folosirea puterii date pentru acest drum intreg, pana la starea care incoroneaza straduintele sale de a dezvolta viata cea noua primita in cele trei Taine".

Adevarata unificare dintre noi si Hristos si extensiunea comunitar-soborniceasca a lui Hristos in oameni care constituie Biserica, se realizeaza in Euharistie. Numai prin Euharistie Hristos este deplin in comunitatea ecleziala si in fiecare membru al acestei comunitati, iar comunitatea si fiecare membru al acesteia cresc in Hristos care s-a situat in centrul ei si in adancul de taina al fiecarui madular al ei.

Unitatea si comunitatea oamenilor cu Hristos si intreolalta in Hristos, realizata de Euharistie, este semnificata in Traditia primara a Bisericii prin speciile euharistice insesi, de paine si de vin. Painea este formata din numeroase boabe de grau care macinate dau o singura framantatura. Tot asa si multiplicitatea subiectelor crestine trebuie sa se zideasca intr-o unitate. Si aceasta o realizeaza Euharistia. Constiinta de sine a unitatii ecleziale a tuturor in Hristos euharistie strabate ca un fir rosu intreaga Traditie si gandire patristica, incepand cu Didahia, in care se afirma: "Cum aceasta paine este raspandita pe munti si adunata a devenit una, astfel sa fie adunata si Biserica Ta, de la marginile pamantului in imparatia Ta... Adu-ti amine, Doamne, de Biserica Ta... si adun-o din cele patru vanturi, sfintita in imparatia Ta..."

Euharistia este Taina unirii si comuniunii depline a omului cu Hristos, ca madular al Bisericii, precum si Taina constituirii insesi a Bisericii. Caci nimeni nu se impartaseste de Hristos in mod izolat, ci impreuna cu toti care marturisesc aceeasi credinta una si deplina in Hristos. Prin Euharistie se realizeaza, deci, si o comuniune a credinciosilor intre ei in acelasi Hristos. Toti se intalnesc la acelasi Trup al lui Hristos, toti formeaza impreuna extinderea Trupului-Hristos. in acest sens, Euharistia este prin excelenta Taina unitatii si comunitatii ecleziale.

"Prin faptul ca acum credinciosii nu se impartasesc numai de o energie a lui Hristos, corespunzatoare unei anumite stari din viata Lui, ci din insusi Trupul Lui care devine in ei izvor al tuturor energiilor divine, in calitate de trup inviat, prin Euharistie se realizeaza si se mentine Biserica in sensul deplin al cuvantului, ca Trup al Domnului ca unitate potential completa a credinciosilor cu El si intreolalta."

Trupul si Sangele lui Hristos din Euharistie nu raman statice in Biserica, ci sunt hrana si bautura adevarata a Bisericii lui Hristos, iar prin impartasire nu Biserica le preface pe ele in trup omenesc, ca pe oricare alta hrana, ci Biserica se preface in ele insile, cum spune Nicolae Cabasila, deoarece cele mai tari biruiesc; precum fierul inrosit in foc ni se arata ca foc, nu ca fier, tot asa si cu Biserica lui Hristos: daca cineva ar putea s-o cuprinda cu privirea, n-ar vedea in ea decat insusi Trupul lui Hristos prin aceea ca este unita cu El si ca se impartaseste din Trupul Lui47, dar un Trup cu multe madulare, cum spune si Sf. Ap. Pavel: "Iar voi sunteti Trupul lui Hristos si fiecare in parte madulare ale acestuia" (I Cor. 12, 27).

Euharistia este, deci, acea Taina care constituie comunitatea celor botezati si pecetluiti de Hristos cu Duhul Lui, Duhul Sfant, ca Trup si Biserica a lui Hristos. Desigur, Biserica este numai Trup al lui Hristos, si anume un Trup comunitar, sobornicesc, avand Cap pe Hristos. Ea nu este una cu Capul. De aceea, este gresit sa se identifice in general Biserica cu Hristos sau sa se substituie lui Hristos ca loctiitor al Sau o persoana.

In relatia ei cu Hristos, Biserica ramane totdeauna ca Trup al Lui, si deci deosebita de El, intr-o tensiune si atitudine de rugaciune continua catre Capul ei: "inca ne rugam Tie, pomeneste, Doamne, Sfanta Ta soborniceasca si apostoleasca Biserica cea de la o margine pana la cealalta a lumii, pe care ai castigat-o cu scump Sangele Hristosului Tau, si o impaca pe dansa, si sfant lacasul acesta intareste-1 pana la sfarsitul veacului."

Intre Euharistie si Biserica este o legatura foarte stransa, atat in sensul ca de Euharistie nu se pot impartasi decat cei botezati si unsi cu Sfantul Mir, si prin aceasta deveniti madulare ale Bisericii, cat si in acela ca Euharistia este aceea care constituie si realizeaza Biserica. In afara ei nu exista Biserica.

Trebuie spus aici ca este tot atat de adevarat ca nu orice Euharistie face Biserica, ci numai aceea in care avem prezent cu adevarat pe Hristos Cel mort si inviat, cu insusi Trupul si Sangele Lui, prin prefacerea cinstitelor daruri de paine si vin in acestea cu puterea Duhului Sfant invocata de episcopul sau preotul Bisericii, conditia obiectiva a acestei prefaceri si prezente a lui Hristos insusi in Euharistie fiind credinta Bisericii.

Dar aceasta inseamna ca Euharistia este a Bisericii care pastreaza fara schimbare sau micsorare plenitudinea adevarului dumnezeiesc de la Apostoli, Tainele instituite de Hristos despre care dau marturie cartile Noului Testament si Traditia apostolica, si preotia sacramentala de succesiune apostolica. Deci, conditionarea Bisericii de catre Euharistie se tine in cumpana cu conditionarea Euharistiei de catre Biserica.

La Euharistia Bisericii n-au acces decat aceia care impartasesc aceiasi credinta una si plenara a Bisericii insesi. Iata aici si pricina pentru care Biserica Ortodoxa este impotriva intercomuniunii cu cei din afara ei, fiind numai pentru comuniunea euharistica plenara care implica in prealabil unitatea de credinta a celor ce se apropie de acelasi sfant potir si ramanerea in aceasta.

Toate Tainele Bisericii sunt in relatie cu starea de jertfa si inviere a lui Hristos si o exprima in masuri diferite. Dar nu numai atat. Prin ele Biserica se imprima de Jertfa si invierea lui Hristos si odata cu ea madularele ei. Prin Euharistie insa, mai mult decat prin Botez, Biserica intreaga, luand putere din Jertfea lui Hristos, traieste sentimentul predarii vietii sale lui Dumnezeu, spre a o primi umpluta de viata Lui vesnica, asemenea lui Hristos prin inviere. Dar aceasta se intampla nu numai cu ea, ci si cu fiecare madular al ei care se impartaseste cu Hristos euharistie.

Ca lucrari ale Duhului Sfant in Biserica sau ale lui Hristos insusi in Duhul Sfant, Tainele sunt respiratia continua a Bisericii, prin care ea inspira si expira neincetat pe Duhul Sfant care ne face prezent pe Hristos si in care lucreaza Hristos in Biserica si in fiecare madular al Trupului Sau. Prin Taine, deci, Biserica, cea care are pe Duhul Sfant in ea de la Cincizecime prin Capul ei, Hristos, se umple cu viata dumnezeiasca a Duhului care vine acum de sus in ea, "reaprinzand" sau "innoind" "legaturile" si "intalnirile" Bisericii si credinciosilor cu Hristos.

Iata aici si ratiunea pentru care unele Taine se repeta, in timp ce altele nu se repeta. Astfel, pe de o parte, pe Hristos il avem deplin in Biserica si in madularele ei prin Euharistie, iar pe de alta parte simtim nevoia sa-L avem si mai mult si de aceea dorim sa ne impartasim si de mai multe ori. Dar pentru aceasta trebuie sa ne cercetam si mai des, despovarandu-ne de greutatea pacatelor prin cainta, pocainta si Taina Spovedaniei.

In fiecare Taina are loc o intalnire sau reintalnire proaspata, innoita a omului cu Hristos, precum si a Bisericii insasi cu Hristos in Duhul Lui. in aceasta intalnire sau reaprindere a intalnirii cu Hristos sta necesitatea insasi si lucrarea tuturor Tainelor in Biserica si in viata credinciosilor, deci nu numai a Botezului, Mirungerii, Euharistiei si Pocaintei sau Spovedaniei, ci si a Nuntii, Maslului si a Hirotoniei. Fiecare Taina insa, pe langa articularea generala, are si o articulare si lucrare specifica in viata Bisericii.

Ca rezultat al Tainelor si conditie a propriilor sale Taine, Biserica, asa cum am spus, este o comunitate sacramentala. Temeiul si izvorul acesteia este Hristos insusi care isi prelungeste in Biserica intreita Lui chemare sau slujire prin care ne-a rascumparat sau mantuit obiectiv prin organele vizibile ale Preotiei Sale nevazute.

4. Preotia lui Hristos in Biserica

Biserica se mentine si inainteaza in planul vietii dumnezeiesti si in umanitatea rascumparata, hranindu-se din Jertfa si invierea lui Hristos, si avand in ea plenitudinea vietii si lucrarii Duhului Sfant, prin Capul ei Hristos, din ziua Cincizecimii cand a luat fiinta ca comunitate concreta, sacramentala a oamenilor cu Dumnezeu. Dar Biserica se mentine si creste in umanitatea rascumparata nu numai pentru ca are in ea pe Hristos ca ipostas divin intrupat, care S-a jertfit si inviat pentru rascumpararea intregului neam omenesc din robia pacatului si a mortii si care are pe Duhul si ca om, indumnezeindu-si propria umanitate si prin aceasta pe noi toti, ci pentru ca Hristos continua sa ramana in ea.

Si anume: El este Arhiereul care Se aduce pe Sine jertfa Tatalui in Euharistie pentru noi, pentru Biserica si impreuna cu Biserica, Trupul Sau; invatatorul sau Profetul care isi propovaduieste invatatura despre Sine si despre mantuirea noastra in Sine; si imparatul care conduce spre Tatal pe cei rascumparati prin Sangele Sau, fiind Capul Bisericii, Trupul Sau sobornicesc extins peste veacuri si spatii, prin care viata de comuniune a lui Dumnezeu si puterea Lui salasluiesc in Biserica si in lume.

Hristos este Capul Bisericii, nu numai intrucat e ipostasul divin, ipostas al umanitatii si intrucat se mentine in oameni cu Trupul Lui jertfit, inviat si inaltat, ci si pentru faptul ca El continua sa exercite si sa sustina cele trei slujiri mantuitoare ale Sale in Biserica.

Dar Hristos nu se adreseaza Bisericii ca unui obiect, exercitand in ea cele trei slujiri, ci ca unei comunitati de persoane chemate la comuniune libera cu Sine. Caci Biserica este formata din persoane inzestrate cu libertate si chemate la libertate si iubire netrecatoare. Aceasta primeste, pe de o parte, invatatura, jertfa si conducerea lui Hristos, iar pe de alta raspunde la ele in mod liber si pozitiv ca la o chemare, invatand ea insasi, jertfindu-se si conducand ea insasi sau participand la slujirile Lui de invatator, Arhiereu si imparat.

Continuand cele trei slujiri in Biserica, Hristos intretine cu Biserica si cu fiecare madular al ei un dialog progresiv in care nici El, nici Biserica si nici madularele acesteia nu sunt intr-o stare pasiva . Acesta este, de astfel, si sensul preotiei imparatesti a credinciosilor chemati sa vesteasca si ei, alaturi de episcopi si preoti, bunatatile lui Hristos si sa se fereasca de poftele trupesti (I Ptr. 2, 8-11; 1 In. 2, 20).

Ca invatator suprem, Hristos invata Biserica in continuare, luminand-o, in intelegerea cuvintelor Lui si a lucrarii ei mantuitoare in lume, in contextul fiecarui timp. In activitatea ei de invatator spre mantuire, vorbind despre desavarsirea indumnezeirii omului care va ajunge la statura barbatului desavarsit Hristos (Efes. 4, 13), in imparatia cerurilor, iese in evidenta calitatea profetica a Bisericii.

Hristos Arhiereul isi infatiseaza necontenit, in Biserica, Trupul Sau jertfit Tatalui si odata cu aceasta ne aduce si pe noi impreuna cu El jertfa de buna mireasma Tatalui, prin puterea Trupului Sau jertfit continuu. In Euharistie, Hristos ne atrage si pe noi. Aceasta o arata, de altfel, si asezarea miridelor pe Sfantul Disc in jurul Agnetului. El nu ne jertfeste ca obiecte, ci ne atrage la o autojertfire ca subiecte, la o autodaruire activa, impartasindu-ne de starea Lui de jertfa, El insusi autodaruindu-Se Tatalui. Dar prin Hristos Jertfa si Jertfitor, devenim si noi nu numai jertfe, ci si jertfitori, sau preoti ai jertfei noastre in acest sens restrans.

Mantuitorul Hristos este Arhiereul continuu, pentru ca El mijloceste continuu intrarea noastra la Dumnezeu si Tatal prin starea Lui de predare fata de El, chiar si pe Scaunul slavei de-a dreapta Tatalui (Evr. 4, 14, 16; 8, 1, 2; 9, 24, 25), infatisandu-Se inaintea lui Dumnezeu pentru noi (Evr. 9, 24-25). Intrarea noastra la Tatal este si un act al nostru, adica o predare a noastra din puterea predarii lui Hristos insusi Tatalui, cum zice Sf. Ap. Pavel: "Intru El avem apropiere in Duh catre Tatal" (Efes. 2, 18; Rom. 5, 2).

Prin incorporarea noastra deplina in Hristos prin Botez, irungere si Euharistie, noi toti devenim preoti si jertfe in Biserica, invatatori si calauzitori spre mantuire ai nostri si ai altor credinciosi apropiati sau ai altor oameni, fara o raspundere formala pentru comunitatea bisericeasca. Exista deci o preotie generala, universala sau imparateasca careia apartin toti cei incorporati in Hristos prin Botez, Mirungere si Euharistie ca madulare ale Bisericii. Aceasta isi ia puterea din aducerea continua a Jertfei lui Hristos si din impartasirea de ea.

Exista insa o deosebire neta intre preotia generala aducatoare de daruri lui Dumnezeu, din puterea aducerii continue a jertfei lui Hristos si preotia prin care ni se comunica, in mod obiectiv si verificat, Hristos ca jertfa sub chipuri vazute ca sa putem lua din aceasta puterea de aduce darurile noastre, adica intre preotia generala, obsteasca ca aducatoare de daruri lui Dumnezeu care apartine tuturor crestinilor, ca fapturi noi in Hristos si popor agonisit lui Dumnezeu (I Ptr. 2, 5, 9-11) si preotia sacramentala cu cele trei trepte ale ei: episcop, preot si diacon.

Hristos are nevoie, pentru comunicarea Sa ca jertfa catre noi, si de niste organe umane vazute, sau altfel spus de preotii slujitori ai jertfei Lui in chip vazut, randuiti in mod vizibil din imputernicirea Lui. Prin aceste organe vazute, deosebite de noi, El trebuie sa ne arate ca este deosebit de noi ca Arhiereu aducator de iertfe, ca invatator si ca imparat.

Aceste organe vazute ale Preotului nevazut Hristos, sau mai exact ale Arhiereului, invatatorului si imparatului nevazut Hristos in Biserica, sunt episcopul si preotii, si ca ajutatori ai acestora, diaconi toti investiti cu puterea preotiei treptei respective de catre Hristos insusi in Taina Hirotoniei, instituita de El indata dupa invierea Sa cand a dat Apostolilor pe Duhul Sau (In. 20, 21-23) si I-a trimis la propovaduirea Evangheliei la toata faptura (Mt. 28, 18-20; Mc. 16, 15-16; Lc. 24, 47-48).

Si imbracandu-se cu toata puterea de sus, asa cum le fagaduise (Le. 24, 49) in ziua Cincizecimii, odata cu venirea personala a Duhului in lume cand li s-au aratat, in casa unde se gaseau toti impreuna, impartite limbi ca de foc sezand pe fiecare dintre ei si umplandu-i (Fapte 2, 1-4), Apostolii au inceput sa vorbeasca multimilor "in alte limbi, precum le dadea lor Duhul a grai" (Fapte 2, 4).

Si cei strapunsi la inima de cuvantul Evangheliei propovaduit de Apostoli, care s-au convertit si s-au botezat, primind pe Duhul, s-au adaugat Apostolilor si fratilor, fiind ca la trei mii de suflete in prima zi a Cincizecimii (Fapte 2, 37, 38, 41), cu totii "staruind in invatatura Apostolilor si in impartasire, in frangerea painii si in rugaciuni" (Fapte 2, 42). Cei ca la trei mii de suflete s-au adaugat comunitatii Apostolilor si fratilor chiar din prima zi, datorita predicarii cuvantului lui Dumnezeu de catre Apostoli si s-au incorporat in Hristos ca madulare ale Bisericii si au staruit in comuniune cu Hristos, Capul Bisericii, prin invatatura Apostolilor si prin Tainele administrate lor de catre acestia (Fapte 2, 42).

Episcopul, preotul si diaconul sunt deci organele de instituire divina de la Hristos insusi ale Bisericii ca comunitate vazuta sacramentala a oamenilor cu Dumnezeu prin Hristos, in Duhul Sfant, inca din perioada apostolica a acesteia (In. 20, 21-23; Fapte 20, 28; Fii. 1, 1; I Tim. 4, 14; I Tim 5, 22; II Tim. 1, 6; Tit 1, 7; Fapte 14, 23; I Tim. 5, 17-22; Tit. 1, 5; I Ptr. 5, 1-2, 5; Iac. 5, 14; Fapte 6, 3, 5-6; Fii. 1, 1; I Tim. 3, 8-12).

Prin episcop si preot sunt primite Tainele Bisericii de catre credinciosi sau acestia din urma se alipesc simplu de Biserica si cresc ca madulare ale Bisericii prin propovaduirea Evangheliei lui Hristos si Tainele savarsite de preotii Bisericii (Mt. 28, 19-20; Mc. 16, 15-16; II Tim. 2, 15).

Hristos insusi este cel care imbraca cu puterea Duhului Sfant pe episcop, preot si diacon, in Taina Hirotoniei pentru a propovadui cu autoritate Cuvantul lui Dumnezeu (Mt. 28, 19; Mc. 16, 15; II Tim. 2, 15), pentru a sfinti, savarsind Sfintele Taine (Mt. 28, 19; Mc. 16, 16) si a conduce pe calea mantuirii pe cei incredintati spre pastorire (Mt. 28, 20; Fapte 20, .28; I Tim. 4, 16). Harul Preotiei isi are izvorul direct in insasi Preotia sau Arhieria nevazuta a lui Hristos, exercitand, in numele si cu puterea lui Hristos, adica cu puterea Duhului data lor de Hristos, intreita chemare sau slujire a Lui in Biserica.

Toate Tainele Bisericii implica preotia sacramentala, adica pe episcop si preot, dar in mod plenar si direct Sfanta Euharistie, lasata ca porunca Apostolilor si prin ei episcopilor, urmasii lor si preotilor (Lc. 22, 19). Euharistia si Hirotonia merg impreuna, se implica si se explica reciproc, datorita lui Hristos care ramane in veac Arhiereul nostru la Tatal.

Hirotonia este conditia celorlalte Taine, desi ea nu-si poate indeplini menirea fara acelea, dar este si conditia ei insesi, caci pe preot si pe diacon ii hirotoneste episcopul (I Tit 1, 5; Fapte 14, 23), iar pe episcop trei sau cel putin doi episcopi, reprezentand episcopatul Bisericii autocefale respective si intregul episcopat al Bisericii.

Biserica cuprinde insa si pe episcop si pe preot si tot ce se savarseste in Biserica este savarsit de intreaga Biserica, pentru ea, dar si pentru fiecare madular in parte al ei. Dar nu exista Biserica fara episcop si preoti, ca organe vazute ale Preotiei nevazute a lui Hristos, investite cu putere de catre Hristos insusi in Taina Hirotoniei pentru Biserica si in Biserica.

Asa-zisul ministeriu comun al tuturor crestinilor ca madulare ale Bisericii, sau preotia obsteasca, implica cu necesitate ministeriul sacramental al episcopatului, sursa a celorlalte trepte harice ale Preotiei, ca unul ce tine de fiinta Bisericii si este pentru Biserica, fara sa-si aiba obarsia in cel al credinciosilor, ci izvorand direct din Arhieria lui Hristos, Capul Bisericii. intre masa credinciosilor si preotia sacramentala (episcop, preot si diacon) exista o interconditionare sau, mai exact, o impreuna-lucrare si rugaciune, insa trebuie pastrate proportiile. Laicii n-au acces la savarsirea Tainelor, insa sfera vietii lor este viata harului, penetrarea lor si a lumii de lucrarea harului dumnezeiesc, care este in Biserica si de care se si impartasesc prin Sfintele Taine.

5. Insusirile Bisericii

Acestea sunt consecinta fireasca a constitutiei ei teandrice, ca trup al lui Hristos cel Unul si Sfant, extins peste veacuri, si notele distinctive al adevaratei Biserici a lui Hristos. Simbolul Niceo-constantinopolitan infatiseaza Biserica drept una, sfanta, soborniceasca si apostoleasca. Fiecare dintre acestea este strans legata de celelalte si le presupune pe celelalte.

a. Unitatea Bisericii tine de constitutia Bisericii ca Trup extins al Cuvantului intrupat. Hristos se extinde in oameni incorporandu-i in Sine, ca sa-i faca asemenea Lui si sa-i uneasca intr-un singur trup, umplandu-i de aceeasi iubire a Lui fata de Dumnezeu Tatal si de a lui Dumnezeu Tatal fata de El.

Sfintii Parinti vad temeiul unitatii Bisericii in prezenta aceluiasi trup jertfit si inviat strabatut de plenitudinea Duhului Sfant, in toate madularele Bisericii. Euharistia cea una implica Biserica cea una.

Unitatea Bisericii consta, de asemenea, in pastrarea aceleiasi credinte dogmatice ca expresie a prezentei si lucrarii plenare a lui Hristos in Biserica. Credinta dogmatica si totalitatea Tainelor formeaza un tot (Efes. 4, 4-6).

Biserica este una si in sens de unitara, pentru ca avand pe Hristos lucrator in ea, prin Duhul Sfant, ea este cu adevarat Trupul Lui extins in umanitate, adica este unita deplin cu Capul ei, Hristos, si deplin unita in ea insasi prin "intocmirile" si "legaturile" date ei de Hristos (Efes. 4, 16) . In temeiul acestei unitati de viata, Biserica este unitara si in organizarea ei. Bisericii Ortodoxe ii este specifica unitatea simfonica, adica unitatea de comunitate care se impaca cu libertatea si imprejurarile variate din diferite locuri.

b. Sfintenia Bisericii este strans legata de unitatea ei, provenind din relatia nemijlocita a Bisericii cu Hristos, Capul ei. Nu se poate dobandi mantuirea fara participarea la sfintenia lui Hristos lucratoare in Biserica prin Sfintele Taine ca lucrari ale Duhului Sfant, savarsite cu puterea aceluiasi Duh Sfant de catre preotii Bisericii. Hristos este sfant mai intai pentru ca este Dumnezeu, sfintenia fiind o insusire a lui Dumnezeu. La aceasta sfintenie nu se ajunge decat prin participare, care se realizeaza prin Sfintele Taine.

Sfintenia Bisericii nu exclude prezenta pacatosilor in ea aici pe pamant, cum ni se arata prin pildele imparatiei (a neghinei, Mt. 13, 24-30; 37-40; a navodului, Mt. 13, 47-50), caci Fiul Omului a venit sa caute si sa mantuiasca pe cel pierdut. Hristos se sfinteste pe Sine si ca om, ca si noi sa fim sfintiti intru adevar (In. 17, 19).

Biserica este laboratorul in care Duhul lui Hristos ne face sfinti sau chipuri tot mai depline ale lui Hristos insusi. Ea este Cincizecimea Duhului extinsa in umanitate. Sfintenia are un caracter dinamic, nu static, antrenand si pe om in propria lui desavarsire si sfintire. Credinciosii sunt sfinti in mod tainic din momentul Botezului, dar ei trebuie sa arate aceasta sfintenie prin fapte si sa creasca in sfintenie.

Cum zice Paul Evdokimov: "Biserica este sfintita cu sfintenia lui Hristos (Efes. 5, 25-27) si in virtutea faptului ca este sursa Tainelor si a sfinteniei, ea aduce la existenta comuniunea sfintilor. Biserica, chiar pe pamant, traieste nu o viata pamanteasca, ci una dumnezeiasca, in chip uman.

c. Sobornicitatea Bisericii indica atat destinatia Bisericii de a cuprinde in sine intreaga umanitate rascumparata de Hristos (Mt. 28, 18-20; Mc. 16, 15-16), cat si trairea intregului de catre fiecare madular in parte, dat fiind faptul ca Biserica este un trup cu multe madulare care exprima viata Trupului si participa la viata intregului.

Dupa definitia data Bisericii de Sf. Ap. Pavel, ca Trup al lui Hristos si plinire a Duhului Sfant (Efes. 1, 23), urmeaza ca Biserica intreaga are pe Hristos intreg cu toate darurile Lui mantuitoare si indumnezeitoare, precum si fiecare Biserica locala si fiecare credincios il are daca ramane in intregul acestui Trup, dupa cum si intregul traieste in partile lui, dar cu o conditie: sa fie sanatoase si depline si mereu in comunitate cu intregul, Biserica universala, adica cea una, traieste si se manifesta in fiecare Biserica locala care are si traieste plenar pe Hristos al credintei si al Euharistiei si prin aceasta al tuturor Tainelor. Sobornicitatea mai indica si faptul ca Biserica adevarata sta pe temelia soboarelor ecumenice.

d. Apostolicitatea este insusirea care arata ca Biserica Ortodoxa a pastrat intreaga si neschimbata invatatura lui Hristos asa cum au comunicat-o Sfintii Apostoli, ca ea sta pe temelia Apostolilor si este expresia plenara a Traditiei apostolice.

Apostolicitatea implica pentru Biserica succesiunea apostolica a ierarhiei, in sensul transmiterii neintrerupte a harului episcopiei si a intregii credinte de la Apostoli prin episcopii hirotoniti de ei si prin aceasta prin episcopii tuturor timpurilor pana la ultimul de astazi.

Credinta apostolica "o primim de la preotii si de la crestinii existenti, deci care au crezut inaintea noastra, iar ei de la cei dinaintea lor si asa pana la Apostoli, primii care au stiut despre Hristos si au crezut in El?.

Biserica ne transmite pe Hristos din ea si prilejuieste salasluirea lui Hristos Cel din Cer in noi toti care am devenit si am crescut ca madulare ale Trupului Sau. Adevarata imagine a ei ne-o da Hristos insusi in cuvintele: "Eu sunt vita cea adevarata si Tatal Meu este lucratorul. Orice mladita care nu aduce roada intru Mine, El o taie; si orice mladita care aduce roada, El o curata, ca mai multa roada sa aduca.. Ramaneti in Mine si Eu in voi. Precum mladita nu poate aduce roada de la sine, daca nu ramane in vita, tot asa si voi daca nu ramaneti in Mine. Eu sunt vita, voi sunteti mladitele. Cel ce ramane in Mine si Eu in el acela aduce roada multa caci fara de Mine nu puteti face nimic." (In. 15, 1-2, 4-5). Biserica este cuprinsa in butucul vitei, Hristos, care ne cuprinde pe toti, si in care trebuie sa ramanem daca vrem sa aducem roada, caci seva in mladite vine din butucul vitei, de la Tatal.

Cel ce ne da puterea sa ramanem in acest butuc este Duhul Sfant, care este Duhul Fiului, venit in noi prin umanitatea lui Hristos, indumnezeita prin intrupare, Cruce si inviere. Prin El Hristos ne incorporeaza in Trupul Sau si tot prin El noi strigam pe Tatal zicand: "Avva! Parinte!" (Rom. 12, 15), numim pe Iisus Hristos Domn (I Cor. 12, 3) si inaintam spre statura barbatului desavarsit Hristos (Efes. 4,13).

Ramanerea in Hristos si rodirea in El este conditionata de pazirea poruncilor (Mt. 19, 17) si a tot adevarul, fara nicio stirbire, marturisindu-L si traindu-L ca madulare ale Bisericii. Iar aceasta inseamna a trai in Hristos, cu Hristos si viata lui Hristos in Sfintele Taine. Iar in aceasta marturisire si traire plenara a lui Hristos este exprimat, in modul cel mai concis, insusi continutul mantuirii care nu se poate obtine decat in Biserica (In. 15, 5).Pr. Prof. Univ. Dr. Dumitru Radu

PR Timotei A.
luni, 5 august 2013 08:42:43
Pt. dl Virgiliu
Biserica pentru dumneavoastra este un asezamant, un loc de cult, pentru noi Biserica este o casa duhovniceasca formata din pietre vii care sunt credinciosii in Domnul Hristos. Ei reprezinta trupul si mireasa Domnului. NU cladiri, nu asezaminte vor fi rapite la venirea Domnului, ci acei credinciosi care s-au intors la Dumnezeu, crezand in Evanghelie si in Domnul Isus Hristos si care au fost pecetluiti cu Duhul Sfant(Efeseni 1:13-14)
Cat despre adevarurile dumnezeiesti, sa-mi fie iertat, ce adevaruri cunoasteti?
Noi stim trei adevaruri care sunt mentionate in Biblie (Ortodoxa sau Cornilescu)si le gasiti la Ioan 14:6, Ioan 17:17 si 1 Ioan 5:6.
In rest sunteti o institutie pe care, nu Dumnezeu a intemeiat-o; Dumnezeu a infiintat pe pamant doar o singura preotie -cea levitica, la poporul Israel. Voi nu sunteti ceea ce spuneti, nici macar nu dati invatatura corecta poporului roman, dupa Biblia Ortodoxa, pe care o scoateti in fata, dar cu regret o spun, nu o puneti in mana poporului.
Domnul Isus sa va binecuvanteze!
vineri, 2 august 2013 21:25:15
Virgiliu, cand un om gaseste drumul catre Dumnezeu prin Domnul Isus Hristos(Ioan 14:6) nu se mai rataceste fiindca are Lumina si nu mai este in intuneric, poate citi atat Biblia Ortodoxa cat si Biblia Cornilescu si nu se rataceste, dragul meu! Aveti ce aveti cu cei care nu mai vin in Biserica Ortodoxa (pardon, in Biserica Catolica de Rasarit), aveti o ura deosebita. Daca L-ati cunoaste si L-ati avea in inima dumneavoastra si L-ati iubi cu adevarat pe Domnul Isus ati fi altfel, ati fi ca El si ati invata de la El. Ce? Sa fiti blanzi si smeriti cu inima(Matei 11:29)Cat despre tainele pe care le aveti, sa le stapaniti sanatosi. Voi nu propovaduiti oamenilor pe Domnul Isus si pe El rastignit, nu propovaduiti calea, adevarul si viata care este Domnul si nu ii avertizati ca nimeni, dar nimeni nu vine la Tatal ceresc decat prin El. Voi aveti taine si canoane si puneti omul sa faca fapte fara sa vina mai intai sa se impace cu Dumnezeu prin pocainta personala fata de pacat si credinta in Acela pe care L-a trimis El. De aceea marea parte a poporului roman staruieste in bezna si acum in 2013, fiindca un orb nu poate calauzi un alt orb - amandoi cad in aceeasi groapa, spunea Domnul si Mantuitorul nostru. Domnul Isus in toata invatatura pe care ne-a lasat-o nu a avut "taine", ci a invatat pe norod, ne-a invatat si pe noi, ucenicii Sai, ca Unul care avea putere. Va socotiti singuri intelepti, dar mai inteleapta este nebunia lui Dumnezeu. Spuneti ca studiati Scripturile si socotiti ca in ele aveti viata vesnica, dar tocmai Scripturile vorbesc despre Datatorul de viata care este Domnul Isus Hristos si pe care, cu regret trebuie sa va spun ca nu-L cunoasteti,ca nu L-ati ales ca Mantuitor personal si ca nu-L recunoasteti ca Domn (fiindca va adresati direct, fara respect in vorbire la adresa Fiului lui Dumnezeu cu Isus, cu Hristos, in loc de Domnul Isus sau Domnul Hristos).Va repet nimeni nu poate zice: "Isus este Domnul" decat prin Duhul Sfant. (1Corinteni 12:3). Noi cei pocaiti si urati de oameni ca voi, fiindca urati Numele Domnului si Mantuitorului nostru, va binecuvantam si ne rugam pentru cei ca voi. Lauda, multumire, adorare si inchinare aducem Domnului Isus - Singurul Mijlocitor intre Dumnezeu si oameni, pentru sangele Sau Sfant platit ca pret de rascumparare pentru noi!
Slavit sa fie Numele Domnului Isus!
vineri, 2 august 2013 14:11:44
Era mult mai simplu daca vreunul dintre protestantii care au citit si comentat acest articol s-ar fi legat de acest pasaj foarte edificator si f bine argumentat.
O credinta care-ti modifica conceptia despre mantuire te trimite fara dar si poate spre iad. Aceasta credinta nu poate fi una mantuitoare si este eretica.
Discutii prea multe pe langa subiectul acesta atat de important „mantuirea” pe care cornilescu a zapacit mii de suflete romanesti caci in alta parte slugile lui antihrist si-au facut demult datoria.
Ce aveti de spus bre domnilor despre conceptia de mantuire? Iata pasajul citat din textul de mai sus:
„Mântuirea.
O problemă majoră este felul în care redă Cornilescu versetele legate de mântuirea celor credincioşi (Mat. 24:13, Ioan 10:9, F.A. 2:40...). În timp ce în traducerea ortodoxă "mântuirea" are un sens ce implică o priveghere, o luptă pe parcursul întregii vieţi, în traducerea lui Cornilescu citim despre creştini că "sunt mântuiţi" sau "sunt deja pe calea mântuirii", în spiritul învăţăturii neoprotestante că mântuirea este încheiată, că are o dată calendaristică precisă în viaţa credinciosului şi că este sigură. Pe baza unei rugăciuni de acceptare a jertfei Mântuitorului, omul ar avea Raiul asigurat.

"Căci cuvântul Crucii, pentru cei ce pier, este nebunie; iar pentru noi, cei ce ne mântuim [toís dé sozoménois], este puterea lui Dumnezeu" (1 Corinteni 1:18) devine la Cornilescu:
"dar pentru noi, cari suntem pe calea mântuirii, este puterea lui Dumnezeu."

La fel şi citatul: "Pentru că suntem lui Dumnezeu bună mireasmă a lui Hristos între cei ce se mântuiesc [en toís sozoménois] şi între cei ce pier" (2 Corinteni 2:15), devine le el:
"cei ce sunt pe calea mântuirii şi printre cei care sunt pe calea pierzării."

Înţelesul cel adevărat al mântuirii îl dă chiar Hristos când spune: "Şi I-a zis cineva: Doamne, puţini sunt, oare, cei ce se mântuiesc [olígoi hoi sozómenoi]? Iar El le-a zis: Nevoiţi-vă [agonízesthe] să intraţi prin poarta cea strâmtă, că mulţi, zic vouă, vor căuta să intre şi nu vor putea." (Luca 13:23-24)

În zadar Cornilescu modifică pasajul: "Doamne, oare puţini sunt cei ce sunt pe calea mântuirii?" căci răspunsul: "Nevoiţi-vă să intraţi..." elimină orice idee de mântuire exterioară, raţională, automată, extrem de sigură, fără vreo conlucrare - prin nevoinţa, lupta şi osteneala faptelor - din partea celui ce caută poarta cea strâmtă.

De aceea Scriptura ne vorbeşte despre o mântuire [hoi sozómenoi] care trece prin nevoinţă [agonízesthe], de o mântuire care cere o continuă înfrânare a trupului, de o mântuire care se poate strica şi pierde dacă faptele "trupului" nu mai oglindesc credinţa "sufletului": "Iar tot cel ce se nevoieşte, de toate se înfrânează [pás dé ho agonizómenos pánta engrateúetai]. Şi aceia adică ca să ia cunună stricăcioasă, iar noi nestricăcioasă. Eu drept aceea aşa alerg, nu ca cum nu aş şti; aşa dau război, nu ca cum aş fi bătând văzduhul. Ci îmi chinuiesc trupul meu [hypopiázo mou tó sóma] şi îl supun robiei; ca nu cumva altora propovăduind, însumi să mă fac netrebnic." (1 Corinteni 9:25-27)

În originalul grecesc, creştinii se mântuiesc [en toís sozoménois] în cadrul unui proces duhovnicesc prin care sufletele lor sunt încă supuse ispitirii, au nădejdea, nu siguranţa mântuirii, conform Apostolului: "Dar una fac: uitând cele ce sunt în urma mea, şi tinzând către cele dinainte, alerg la ţintă [katá skopón dióko], la răsplata chemării de sus, a lui Dumnezeu, întru Hristos Iisus." (Filipeni 3:13,14)

Traducerea eronată folosită de Cornilescu conduce în mod inevitabil la o contradicţie faţă de cuvintele lui Pavel, prin care arată că nu este mântuit şi că încă aleargă după cunună.

Aceeaşi înţelegere ortodoxă despre mântuire se regăseşte şi la Apostolul Petru: "Şi de vreme ce dreptul abia se mântuieşte [δίκαιος μόλις σῴζεται], cel necredincios şi păcătos unde se va arăta?" (1 Petru 4:18) în opoziţie cu interpretarea protestantă care încearcă din nou diluarea textului: "Şi dacă cel neprihănit scapă cu greu, ce se va face cel nelegiuit şi cel păcătos?"
vineri, 2 august 2013 14:04:52
Ptr Nicu!
Cred ca de fiecare data este necesar sa amintim acestor oameni ce este Biserica!
Ne vorbesti in comentariul tau despre pocainta de parca in Biserica Ortodoxa mantuirea se face prin nepocainta, prin distractii, sex, libertinaj si prxenetism.
Eu nu inteleg de ce la aceste articole nu se discuta concret pe tema subiectului.
Ce tot indrugi acolo frate? Credinta fara fapte este moarta, si invers. Nu se poate sa ai fapte fara credinta si nici credinta fara fapte. Sunt complementare!
Ai gasit in vreun articol aici pe portalul catehetica.ro unde se spune ca mantuirea vine asa degeaba? Sau ai impresia ca noi ca ortodocsi credem ca faptele noastre ne mantuiesc daca nu dobandim Harul, roadele Duhului? Credem noi oare ca faptele noastre sunt acelea care ne fac sfinti sau partasia cu Hristos, blandetea si smerenia lui Hristos?
Este dureros ca vorbiti despre credinta ortodoxa fara sa o cunoasteti si dati mereu exemple dintre oamenii care nu ne fac cinste. Noi ii asteptam la pocainta si nu ne dezicem de ei ca oameni ci doar de faptele lor. Cata vreme pot afla credinta cea adevarata au sanse de mantuire!
Mai diferit si dificil este cu erezia, asa cum spune mereu fratele Cristian Stavriu ptr care ma rog sa-i dea Bunul Dumnezeu rabdare.
Draga Nicu, Evanghelia este Buna Vestire care a fost rostita de apostoli prin viu grai oamenilor si ea contine Cuvnatul Adevarului dar pe Dumnezeu nu poti circumscrie unei Carti. Evanghelia este mult mai mult de Biblia si articolul de mai sus lamureste cu multa intelepciune pericolele ereziei protestante/neoprotestante/sectelor care duc pe oameni in ratacire si nu la Hristos.
ce este asa greu de intels oare?
In firea omului dragul meu poate locui Hristos caci la facere tot ce a facut Dumnezeu a fost bun. Omul a denaturat chipul lui Dumnezeu in el, pacatul a schimonosit creatia prin exercitiul libertatii. Atentie ca Dumnezeu pe toate le-a facut bine.
De aceea ni se cere sa facem tot binele din fire, firesc si nu ptr o raspalta anume caci aceasta este desavarsirea cand ajungi sa faci binele firesc fara alt gand decat unirea cu Hristos caci de aceea ne ompartasim cu adevartul Trup si Sange al Mantuitorului Hristos.
Voi protestanti / neoprotestanti / secte etc nu aveti taine, va impartasiti simbolic cu sange si trup. Teorii eretice si acestea si nu mai putin periculoase si blasfemiatoare.
Si ca sa revin cu ceea ce incepusem:

Ce este Biserica?
Biserica este asezamantul sfant intemeiat de Donmul nostru Iisus Hristos, pentru mantuirea oamenilor. Ea duce mai departe, pana la sfarsitul veacurilor, propovaduirea cuvantului dumnezeiesc, impartaseste fiilor ei harul sfintitor prin Sfintele Taine si indrumeaza credinciosii pe calea vietii adevarate. Bisericii i-a dat Domnul aceasta intreita putere:
sa invete adevarul dumnezeiesc
sa savarseasca Sfintele Taine si slujbe bisericesti
sa indrumeze pe oameni spre traire curata, in numele Sau.
In Biserica, iar nu in afara de ea, Domnul nostru Iisus Hristos impartaseste harul Sau mantuitor, prin Duhul Sfant in Sfintele Taine. De aceea numai in Biserica este sigura mantuirea. Caci daca "Hristos este capul Bisericii, trupul sau, al carui mantuitor este" (Efeseni. 5, 23), cum zice cuvantul dumnezeiesc al Sfintei Scripturi, atunci nimeni nu poate sa se impartaseasca de mantuire, daca nu este madular al trupului lui Hristos, adica al Bisericii.
Adevarul mantuirii in Biserica este mare si taina lui este adanca; de primirea si urmarea lui atarna insasi mantuirea noastra. Pentru a apropia acest adevar de intelegerea noastra, Mantuitorul face asemanarea cu vita si mladitele: "Ramaneti intru mine si eu intru voi. Precum mladita nu poate sa aduca roade de la sine, daca nu ramane in vita, tot asa nici voi, daca nu ramaneti inru mine. Eu sunt vita, voi sunteti mladitele. Cine ramane intru mine si eu intru el, acela aduce roada multa, caci fara mine nu puteti face nimic. Daca unul nu ramane intru mine, este lepadat ca o mladita ce s-a uscat" (Ioan 15, 4-6). Precum mladita se usuca daca este rupta de vita, de la care primeste hrana prin seva, tot asa si sufletul moare duhovniceste, adica isi pierde mantuirea, daca se rupe de Biserica, trupul tainic al lui Hristos, care il hraneste duhovniceste prin harul dumnezeiesc. Harul din Biserica este ca sangele cald din trupul omenesc viu, sange care hraneste toate madularele trupului. Daca un madular se desprinde de trup, atunci de indata se lipseste de viata, caci nu mai curge in el sangele trupului, si asa este de lepadat. Tot asa si credinciosul care se desprinde de Biserica, in care este harul, moare sufleteste, pentru ca nu mai are viata duhovniceasca din trupul tainic al lui Hristos.
Tot biserica se numeste si locasul de rugaciune sfintit si inchinat lui Dumnezeu, pentru ca acolo se aduna obstea credinciosilor sa asculte cuvantul dumnezeiesc, sa ia parte la aducerea sfintei jertfe a Domnului si sa aduca impreuna inchinare lui Dumnezeu. In cladirea bisericii, pe Sfantul Altar, se pastreaza Sfanta Cuminecatura, care este trupul viu si sangele Domnului sub chipul painii si al vinului. Acolo se savarsesc cele mai multe slujbe religioase, dupa randuiala Bisericii. Dupa aceea cladirea bisericii se mai numeste "Casa Domnului"

Virgiliu Ghorghita
vineri, 2 august 2013 13:43:04
Doamne ajuta, dragul meu Alin!
Eu iti inteleg frustrarea si te compatimesc cu sinceritate caci este mult mai simplu sa spui cateva vorbe decat sa folosesti argumente concrete ptr a arata ca nu esti de acord cu ceea ce scrie in articolul de mai sus.
In ceea ce ma priveste ai perfecta dreptate! Sunt un mormant varuit caci n-am reusit sa zidesc intregul meu trup ca templu al Duhului Sfant dar ma aflu printre aceia despre care spunea Domnul Iisus Hristos ca a venit, adica un pacatos care doreste sa se mantuiasca, sa se pocaiasca ptr faptele gresite si ptr toate cu care a smintit pe altii.
Si bine ai spus ca mai am inca sanse aflandu-ma pe calea cea buna in credinta cea adevarata in Biserica lui Hristos caci crezand drept voi avea sansa mantuirii.
Imi cer iertare ca uneori folosesc un limbaj mai aspru sau putin ironic dar o fac din ravna ptr Dumnezeu, ptr dreapta credinta.
Am multe neputinte si inca multe patimi se razboiesc cu mine dar am marea bucurie si nadejde ca nu ma aflu in erezie ca cei ce stramba adevarul nestiind scripturile si ducand in ratacire si pe altii.
Aceste articole vor sa demonstreze ca in lume nu exista decat o Biserica ca Trup al lui Hristos si El ii este Capul si inafara acestei Biserici nu este mantuire.
Incerc din rasputeri sa iubesc pe acesti oameni care stramba adevarul caci multi o fac din prostie, altii din rautate si perfidie, dar ma straduiesc din rasputeri sa-i iubesc, sa le raspund provocarilor prin argumente de tot felul.
Este adevarat ca uneori ma supar vazand cerbicia cu care refuza adevarul invederat si ca om ma pocaiesc in asternutul meu ptr fiecare cuvintel nelallocul lui rostit semenului meu.
Imi cer iertare! Si celor pe care poate i-am jignit si lui Dumnezeu ptr fierbinteala credintei mele si dorintei mele de a apara credinta dreapta gresind fata de semeni.
Multumesc ptr avertisment si nu te pizmuiesc, sunt bip-uri ptr indreptarea mea.

Cu nadejde si rabdare,
Cristian Stavriu
vineri, 2 august 2013 10:00:28
Har şi pace de la Dumnezeu Tatăl şi de la Isus Hristos, Mântuitorul nostru!
Este scris: „... credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd.”(Evrei 11:1)
Si pot spune ca „ai viata alaturi de Dumnezeu” doar atunci cand te intorci cu adevarat la Dumnezeu, cand ai primele roade pe care le cere Dumnezeu – pocainta personala fata de pacat si fata de pacate si credinta in Domnul Isus, preaiubitul Tatalui. Oricine crede în El capătă, prin Numele Lui, iertarea păcatelor(Fapte 10:43), oricine cerede in Domnul Isus are viata vesnica (Ioan 3:16 /Ioan 3:36) si lucrarea lui Dumnezeu este aceea să credem în Acela pe care L-a trimis El (Ioan 6:29).
(Nu poti sa ai viata alaturi de Dumnezeu cand esti ca lumea, cand traiesti in pacate si nelegiuiri ca lumea, cand esti calauzit de firea pamanteasca cu poftele ei, cand faci voile firii pamantesti si ale gandurilor tale , cand esti din fire copil ai maniei.(Efeseni 2:3) Cand esti firesc, esti al altui stapan, esti al diavolului, ai „de tată” pe diavolul si dorinta „îţi este” să implinesti poftele acestui „tată”(Ioan 8:44) )
Dumnezeu cere de la noi neprihănire, iar noi nu o avem, așa că singura noastră speranță este ca Dumnezeu Însuși să dăruiască neprihănirea pe care o cere. Aceasta este exact ceea ce face Dumnezeu.
În Evanghelie este descoperită neprihănirea lui Dumnezeu pentru noi, pe care o cere Dumnezeu de la noi. Ceea ce trebuie să avem, dar nu putem să creăm, nici să producem, nici să împlinim, Dumnezeu ne dă fără plată, și anume, propria Sa neprihănire, neprihănirea lui Dumnezeu.
Cuvantul lui Dumnezeu spune ca : ... nimeni nu va fi socotit neprihănit înaintea Lui prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunoştinţa deplină a păcatului. Dar acum s-a arătat o neprihănire pe care o dă Dumnezeu, fără lege – despre ea mărturisesc Legea şi Prorocii – şi anume, neprihănirea dată de Dumnezeu, care vine prin credinţa în Isus Hristos, pentru toţi şi peste toţi cei ce cred în El. Nu este nicio deosebire. (Romani 3:20-22)
Apostolul Pavel marturiseste:
„... mie nu mi-e ruşine de Evanghelia lui Hristos; fiindcă ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a iudeului, apoi a grecului; deoarece în ea este descoperită o neprihănire pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă şi care duce la credinţă, după cum este scris: "Cel neprihănit va trăi prin credinţă." (Romani 1:16-17)
Cel mai important lucru pe care omul trebuie sa-l capete in timpul vietii lui pe pamant este mantuirea.
Evanghelia proclamă marele adevăr că izvorul sau obârșia mântuirii noastre este harul lui Dumnezeu: „Prin har sunteți mântuiți.” (Efeseni 2:8)
Dumnezeu a hotărât ca noi să fim mântuiți prin har, pentru ca El să primească lauda și gloria pentru mântuirea noastră; pentru ca noi să putem fi „spre lauda slavei harului Său, pe care ni l-a dat în Preaiubitul Lui” (Efeseni 1:6).
Există și o altă evanghelie, falsă, mincinoasă, care neagă sau minimalizează harul lui Dumnezeu: “Mă mir că treceți așa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos la o altă Evanghelie. Nu doar că este o altă Evanghelie; dar sunt unii oameni care vă tulbură și voiesc să răstoarne Evanghelia lui Hristos.” (Galateni 1:6-7) spune Pavel galatenilor (si noua azi!).
Cei care predică această evanghelie îi învață pe oameni mântuirea „prin fapte”. Ei amintesc în mod repetat că justificarea înaintea lui Dumnezeu este pe baza meritelor umane. Expresia lor cea mai folosită este: „Fii bun și fă binele,” nerecunoscând faptul că în fire nu locuiește nimic bun.
Dar Cuvântul lui Dumnezeu spune clar că lucrurile stau altfel, şi anume: „Căci prin har aţi fost mântuiţi, prin credinţă. Şi aceasta nu vine de la voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.” (Efeseni 2:8-9)
De asemeni le propovăduiesc si o neprihănire prin faptele Legii.
Insa fiecare va da socoteala pentru ce face si ce propovaduieste.
Evanghelia este a lui lui Dumnezeu și harul este al lui Dumnezeu. Nu este Evanghelia unui om, nu este harul dat de vreo biserică anume.
Dumnezeu este autorul Evangheliei, Dumnezeu este cel ce dă har pentru mântuire. Harul este un dar nemeritat pe care Dumnezeu ni-l oferă. Evanghelia aparține lui Dumnezeu, este declarația Lui, este mesajul Lui. El este originea sau autorul Evangheliei. Autoritatea apostolică a lui Pavel nu este autoritatea finală a Evanghelie, ci ea este Evanghelia lui Dumnezeu.
Evanghelia pe care o vestește apostolul Pavel, este o Evanghelie a credinţei, o Evanghelie trimisă oamenilor rătăciţi. Ea spune: „...Dacă mărturiseşti deci cu gura ta pe Isus ca Domn şi dacă crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morţi, vei fi mântuit.” (Romani 10:9)
Adevărata credință, credința care mântuieşte se îndreaptă numai şi numai spre persoana şi lucrul Celui pe care Dumnezeu L-a înviat din morţi, spre Domnul Isus Hristos. Credința se aşează în fața lui Hristos şi spune: “ Dacă există undeva mântuire ea este în El” .
Domnul Isus este ținta credinței. Orice altă țintă „în care crede omul” nu duce spre mântuire.
Adevărata credință mărturiseşte că Isus Hristos este Domnul. De asemeni nu se poate numi mântuit un om care nu crede în dumnezeirea Domnului Isus. Omul se scoate afară din cercul mântuirii, căci îi tăgăduieşte Mântuitorului tocmai calitatea principală prin care mântuieşte, şi anume divinitatea Sa. Ca un om să fie mântuit, el trebuie să creadă că Domnul Isus Hristos este Dumnezeu.
Multumesc Domnului Isus ca a murit si pentru un pacatos ca mine!
Domnul Isus sa fie binecuvantat in veci!
Nicu.

P.s. Aproape in toate comentariile dumneavoastra si multi dintre cei cu care dialogati va adresati Mantuitorului cu Isus (sau Iisus). Cum sa existe respect in inima omului pentru Fiul lui Dumnezeu, care este mai presus de toate lucrurile, Dumnezeu binecuvantat in veci, daca macar in exprimarea la adresa Sa, nu se vorbeste cu Domnul Isus?
Asta este o dovada clara ca Domnul Isus nu este in inima omului, ca omul nu este pecetluit cu Duhul Sfant (nu au primit prin credinţă ceea ce este scris la Efeseni 1:13-14), caci numai cei care au Duhul recunosc ca Isus Hristos este Domnul. ( nimeni nu poate zice: "Isus este Domnul" decat prin Duhul Sfant. (1Corinteni 12:3))

joi, 1 august 2013 12:50:26
Salutare. Sunt pentru prima data pe acest site ...am citit cateva comentarii si raspunsurile d-voastra Cristian Stavriu. In ciuda cuvintelor "dragul meu ..." se simte o falsitate puturoasa,viclenie si obtuzitate,invidie,superioritate in tot spui si cum spui. E clar ca te irita cine nu gandeste ca tine."Morminte varuite" se potriveste in continuare acelora ca tine. Multumesc lui Dumnezeu ca totusi sunt intre noi si oameni vrednici de cinste si de urmat. Matale inca nu esti printre ei. Dar mai ai sanse!
joi, 1 august 2013 11:26:29
Lăudat să fie Numele Domnului Isus, căci “nu este sub cer niciun alt Nume dat oamenilor în care trebuie să fim mântuiţi”! (Fapte 4:12)
…şi mulţumiri fie aduse lui Dumnezeu pentru dragostea şi îndurarea ce ne-a arătat-o fiecăruia dintre noi “Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţa veşnică.” (Ioan 3:16)
“Dumnezeu ne-a dat viaţa veşnică, şi această viaţă este în Fiul Său. Cine are pe Fiul are viaţa; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu n-are viaţa.” (1 Ioan 5:11-12)
miercuri, 31 iulie 2013 17:00:41
Dragul meu Adrian!
Nu este nimic rau in faptul ca un om vine catre Biserica cu dorinta sincera de a-si blagoslovi un obiect cu care calatoreste.
Toate sunt in mana lui Dumnezeu, El proniaza totul.
Omul insa trebuie sa vina si cu credinta pe masura caci credinta vie, adevarata este aceea care il carmuieste pe om spre Dumnezeu. Daca nu traieste dupa poruncile evanghelice, daca nu crede si nu faptuieste dupa credinta Bisericii nu beneficiaza de aceasta sfintire.
Acum nu putem sa-i punem pe cei de la BBC ca fiind si prooroci caci n-au de unde sti daca cei carora li s-au sfintit masinile au avut si accident. Sa fim seriosi!!! Daca ar fi sa avem posibilitatea sa vedem cati posesori de automobile sau motociclete/notorete si-au sfintit mijloacele de transport si cati dintre acestia procentual au avut accident in raport cu cei ce nu le-au sfintit abia atunci am putea trage o cocluzie.
Dar si BBC-ul, o unealta a mass-mediei ataca fara noima si in stil tendentios Biserica Ortodoxa.
Pe mine ma bucura acest lucru caci asa se lamuresc lucrurile.
Multi dintre cei care vin sa-si sfinteasca masinile ofac cu sinceritate, chiar daca nu traiesc in Hristos, chiar daca in familia lor n-au avut pe cineva care sa le predea credinta autentica si asa au sansa sa intre in legatura cu preotul. Poate si un singur cuvant poate sa-l insufleteasca spre cunoasterea lui Dumnezeu. Cine stie? Dumnezeu lucreaza minunat!
Asa ca eu c onsider tendentios comentariul BBC-ului.
Omul modern a uitat de suflet. Însă el se crede credincios, deși e doar religios. Religiozitatea nu are legătură cu Dumnezeu, e doar o execitare a afectivității, prin atașamentul față de formalismul religios. Credința înseamnă trăire cu Dumnezeu, comuniune cu Hristos; religiozitatea e o trăire în sine, iar acel sine devine un soi de ființă supremă. De aici pleacă habotnicia, fanatismul, mândria duhovnicească, falsa evlavie, sectarismul, exclusivismul religios, tehnodulismul, spectacolul religios... Aceste forme nu-L exclud pe Hristos, dar nici nu-L includ.
Doamne ai mila de noi!

Cristian Stavriu

PS. Sf Ioan de Kronstadt a emis o sintagma care se aplica în zilele noastre ca o mănușă: " Noi privim spre musulmani și spre neortodocși și vedem în ei niște demoni negri de care ne putem feri cu ușurință, dar ce ne facem cu demonii albi care vin în Numele lui Hristos, dar fără Hristos, care vin în numele credinței, dar fără credință, care judecă fără să gândească, care își apară cu îndârjire opiniile lovind în alții și neprivind la sine? Ce ne facem cu aceia care urăsc și blastămă, care instigă la ură și dispreț în Numele unui Dumnezeu al dragostei? Demonii albi sunt adevarații schizmatici și eretici, pentru că ei prăpădesc Biserica din interior"
miercuri, 31 iulie 2013 15:52:05
Iniţiativa Bisericii Orotdoxe Române de a oficializa sfințirea mașinilor este comentată ironic de presa din Europa.

Televiziunea publică din Marea Britanie dezbate subiectul şi menţionează că românii nu par ocrotiţi de divinitate, dacă e să ne luăm după numărul celor care mor în accidente rutiere. Țara noastră este pe locul trei în Europa, cu 142 de morţi la un milion de locuitori, fiind depăşită doar de Lituania şi Polonia.

BBC menționează că Patriarhia Română a introdus serviciul de sfințire al mașinii ca urmare a cererilor tot mai mai insistente ale șoferilor.

marți, 23 iulie 2013 12:23:09
Fratilor, traiti credinta inaintasilor vostri cu mare responsabilitate fata de sufletele voastre si ale semenilor vostri in asa fel incat sa fiti gasiti vrednici la Venirea Mantuitorului ca sa judece pamantul si pe cei care au trait in virtutea inertiei. Dumnezeu sa ne dea mantuire si sanatate!
miercuri, 19 iunie 2013 11:38:58
Dragul meu, Florin!
"Cine vrea sa vina dupa mine!" Deci, cine vrea poate, cine vrea primeste, cine bate i se deschide, cine intreaba afla, cine cere primeste. Biblia ortodoxa, bogata si frumoasa se gaseste in orice biserica sau librarie de carte ortodoxa.
Preotii vesnic predica si indeamna necesitatea studiului biblic. Exista in librarii o imensa varietate de talcuiri ale scrierilor biblice ale vechiului sau noului testament.
Marii sfinti ai primelor veacuri, Sf. Ioan Gura de Aur, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie Teologul si multi altii cat si cei apropiati vremurilor noastre, Teofilact al Bulgariei, Teofan Zsvoratul, etc, etc au talcuit Scripturile inspirati fiind de Duhul Sfant si sub obladuirea experientei Bisericii au scris tomuri intregi de carti pentru cei ce vor.
Cine alege televizorul o face in virtutea libertatii cu care a fost inzestrat la creatie si este alegerea lui si-si asuma aceasta resposabilitate.
In Biserica Ortodoxa se citesc pasaje evanghelice diferite in fiecare zi a anului si la sfarsitul slujbei preotul predica pe marginea acestui pasaj. Asa a fost dintotdeauna astfel incat orice om (scolit sau nu, intelectual sau analfabet) sa poata auzi Evanghelia lui Hristos Iisus.
Cei care -si doresc mantuirea poposesc pe aceste siteuri si citesc articole se suflet indiferent unde se afla, se zidesc sufleteste. Deci doar cine vrea.
Biserica Ortodoxa nu practica prozelitismul, nu incearca sa convinga pe oameni prin alte mijloace decat cele evanghelice.
Biserica bate clopotele si bate toaca atunci cand este slujba astfel incat orice crestin sa stie ca in numele lui Dumnezeu crestinii se aduna la rugaciune, la catehizare, la invatarea cuvantului lui Dumnezeu, la comuniune si partasie cu fratii si cu Hristos prin impartasirea cu adevarat Trupul si Sangele lui Hristos.

Cristian Stavriu
marți, 18 iunie 2013 19:32:13
Daca avem o biblie bogata ,ortodoxa ,de ce sa nu o punem in mana fiecarui om ,apoi sa predicam din ea in biserica si sa ne rugam Domnului sa faca o trezire spirituala in neamul nostru romanesc a-l carei biblie este televizorul,partasie frateasca cheful si biserica discoteca .Deci,ce e de facut?Va rog cu respect sa judecati drept fratilor .
sâmbătă, 25 mai 2013 07:10:20
ma frate!
tu te auzi ce spui ?
duminică, 12 mai 2013 20:09:27
Doamne ajuta!
Imi pare rau ca nu ti-ai postat numele ca sa ma pot adresa catre o persoana si nu catre un anonim.
Dragul meu sau draga mea!
Dumnezeu la cincizecime a infiintat o BISERICA astfel incat aceasta avandu-L Cap pe insusi Hristos sa gestioneze si sa pastreze intacta invatatura de credinta.
Dupa cum ai observat, inca de pe vremea apostolilor aparusesra eretici si secte care marturiseau diferit invatatura fata de comunitatile crestine care aveau episcopi ca si pazitori ai credintei.
Eu nu judec pe nimeni si nici nu am acest drept ci Biserica este aceea care judeca si scoate in afara ei orice invatatura care nu este in concordanta cu cea lasata de Dumnezeu.
Tu din pacate faci aceasta judecata in comentariul tau.
Daca vei citi articolele de pe acest portaL administrat de mine vei vedea ca majoritatea dintre ele se refera la necesitatea pocaintei autentice, la pazirea de mandrie si trufie, la felul in care Biserica a predicat conceptia de mantuire si cum se pot mantui oamenii.
Deci n-am batjocorit niciodata pe cineva si nici nu am dispretuit!
Trebuie sa avem discernamant si sa facem diferenta intre a barfi, cleveti, osandi si a marturisi adevarul propovaduit de Biserica, a scoate inafara orice invatatura care nu este conforma cu Scriptura, cu practica Bisericii din cele mai vechi timpuri samd.
Daca sunt sau nu un copil al lui Dumnezeu - asta numai El o stie!
Eu stiu un singur lucru, si anume ca sunt partas al credintei celei adevarate si am sansa mantuirii cata vreme nu ma inchin altui dumnezeu, sau unui dumnezeu faurit de minte omeneasca asa cum o au cei ce merg dupa protestanti / neoprotestanti.
Eu nu am confundat niciodata religia cu credinta lui Dumnezeu! Nu stiu tu ce intelegi prin cuvantul religie dar eu stiu bine ce inseamna religie din pct de vedere ortodox caci religii se numesc multe dar nu au pe Dumnezeu de Tata.
Eu iti multumesc ca ai ajuns pe teritoriul acesta ortodox unde te poti informa concret cu privire la credinta autentica ortodoxa, la felul in care-si propovaduieste spiritualitatea.
Eu te astept cu comentarii concrete la articolele de site si nu la simple judecati.
Daca ai fi citit articolul de mai sus cu atentie ai fi vazut ca aduce niste argumente ce nu pot fi combatute - cu privire in primul rand la conceptia de mantuire protestanta versus cea adevarata. Vei vedea ca argumentele sunt foarte solide si de nezdruncinat si ca traducerea lui Cornilescu este doar o indreptatire (prin falsurile creata) a teoriilor eretice protestante.
Mi-as fi dorit sa gasesc un comentariu pertinent cu privire la argumentele aduse acolo despre falsul traducerii acesteia si nicidecum doar niste acuze puerile.
Deci va astept in continuare cu comentarii vii si pertinente strict la obiect, va astept sa va faceti cunoscuta identitatea caci anonimatul este un semn al slabiciunii omenesti si nu unul al marturisirii!

Cu respect,
Cristian S
duminică, 12 mai 2013 18:50:21
Salut,
Sincer cine te crezi? Judeci tu in locul Lui Dumnezeu cine face parte din credinta dreapta sau nu?
bravo bravo bravo
Daca ai fi atat de drept cum spui de ce nu vorbesti si despre lucrurile ce nu sunt biblice din religia ta, sincer Dumnezeu nu indeamna ca sa ne rugam pentru morti, sa luam bani pentru ca slujim in biserica, ba chiar zice ca cel mai mare sa fie cel mai mic.
Esti foarte subiectiv si vezi doar ce e drept din punctul tau de vedere

Nu ai vorbit de Dumnezeu, de Isus, de mantuire, de lucrurile importante pentru un crestin ci te lauzi ca ai dreptate tu si numai tu
Si macar ca vrei sa demonstrezi ca Cornilescu are o traducere gresita, dar ca argument aduci ca a invatat de la cei protestanti si asta e greseala mare a lui din punctul tau de vedere, pe mine nu ma poti convinge. Asa toti oamenii gresesc ca nu sunt ca tine
Lauda-l pe Dumnezeu nu batjocori pe altii, Isus te invata sa iubesti vrajmasul nu sa il batjocoresti, deci tu clar nu esti copil de Dumnezeu din punct de vedere biblic
Vezi doar ce vrei, din pacate nu pe Dumnezeu ci o religie
joi, 28 martie 2013 20:02:21
Dragul meu Calin!
1. Nimeni nu poate fi pazitorul credintei ortodoxe deoarece insusi Hristos fiind Capul Bisericii o pazeste deci noi ca oameni nu ne putem erija in pazitorii ei ci noi suntem aceia care beneficiem de paza din partea lui Dumnezeu
2. N-am postat mesaje de genul acestuia care erau off topic si care nu prezentau nici-un argument ci numai aberatii
3. n-am taiat niciodata din mesajul cuiva ceva
4. n-aveam de ce sa-mi fie frica ptr ca nici-unul din mesajele celor din tagma din care faci parte n-au pus in dificultate raspunsurile mele
5. nu sunt angajatul nimanui / sunt un simplu credincios crestin ortodox
6. nu-mi vand sufletul caci nu poate fi pretuit fiind scanteie divina
7. imi castig pinea cea de toate zilele muncind cinstit intr-un domeniu anume care nu are nici-o legatura cu religia
9. iar dumneata n-ai raspuns nici-unei intrebari din cele ce ti-am pus in comentariile mele si nici nu ai comentat in vreun fel argumentele aduse in articol ci tot tyimpul ai fost pe dinafara si mai ales ca ai adus tot felul de injurii la adresa ortodocsilor facandu-i in toate felurile (putem face un rezumat al comentariilor dumitale si vom vedea de partea cui este dreptatea - dar nu asta ne intereseaza ci falsul si minciuna teoriilor sectare)

Cu respect,
Cristian S.
miercuri, 27 martie 2013 20:12:47
D-le Cristian,singur arati cine esti!!!
Un paznic platit de o religie falsa!!!
Asta esti dumneata.
1)N-ai postat de 2 ori mesajele mele.
2)Ai taiat din mesajele mele.
3)Ai modificat dim mesajele mele.
-Dece n-ai postat mesajele mele??? Ti-a fost frica ca aveau date concrete si nu aveai argumente. Atunci trebuia sa dai dreptate!!!Stim ca daca dai dreptate iti pierzi slujba!!! Nu-ti vinde sufletul pt. o bucatica de paine castigata pe nedrept!!!
miercuri, 27 martie 2013 17:25:26
Doamne ajuta! Lucian
Eu cred ca pui problema total gresit si-ti spun si de ce.
Tie ti-ar conveni sa stii ca ai in maini o carte falsificata? Stim foarte bine ca aceasta carte are un volum de informatii foarte mare si ca atare este foarte usor sa strecori in acest tumult de informatii o seama de lucruri care sa indreptateasca o anume teorie.
De pilda exista evanghelii si scrieri apocrife pe care Biserica le-a rejectat, le-a anatemizat chiar pe unele deoarece erau foarte daunatoare. Au existat niste secte in vechime care au incercat ca si cei de astazi sa introduca in acele scrieri anumite teorii cu ar fi gnosticismul si ar fi vatamat intelegerea corecta a mesajului lui Dumnezeu catre om spre mantuire.
Daca de pilda ai invataregulile de circulatie dupa o carte falsificata ai risca sa mori pentru ca vei respecta alte reguli fata de cele corecte lucru care ti-ar pune viata in primejdie.
Deci nu e un lucru minor faptul ca exista biblii care sunt fidele textului si biblii care falsifica conceptia de mantuire samd asa cum se vede in articolul de mai sus.
E firesc sa ne punem in fiecare clipa intrebarea daca respectam poruncile si daca suntem mladita in vita insa cum ne vom raporta la adevar daca el mi-a fost trunchiat de altcineva.
Povestea cu Duhul Sfant este deja lipsita de adevar deoarece vedem cu ochii nostri cum astazi sunt zeci de mii de secte care se autointituleaza crestine dar care marturisesc diferit credinta in Hristos.
Hristos este unul singur si a lasat o singura Biserica si o singura invatatura si cum se face ca astazi exista zeci de mii de marturisiri de credinta care mai de care mai diferita?
Exista oameni inselati sau nu?
Exista oameni care cu Biblia in mana sunt inselati?
Ptr a intelege inchinarea in duh si adevar avem nevoie sa apelam la Biserica si la invatatura ei sa vedem ce spune!
Citeste te rog frumos aceste articole si apoi esti liber sa tragi o concluzie, numai sa citesti cu mare atentie si cu duh de sinceritate, cu rugaciunea in inima si cu dorinta de a afla adevarul si numai adevarul.
www.catehetica.ro/care-este-conceptia-autentic-crestina-despre-icoana-si-idol
www.catehetica.ro/studiu-despre-cinstirea-sfintilor-si-al-moastelor-in-ortodoxie-sectologie
Deci articolul are niste argumente despre care nu vorbeste nimeni din cei ce comenteaza contra.
De ce discutam pe langa subiect? Hai sa vedem daca autorul articolului are sau nu dreptate!!!
Este adevarat ca dl. Cornilescu a falsificat Scriptura sau nu?
Este indreptatit autorul articolului prin argumentele pe care le aduce sa afirme ca dl Cornilescu se face vinovat de blestemul Scripturii ptr ca a scchimbat in interes propriu sau de grup intelegerea Sfintei Scripturi ptr a indreptati doctrina protestanta/ neoprotestanta?
Se tot afirma ca Biblia ortodoxa nu este pe intelesul crestinilor ceea ce este un mare neadevar.
Pe piata romaneasca exista mai multe editii ale Bilbiei asa cum au fost ele traduse la vremea lor asa ca e firesc ca traducerea din 1914 sa aiba cuvinte mai arhaice decat cea a IPS-ului Bartolomeu Anania?
Dar nimeni nu a citit din vreo Biblie ortodoxa dar in schimb comenteaza pe textul ei.
Inseamna ca nu stim sa facem diferenta intre minciuna si adevar acum la acest final de veacuri cand satana inseala in stanga si in dreapta pe unii oameni!!!

Cu respect,
Cristian Stavriu
miercuri, 27 martie 2013 14:54:51
parerea mea este ca se face prea mare caz de diferenta , care este fara importanta, intre traducerile Bibliei, Duhul Sfant are grija ca cel care citeste sa capete intelesul pe care Dumnezeu l-a vorbit....in schimb satana se bucura ca noi in loc sa vorbim despre Domnul Isus ne ciondanim despre o virgula sau un punct apus diferit...cand ar trebui sa ne punem intrebarea...oare respectam poruncile Domnului? se discuta de exemplu icoana nu este chip cioplit...insa este mentionata in toate Bibliile ca inchinarea se face in Duh si adevar....polemica ce a facut-o cel ce a scris despre Cornilescu este un fel de apa in piua
luni, 25 martie 2013 17:26:41
Domnule Ferdinand!
Imi pare rau ca trebuie sa folosesc un limbaj mai aspru dar dvs sunteti acela care absolut de fiecare data nu raspundeti sau nu comentati concret la articolul unde postati.
N-am cenzurat niciodata ceea ce ati postat. N-am raspuns la intrebarile care sunt de-a dreptul tampite.
Daca ati citi articolul de mai sus cu atentie ati avea raspunsul concret la conceptia de mantuire.
Cititi cu atentie si acest articol si toate cele de la : www.catehetica.ro/sectologie si veti intelege conceptia de mantuire ortodoxa care se bazeaza si pe credinta si pe fapte caci nu pot exista decat in tandem.

www.catehetica.ro/conceptia-de-mantuire-ortodoxa-versus-protestanta

Am impresia ca vorbesc cu cineva care nu are capacitatea de discernere deoarece explic mereu, de nenumarate ori acelasi lucru cu privire la diferenta dintre biblii si care sunt motivele pentru care ele s-au falsificat iat dumneata imi vorbesti despre felul in care a fost tradusa - mai arhaic sau mai modern.
Te rog frumos si este ultima oara cand afirm acest lucru pentru dumneata, sa citesti catusi de putin din Biblia tradusa de IPS Bartolmeu Anania si spune-mi daca gasesti vreun termen care sa nu-ti fie lamurit.
specialistii in domeniu afirma ca nu exista in spatiul romanesc o Biblie mai buna ca traducere si diortosire ca aceasta.
De ce tot vorbim de lucruri de-a dreptul tampite?
Arata-mi te rog frumos un om care nu intelege Biblia Ortodoxa din cauza traducerii?
Problema este daca am in fata un exemplar fidel sau unul fals care incearca sa inoculeze alte teorii decat cele predate de Biserica , de Apostoli si de insusi Hristos.
Deci nu mai faceti afirmatii daca nu cunoasteti ortodoxia. Cititi despre conceptia de mantuire ortodoxa si apoi vorbiti despre ea. Cititi despre ce spune Biserica Ortodoxa despre pocainta si veti vedea care este intelsul real al pocaintei.
Deci va rog frumos sa nu mai induceti in eroare pe cititori cu comentariile dvs!!!
Cititi cu atentie articolele postate si abia dupa aceea comentati!
Citeste cu atentie, cuvant cu cuvant acest articol www.catehetica.ro/ce-face-diferenta-dintre-ortodoxie-si-protestantism si apoi vei vedea care este diferenta dintre protestanti si ortodocsi.

Cu respect,
admin
luni, 25 martie 2013 16:21:06
D-nule Stavriu.am de facut un singur comentariu cu privire la nasterea din nou.ea nu vine de sus ci vine din interiorul omului adica metanoia.de sus vine darul lui Dumneziu mintuirea care nu vine prin faptele legi ci vine prin credinta si prin pocainta(lepadarea de pacate).d-nul ISUS dupa ce facea cite o vindecare spunea:credinta ta t-ea mintuit,dute in pace si sa nu mai pacatuiesti.am comparat biblia din limba germana cu cea in limba romana iar mesajele transmise prin capitole si versete sint identice.nu stiu de ce incercati sa denigrati traducerile care nu va convin dar care sint scrise pe intelesul tuturor ,chiar si a celor cu mai putina carte.Lumina este aprinsa ca sa fie pusa in sfesnic nu sub obroc.de ce credinciosii de rit catolic si ortodox cred ca mintuirea se obtine prin fapte bune si nu prin credinta, pocainta(lepadarea de sine).va rog sa publicati acest comentariu asa cum este fara sa il cenzurati.daca nu il publicati inseamna ca nu va convine,cum nu v-au convenit nici intrebarile pe care vi le-am pus si nu ati raspuns.cu respect.
luni, 25 martie 2013 14:52:39
Se tot vorbeste despre ortodocsi convertiti la protestantism dar aceasta se refera doar la acei ortodocsi care n-au intrat niciodata in Biserica lor.
In schimb in occident exista mii de protestanti si catoloci care se convertesc la ortodoxie. Se stie ca bisericile protestante si catolice sunt mereu goale iar cele ortodoxe sunt full.
Documentarul acesta a fost foarte bine venit:
www.catehetica.ro/god-bless-oasa
si poate vizionandu-l unii isi vor mai schimba ideile.

Virgiliu Gheorghita
vineri, 22 martie 2013 16:48:03
Aveti de raspuns la multe intrebari si se pare ca pana acum n-ati gasit varianta corecta si raspundeti tot cu o intrebare.
V-am mai spus ca dvs reduceti pe Dumnezeu la o Carte!
Exista o singura Biserica. Nu pot exista mai multe Biserici!
Asa ca in afara Bisericii Ortodoxe nu exista alta Biserica!

Cristian Stavriu
vineri, 22 martie 2013 12:00:59
citind comentariul d-voastra d-nule Stavriu am senzatia ca toate religiile neo protestante si care invata pe pacatosi ca mintuirea nu se cistiga prin fapte ci doar prin credinta in cel care a luat asupra SA pacatele noastre,socotiti ca sint secte.Dar va pun si eu o intrebare:apostolii si ucenicii d-nului ISUS sint socotiti si ei sectanti.in epistola catre Timotei c2 V5-6 SE SPUNE CLAR cui trebuie sa ne inchinam si sa ne rugam si nu specifica nimic de icoane,sfinti si moaste si in epistolele sale apostolul Pavel descrie si felul de organizare a adunarii care mai tirziu o numeste biserica.Pur si simplu nu stiu de ce cenzurati unele raspunsuri comentarii sau intrebari stinjenitoare.
vineri, 22 martie 2013 10:43:41
Dragul meu, Virgil
Ai dreptate spunand ca membrii sectelor nu cunosc notiunea de Biserica si daca vei foarte atent șa ceea ce am scris mereu in comentarii vei vedea ca tocmai acest lucru am accentuat.
Eu ma gandesc ca aceste comentarii vor lamuri pe un cititor sincer si de aceea le aprob. Poate fi si aceasta o tactica din partea lor, de a duce in derizoriu un articol postand la nesfarsit comentarii lipsite de adevar, de argumente samd si in care scopul principal este de a defaima Biserica Ortodoxa.
Insa am invatat ca rabdarea este o mare virtute si ca doar in pomul cu roade se arunca cu piatra.
Am primit nenumarate mesaje pe adresa personala de la oameni care s-au convins, s-au convertit la adevar citind aceste comentarii pe langa articol ceea ce presupune ca cei care cauta mantuirea cu sinceritate, Dumnezeu le deschide ochii, inima si mintea sa vada ceea ce inainte nu vedeau din cauza indoctrinarilor.
Si mie mi-e greu sa am rabdare cu fiecare in parte care comenteaza aberant, care jigneste, care defaimeaza si mai ales cu aceea care cu o cerbicie rarisima posteaza aceleasi texte deja obosite. De ce cinstim moastele, de ce cinstim sfintii, de ce cinstim preotii, de ce ne rugam ptr cei adormiti samd.
Am postat suficiente articole unde se lamureste foarte clar invatatura ortodoxa cu privire la aceste lucruri si totul este de bun simt, argumentat teologic samd
Sa incercam sa avem rabdare astfel incat sa vedem lucrarea lui Dumnezeu in noi toti!

Cristian Stavriu
joi, 21 martie 2013 17:27:17
Nu vedeti ca sectantii confunda notiunea de Biserica???? Ei nu stiu ce este aceea Biserica, ce inseamna Trupul lui Hristos ca Biserica si ce inseamna Capul Hristos!!!!!
Ei confunda notiunea de comunitati cu notiunea de Biserica. Ei cred ca pot exista mai multe biserici cu teorii diferite. Ca este suficient sa marturiseasca credinta in Iisus Hristos si este crestin.
Nu inteleg de ce va chinuiti cu ei?????!?!?1
Biserici pot fi mai multe sub forma unor comunitati dar ele in totalitatea lor constituie Biserica dar au aceeasi invatatura, aceeasi teorie si conceptie de mantuire. Traduc si talcuiesc Scriptura in acelasi Duh unitar, fara diferente. Asta-i Biserica adevarata! Aceea care marturiseste adevarul unitar si pretutindeni si unanim acceptat.
Biblia acum este la indemana oricui si de aceea ratacesc nestiind scripturile.
Acestia sunt cei vestiti de evanghelii, acestia sunt hristosii mincinosi si lupii imbracati in piei de oaie care cauta sa-si faca uncenici sa-si satisfaca ego-ul, mandria si trufia.
Sa lamurim intai ce este aceea BISERICA si apoi sa mai discutam cu ei caci altfel nu-si are rostul dicutiile interminabile.
Frate Cristian, te rog frumos fa acest lucru si nu-ti mai pierde timpul cu ei caci se duc in derizoriu toate articolele!!!

Virgiliu Gheorghita
joi, 21 martie 2013 17:12:06
Domnule Cristian Dan!
De ce nu comentati pe marginea articolului, pe marginea falsului din textul lui Cornilescu?
Nici-unul dintre cei ce au comentat potrivnic acestui articol nu a mentionat concret un comentariu strict pe etapele prezentate in el si pe faptul ca aceasta traducere este un fals grosolan.
Comentariile sunt total aiurea!
Dumneavoastra nu faceti decat sa anulati Biserica la un ins care poate sa-ti vesteasca Evanghelia!
Nimeni insa nu raspunde la intrebarile esentiale care se pun!
Exista sau nu prooroci mincinosi? Exista oameni inselati cu Biblia in mana? Exista lupi imbracati in piei de oaie? Exista inselatori, manipulatori samd?
Exista oameni care falsifica adevarurile de credinta ca sa-si indreptateasca teoriile eretice?
Acestea sunt intrebarile esentiale!
Cine are autoritate asupra Scripturii? Biserica sau orice neica nimeni care o talcuieste dupa bunul plac?!?!?!
Se stie foarte bine cati nebuni umbla prin intreaga lume cu Biblia in mana si inseala pe oameni.
Exista Biserica ca trup al lui Hristos ori ba?
Daca Hristos este Cap al Bisericii, care este acea Biserica caci in lume sunt peste 30.000 de secte care se autointituleaza Biserici.
Deci, dragul meu Cristian, nu induce lumea in eroare cu comentariile tale lipsite de temei teologic!!!
Sunt milioane de inselati care cred ca fac parte din Biserica lui Hristos!!! De ce?
Deoarece are dreptul fiecare sa talcuiasca dupa bunul plac! Acesta-i adevarul! Caci daca ar exista unitatea Duhului ar talcui toti la fel si nu ar mai exista milioane de secte.
Deci atentie la ceea ce vorbiti!!!
Biserica este aceea care are autoritatea suprema asupra talcuirii Sfintei Scripturi si ea are la temei Sfanta Traditie bimilenara in care a dus lupte aprige impotriva tuturor ereticilor de-a lungul timpului.
Povestea ta cu acel „cineva” care te ghideaza dupa bunul sau plac este o mare gogoritza!
Te rog nu mai veni cu astfel de aberatii aici pe site ci comenteaza ceea este de comentat.
Ai un articol care explica unde se afla falsul, care este scopul si motivul si de ce s-a facut.
Aceasta sa combati daca ai cunostinte si poti, nu povestile pe care deja m-am saturat sa le tot aud.

Admin
joi, 21 martie 2013 16:40:55
Căci în har sunteţi mântuiţi prin credinţă; iar aceasta nu-i de la voi: e darul lui Dumnezeu; nu din fapte, pentru ca nimeni să nu se laude. - traducerea VBA

...prin har sunteţi mântuiţi! - idem

Căci prin nădejde ne-am mântuit... - idem

Pe acestea vi le-am scris vouă, cei ce credeţi întru numele Fiului lui Dumnezeu, pentru ca voi să ştiţi că aveţi viaţă veşnică. - idem

Acestea am scris vouă, care credeţi în numele Fiului lui Dumnezeu, ca să ştiţi că aveţi viaţă veşnică. - VBOR

Şi oricine trăieşte şi crede în Mine nu va muri în veac. Crezi tu aceasta? - VBOR

Exemplele sunt suficient de concludente incat sa nu mai necesite explicatii suplimentare. Eu nu L-am gasit pe Dumnezeu in nicio organizatie. El Se face de cunoscut pe Sine prin descoperire dumnezeiasca. Nu te ajuta nicio traducere a Bibliei si nicio biserica. Te poate ajuta doar El, prin cineva care Il deja il cunoaste si-ti poate vesti Evanghelia prin care sa fii mantuit.
duminică, 17 martie 2013 23:39:26
La Facerea 3:15, e la fel ca in biblia romano catolica (Vulgata), care e corupta, si ei fiind de fapt religia misterelor cu fatada crestina, au schimbat din masculin in feminin datorita ca ei o considera pe Maica Domnului mai sfanta decat Iisus (se si numeste biserica Maicii Domnului), dar de fapt Maica domnului la ei simbolizeaza pe Samiramez, sotia lui Nimrod (fondatorul religiei misterelor si primul occultist de dupa potop).
miercuri, 13 martie 2013 17:18:48
Dragul meu, Marinel!
Iti multumim din suflet pentru dragostea ce ne-o porti si ne bucuram sa stim ca suntem iubiti de semenii nostri.
Si noi iubim pe semeni si ne pasa de mantuirea lor si de aceea incercam sa-i ferim de inselarile veacului acestuia astfel incat sa fim una asa cum este Tatal cu Fiul si cu Duhul Sfant. Pentru a putea fi una in duh si adevar, in credinta, in fapte si in cuget avem nevoie sa fim partasi ai adevarului caci unde este minciuna este si dezbinare.
Tu, Marinel, ai trait in afara Bisericii Ortodoxe daca stai bine si te gandesti ptr ca nu pot admite ideea ca cineva te-ar fi putut opri sa citesti Scriptura.
Cine te-a oprit sa citesti aceasta Carte Sfanta? Cine te-a oprit sa faci pocainta pe masura pacatelor tale?
Eu merg in foarte multe Biserici Ortodoxe si aud mereu Cuvantul Domnului si indemnul spre pocainta sincera!
Cunosc in sanul Bisericii Ortodoxe oameni deosebiti, luptatori in cele duhovnicesti, curati, dornici de mantuire, atenti la orice miscare a trupului si a sufletului lor. Oare tu sa nu fi vazut pe nici unul dintre acestia?
Mai degraba cred ca tu nu ai mers la Biserica pana cand probabil la o rascruce a vietii ai intalnit pe cineva care s-a folosit de acest prilej si ti-a prezentat Scriptura si invatatura lor.
Dragul meu, Biblia tradusa de Cornilescu nu contine diferente observabile de oricine! Ele pot fi observate doar de un teolog sau un cunoscator.
Cornilescu a falsificat Scriptura pentru a aduce niste indreptatiri teoriilor protestante si potrivinice adevarului.
Tu cum ai fi putut face diferenta intre fals si minciuna daca nu ai cunoscut adevarul, daca nu ai avut ce sa pui in balanta.
Ucenici in credinta crestina cum spui tu sunt multi, sunt foarte multi, numai ca apartin miilor de secte, fiecare cu invatatura ei proprie si dieferita de celelalte. Acesta sa fie duhul pe care Hristos il doreste? Doreste el ca Biserica lui sa fie formata din mii si mii de secte si grupari, fiecare cu Hristosul lui, cu conceptia lui de mantuire, cu raiul lui samd?
Daca vei citi Scriptura cu atentie vei vedea ca credinta este una asa cum Hristos este unul. Celalalte sunt emanatii ale diavolului, sunt lucrarile vrajmasului de dezbinare si de productie a hristosilor mincinosi imbracati in piei de oaie.
Nici noi nu avem ceva cu o traducere care respecta originalul ci doar cu aceea care falsifica adevarul.
Iti recoamnd cu multa caldura toate articolele de la categoria sectologie:
www.catehetica.ro/sectologie
si vei vedea ca nu avem nimic cu cineva anume si nu uram pe nimeni ci doar cautam sa lamurim unde este adevarul si unde minciuna astfel incat sa nu ne trezim ca am mers pe alta directie si nu ne intalnim cu Hristos ci cu satana.
Iti recoamnd cu caldura si celelalte articole de spiritualitate ortodoxa ca sa vezi cum gandim, cum ne miscam catre Dumnezeu si ce fel intelegem noi calea spre mantuire.
Doamne ajuta!

Cristian Stavriu
miercuri, 13 martie 2013 11:34:51
Iubiti frati romani,oricine si oricare a-ti fi voi.
Cu drag si responsabilitate va marturisesc ca am acum 53 de ani si prima jumatate a vietii mi-am petrecut-o impreuna cu parintii mei in biserica ortodoxa,dar atunci nu mi-a vorbit nimeni de pocainta,nu m-a indemnat nimeni sa traiesc sfant,nu prea stiam multe despre mantuire,har,iertare,etc.Prin Biblia pe care unii o defaima eu am devenit credincios,m-am pocait si ma pocaiesc de pacatele mele si mai mult am inteles prin aceata minunata care cine sunt eu,cine este D-zeu,cine este Fiul Sau,cine este Duhul Sfant.
Fratilor de credinta,chiar daca sunteti ortodosi,nu puteti sa negati simtirile mele,eu traiesc cu Dumnezeul acestei Sfinte Scripturi si pot si doresc sa apreciez oricare traducere,care face ucenici in credinta crestina.
Va indemn,fratilor ,fratilor preoti in special sa folositi Sfanta Scriptura,oricare doriti voi,sa o faceti cunoscuta enoriasilor ,cu singurul scop,al pocaintei fara de care NIMENI NU VA VEDEA PE DUMNEZEU.
Va iubesc oricum prin Harul Lui Dumnezeu si doresc sa mostenesc impreuna cu toti credinciosii imparatia vesnica.
Credinta,nadejdea si Dragostesa,dar cea mai mare dintre toate este Dragostea,care se va muta si in ceruri.
miercuri, 13 martie 2013 10:04:19
Dragul meu, Calin!
Cu tot respectul pe care ti-l port, trebuie sa-ti spun ca rostesti numai aberatii!
Daca cineva s-a intors cu fata spre Dumnezeu cititnd Biblia tradusa de Cornilescu, nu inseamna ca acesta este meritul lui. Traducerea este in marea ei majoritate identica cu cea ortodoxa, exceptand anumite cuvinte mai arhaice sau sinonime, etc. Problema se pune atunci cand vorbim despre inducerea voita a unei conceptii in traducerea pe care o executi.
Eu nu sunt in masura sa-l judec pe Cornilescu si nici nu mi-am propus sa fac acest lucru caci sunt alte persoane carora le sta in drept sa faca acest lucru.
Orice abatere de la adevar trebuie supusa atentiei si trebuie condamnata.
Cornilescu este omul care a tradus anumite pasaje din Biblie schimbandu-le sensul spre indreptatirea unor teorii!
Pricepi acest lucru sau nu? Ce este asa greu de inteles?
Dumneata nu faci diferenta intre minciuna si adevar, intre Biserica si Secta!
Toate miile de secte de fata pamantului au ca etalon sau dogma sola scriptura. Dumneata esti de acord cu toate aceste secte doar ptr ca afirma ca au la baza Sfanta Scriptura?
Ce ne facem daca acea Scriptura este modificata astfel incat conducatorul acelei secte sa-si indreptateasca teoriile?
Iti pun niste intrebari foarte pertinente si de bun simt! Esti capabil sa raspunzi la ele sau nu?
In ceea ce priveste numarul pacatosilor intorsi la Dumnezeu prin lucrarea mea duhovniceasca este treaba lui Dumnezeu, si numai a Lui.
Biblia Cornilesc este un fals si un mijloc de inselare pentru cei care vor sa se intoarca cu fata catre Dumnezeu!
Daca vei citi cu atentie articolele acestui portal crestin ortodox vei gasi cu usurinta articole care incrimineaza toate relele veacului acestuia, dar dumneata orbit de parerea de sine nu vezi aceste adevaruri si nu faci decat sa arunci cu noroi.
Daca ai fi citit macar o data Biblia in traducerea vrednicului de pomenire Mitropolit Bartolomeu Anania ai fi avut ocazia sa pui in balanta ceea ce marturisim.
Dumneata esti un indoctrinat - si-mi pare rau ca folosesc acest limbaj - al unei secte corcite cu tot felul de psudoinvataturi crestine.
Te rugam frumos sa-ti muti atentia pe alte site-uri daca nu esti capabil sa porti un dialog principial bazat pe argumente si cugetari personale! La toate comentariile mele nu ai raspuns in nici-un fel cata vreme ti-am pus in fata lucruri concrete. Nu ti-ai cerut nici macar iertare pentru plagiatul care l-ai postat ca proprie „emanatie”.
Astfel de comentarii nu fac decat sa rapeasca timpul oamenilor pe o directie falsa si pe spre o pierdere de timp.
„Baza” care o avem de la inaintasii nostri, dragul meu, este ortodoxia, caci altceva poporul acesta n-a cunoscut din mosi stramosi!
Popoarele dezvoltate despre care vorbesti si care au cate 7-8 traduceri, nu au intelsul corect al Scripturii si de aceea ratacesc prin negura vremilor puind mii de secte si conducatori de secte care mai de care mai harismatic pe linia lui.
Dragulm meu, Calin, te rog frumos invata ceea ce este aceea Biserica, ceea ce este acela adevar si apoi mai vorbim.
Pana atunci evita sa mai faci comentarii de prost gust, lipsite de bun simt, lipsite de argumente, lipsite de adevar, lipsite de coerenta!

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu
marți, 12 martie 2013 22:15:50
Buna ziua D-l Cristian, nu inteleg cum puteti avea curajul si indrazneala sa criticati Biblia Cornilescu, prin care mii de pacatosi au ajuns sa-l cunoasca pe Mantuitorul si ce-a facut El pentru salvarea sufletelor noastre!!! Biblia Cornilescu, este cea mai buna traducere pe care o are Romania!!! Eu am citit prima data Noul Testament catolic, traducere a parintilor franciscani si Dumnezeu tot mi-a strapuns inima, macar ca era o traducere greoaie ca Biblia preferata de religia ortodoxa.....(desi nu stiu din ce ramura, din ce stil al religiei ortodoxe faceti parte)
Dece nu criticati: Ziarele, Revistele, Telefonul, Ineternetul, Televizorul, Concertele destrabalate, Glumelor proaste la adresa Mantuitorului, Educatia gresita din licee data copiilor nostri si toate imoralitatile de ajung tineri nostri in inchisori???
Cine ar indrazni sa spuna astazi despre Coanda,(cel care a inventat avionul cu reactie) ca a fost un nepriceput, pt ca, noi astazi, fabricam avioane mai performante!?!?
Ca sa fiti criticul lui Dumitru Cornilescu, trebuia, sa fi trait in vremea lui, sa fi avut pozitia lui, pregatirea lui, viata lui, vrednicia lui, faptele lui, roadele lui, (nr-ul pacatosilor mantuiti) Prin lucrarea lui, Dumitru Cornilescu, a adus pe muuulti pacatosi care mergeau spre iad, pe Calea cea buna a Domnului Hristos ....... -D-ta, cati pacatosi ai adus la Mantuitorul?
Octavian Goga, ministrul cultelor in vremea aceea, aprecia muuult lucrarea de trezire a neamului romanesc prin acesti vrednici duhovnici D.Cornilescu si T.Popescu.
La fel si poetul D. Nanu.(cititi scrierile lor de apreciere pt. D.Cornilescu si T.Popescu).
La biserica "Sfantul Stefan" din Bucuresti, lumea nu mai incapea, si curtea, era intesata de ascultatori, dornici dupa Adevarul Evangheliei)
Pe cand celelalte biserici erau goale!!! Preotii (pe nedrept numiti asa) invidiosi, pt. ca lacasurile lor erau goale, au reclamat.(asta au putut face,dar NU mai mult)
Insusi Patriarhul Miron Cristea, care era si prim-ministru, in vremea aceea, aprecia mult pe vrednicul duhovnic Dumitru Cornilescu......
El l-a indemnat sa plece in strainatate pt.un timp mai lung, deoarece generalul Rusescu il provocase la duel, simtindu-se jignit de Dumitru Cornilescu.
Cornilescu, i-a spus, ca de fapt el nu este crestin, deoarece nu cunostea nimic din invatatura Domnului Hristos, ci doar o "traditie" pagano-crestina.....
Cum sa se lupte in duel un teolog neinstruit, cu un general instruit in manuirea armelor!?!?!?
E mai mult decat rusinos, ca niste "ne-poti" ai zilelor noastre, sa critice pe Dumitru Cornilescu, tinind cont ca marile personalitati ai vremii, l-au apreciat mult.....
Dece sa nu fac eu, sau d-ta ceva mai bun, pt. ca avem o "baza" de la inaintasii nostrii?????
Popoarele dezvoltate din Westul Europei, au 7- 8 traduceri ale Bibliei, dar niciunul nu are nerusinarea sa spuna: "Traducerea "cutare" nu este buna!!!"
Dinpotriva, cand se cerceteaza un verset, ce citeste din toate traducerile......Cu sinceritate, Calin.
marți, 5 martie 2013 15:25:47
Dragul meu, Laurentiu! Nu poti posta o carte intreaga la un comentariu.
Pe noi nu ne intereseaza povestea vietii lui Tudor Popescu.
Daca tu crezi ca cineva ar fi interesat poti sa faci si tu un portal ca al nostru si sa sustii acolo tot ceea ce doresti, sa postezi credinta ta, ideile tale, vietile unor oameni pe care-i cunosti samd.
Aici pe acest portal ne dorim sa vorbim direct la subiect pe tema articolului.
Tu ne erai dator cu niste explicatii cu privire la comentariul postat de tine si la sursa cuvintelor postate.
Sincer, ma asteptam sa-ti ceri scuze fata de cititori ptr ca ai vrut sa-i duci in eroare cat si ptr faptul ca nu prea ai avut un limbaj duhovnicesc la adresa celorlalti care au comentat.

Doamne miluieste-ma!

Cu respect,
Cristian Stavriu
marți, 5 martie 2013 12:07:44










Dragul meu Vasile Sachelarie iti daruiesc cartea d-lui Horia Azimioara care are titlul:


DIN VIATA SI LUCRAREA LUI
TEODOR POPESCU

HORIA AZIMIOARA


luni, 4 martie 2013 17:24:20
Buna ziua, Laurentiu!
In comentariul meu l-am felicitat pe Cristian ptr felul in care replica cat si abilitatea pe care o are cu privire la veridicitatea informatiilor.
Ati postat un text ce nu va apartine si nu ati mentionat sursa si chiar ati dat impresia ca este produsul mintii dvs.
Mi-ati replicat acuzandu-ma si gresind in acelasi timp. Era cazul sa va cereti scuze.
Nu stiu de ce mai contiunati dialogul cata vreme ati fost demascat ca mincinos?!?!
Cristian are prea multa rabdare cu dvs si cu cei ca dvs.
Noi va iubim dar vrem sa trimfe adevarul supa cuvantul Scripturii.
Multumesc de intelegere!

Vasile
luni, 4 martie 2013 15:40:04
Stimate domnule Laurentiu,

Cand profesorul il corecteaza pe elevul care greseste la o examinare, dumneavoastra considerati ca profesorul il uraste pe elev?

Doamne ajuta!
luni, 4 martie 2013 08:57:17
Dragul si iubitul meu Vasile Sachelarie
EMANÁȚIE, emanații, s. f. 1. Emitere, degajare (de gaze, de vapori, de mirosuri etc.); (concr.), ceea ce se degajează, ceea ce se emană. ◊ (Geol.) Emanație vulcanică = a) emitere de produse gazoase legate de activitatea vulcanică; b) produs al acestei activități, reprezentat prin bioxid de carbon, hidrogen, amoniac, hidrogen sulfurat, clor, azot, oxigen etc. 2. Gaz radioactiv obținut prin dezintegrarea radiului, toriului sau actiniului

De asemeni:
emanáție s.f. (Folosit frecvent după decembrie 1989, deseori cu sens ironic, depreciativ) Produs al Revoluției din decembrie 1989 și, prin extensie, orice produs al Puterii de după 1989

Sa stiti ca Domnul Isus cand a venit pe pamant a spus noroadelor ce il asculta:
"Aţi auzit că s-a zis celor din vechime: "Să nu ucizi; oricine va ucide va cădea sub pedeapsa judecăţii."
Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va cădea sub pedeapsa judecăţii; şi oricine va zice fratelui său: "Prostule!" va cădea sub pedeapsa Soborului; iar oricine-i va zice: "Nebunule!" va cădea sub pedeapsa focului gheenei."

Este valabil pentru fiecare din noi sa intelegem ca inainte de ucidere este mania, este ura. Uciderea este efectul urii. Ura este si ea un pacat, nu numai uciderea.
Cereti Domnului, in odaita dumneavoastra, stand pe genunchi, sau cu fata la pamant sa va dea putere sa invingeti ura, apoi sa va dea putere sa va vedeti cum sunteti in fata lui Dumnezeu, ca sunteti un pacatos, iar prin harul Sau sa va dea puterea pocaintei personale in fata Lui si puterea credintei din inima in Fiul Sau, in Domnul Isus.
Todoristii sunt o tinta pentru dumneavoastra. Dupa cum "ii puneti la zid" (nu stiu prin ce dosare cititi- nu ma intereseaza), va mai trebuie un singur lucru - o mitraliera si o lege pamanteasca - ca sa vi se dea voie sa-i impuscati.
Adevarul nu-l poti afla decat stand la picioarele Domnului Hristos si te corectezi atunci cand treci zilnic pe la "lighean", adica citind Cuvantul Domnului. Si daca vrei sa vezi ce inseamna pacatul trebuie sa mergi la cruce la Golgota; doar acolo poti sa vezi ce inseamna dreptatea lui Dumnezeu si ce face El pacatului. Tot acolo inveti si ce este iubirea. Si iti dai seama ce a facut Dumnezeu pentru tine.
Multi spun ca il iubesc pe Dumnezeu, dar il urasc pe Acela ce L-a trimis El, adica pe Domnul Isus Hristos, ii urasc pe credinciosii in Domnul,copii Tatalui; si nu numai atat, isi urasc aproapele(vecinul, colegul de serviciu, pe cersetorul din coltul strazii).
Eu nu va urasc, va iubesc asa cum sunteti.

Doamne Isuse, Domnul si Mantuitorul meu, Te rog mijloceste la Tatal si pentru acest aproape al meu, pentru dl.Vasile Sachelarie
sa il mai lase si anul acesta, poate ca va da roade, poate ca se va pocai si va creste in credinta in Tine, ca prin aceasta sa fie mantuit.
Te rog ingrijeste-Te personal de dansul, poate ca va fi un smochin roditor.
Pentru toate aceste iti multumesc, te laud si te binecuvantez. Amin!
sâmbătă, 2 martie 2013 21:54:14
Tatăl nostru care eşti în ceruri,
Stăm azi în faţa Ta, copii ai Tăi, cu voia Ta şi prin mila Ta, prin dreptul ce l-am primit când am crezut în Numele Fiului Tău, în Domnul Isus Hristos şi când L-am primit în casa inimii noastre ca Domn şi Mântuitor.
Te rugăm în Numele Domnului, ca să-Ţi îndrepţi privirea către casele noastre, către copii noştri şi generaţia aceasta de tineri, către colegii, vecinii, părinţii şi bătrânii noştri, către cârmuitorii bisericilor din România, către cei ce sunt azi în dregătoriile ţării noastre, către poporul evreu şi oamenii celorlalte naţiuni,
Să ai milă de toţi, aşa cum ai avut milă şi de noi, copiii Tăi, să-i luminezi Tu pe toţi înspre adevăr,

Şi prin Cuvântul Tău viu şi lucrător şi Duhul Tău Sfânt, să–i aduci prin credinţă la Crucea de pe Golgota, unde Fiul Tău şi-a dat viaţa Lui pentru viaţa noastră, a tuturor şi a plătit cu sângele Lui Sfânt preţul răscumpărării din mâna dreptăţii Tale, preţul pentru păcatele noastre, ale tuturor, câştigând dreptul împăcării cu Tine, dreptul la mântuire, dreptul la viaţa veşnică.
Să-i faci să înţeleagă că au nevoie de pocăinţă, că au nevoie să se nască de sus, să se nască din Duhul Sfânt, pentru a intra în Împărăţia Ta, doar făcând voia Ta şi lucrarea pe care o ceri Tu, ca să intre în drepturi, şi anume ca fiecare om să creadă în Acela pe care L-ai trimis Tu, în Domnul Isus Hristos.
Mulţumim în Numele Domnului pentru toate acestea.
A Ta este Împărăţia şi puterea şi slava în veci. Amin!
vineri, 1 martie 2013 16:43:45
L-ati dibuit domnule Stavriu pe Laurentiu.
Va felicit ptr agilitatea cu care reperati minciuna.
Si eu am mai citit citatul dat de Laurentiu undeva. Il voi cauta si va voi spune sursa. Este foarte clar ca nu este emanatia mintii lui.
V-ati dat seama probabil de diferenta de a scrie si din felul de exprimare.
Felicitari! Felicitari!
Mergeti mai departe pe drumul acesta caci asa s-au intors multi la adevar.
Dumnezeu sa va binecuvinteze lucrarea si sa va ocroteasca. Va iubim mult!
Cateva informatii mai complete despre tudoristi pentru cei necunoscatori:
Sunt numiti asa dupa numele întemeietorului sectei lor, Tudor Popescu, fost preot ortodox în Bucuresti, la biserica Sfântul Stefan, zisa “Cuibul cu barza”. Ei alcatuiesc singura secta înfiintata la noi în tara din sânul Bisericii Ortodoxe Române. Tudor Popescu, originar din judetul Prahova, ca paroh la “Cuibul cu barza”, era un preot zelos si constiincios. Însa prin anul 1919 începe sa alunece, fiind împotriva cultului sfintilor. Totusi, înca pe la sfârsitul anului 1923, sustinea ca el nu s-a lepadat de doctrina Bisericii Ortodoxe. Ratacirile lui se înmultesc si se accentueaza, mai ales dupa ce se împrieteneste si colaboreaza cu ierodiaconul D. Cornilescu, molipsit de protestantism. Acesta îl introduce în literatura protestanta, din care îsi alimenteaza din ce în ce mai mult predicile. Având darul vorbirii, prin predicile lui patetice atrage tot mai multi credinciosi la Biserica “Cuibul cu barza”. Împreuna cu D. Cornilescu organizeaza si cursuri de seara, adunând credinciosi în fiecare marti seara la scoala de lânga “Cuibul cu barza”.


Predicile din biserica si conferintele de la scoala, precum si publicatia “Adevarul crestin” si alte brosuri scoase de Tudor Popescu si D. Cornilescu, vadeau tot mai mult intentiile lor de a se înstraina de Biserica Ortodoxa. Ei începusera chiar sa scoata din serviciile divine rugaciunile si otpusturile care cuprind ceva din cultul sfintilor si al Sfintei Fecioare Maria. Totusi în teorie sustineau ca sunt ortodocsi. În cele din urma însa, lepadara si Sfintele Taine, cultul sfintelor icoane etc., devenind cu adevarat sectari. Sfântul Sinod, sesizat de ratacirile de la “Cuibul cu barza”, l-a caterisit pe preotul T. Popescu (sentinta 152 din 2 aprilie 1924). D. Cornilescu rupsese deja orice legatura cu Biserica si plecase în strainatate, unde se pare ca s-ar fi casatorit, dând dovada de câta vocatie avusese pentru monahism. Dupa caterisire, Tudor Popescu a facut tovarasie cu anglicanul Adeney, seful scolii anglicane din Bucuresti. În aceasta scoala si-a fixat activitatea de propaganda, câstigând aderenti printre care si câtiva preoti si scriitorul D. Nanu. Tudor Popescu a cerut de la Ministerul Cultelor autorizatie pentru a-si exercita cultul în libertate. Ministerul Cultelor i-a dat autorizatia însa numai pentru conferinte religioase. Dar T. Popescu - pe lânga conferinte - practica si diverse acte de cult ca: citiri biblice, rugaciuni, cântari etc., ajungând cu timpul sa aiba si casa de rugaciune.


Invataturile Tudoristilor sunt urmatoarele:


- Nu admit cultul sfintilor, al icoanelor, al crucii, al sfintelor moaste, socotind ca rugaciunile pentru morti n-au nici un rost;


- Întrebuinteaza Biblia tradusa de D. Cornilescu;


- Nu admit Sfintele Taine, socotind ca nici Botezul nu este o taina, deoarece nu iarta pacatul stramosesc. De asemenea, zic ca nici preotia nu este o taina; oricine poate boteza, cununa etc.;


- Mântuirea se obtine numai prin credinta în Iisus Hristos, Care a murit pe cruce pentru pacatele noastre. Credinta produce nasterea din nou a omului, iar aceasta consta în iertarea pacatelor si în împartasirea cu Sfântul Duh;


- Mântuirea are trei fete:
a) pentru trecut: iertarea pacatelor si scaparea de osânda;
b) pentru prezent: izbavirea de sub puterea pacatului;
c)pentru viitor: izbavirea de prezenta pacatului;


- Botezul este aplicat si copiilor, însa nu este o taina, ci doar un simbol.


Alte puncte de credinta sunt comune tuturor sectarilor. Fiind o secta prea recenta, n-a ajuns sa-si cristalizeze o învatatura unitara într-o marturisire de credinta mai mult sau mai putin completa. Doctrina lor este un amestec de învataturi protestante, fara a avea ceva nou si original. De asemenea, n-au nici o organizatie proprie, ci doar câteva organizatii destul de slabe si putin numeroase. Cultul consta, ca si la toate sectele, din predici, cântari, citiri biblice si rugaciuni .
vineri, 1 martie 2013 16:39:15
Dragul meu Laurentiu! Noi te iertam ca ai revenit cu completari.
Era frumos sa dai la sfarsit si sursa de unde ai copiat acest articol caci nu este zamislirea mintii tale. Eu cunosc textul dar te las pe tine sa-i relatezi autorul. Nu ee frumos sa-ti atribui cuvinte pe care nu le-ai rostit si ptr ca ai citat era nevoie sa mentionezi si autorul. Asa face un crestin autentic.
„Pâinea nu vorbeşte numai despre trupul pe care l-a dat în moarte, ci şi despre unitatea copiilor lui Dumnezeu.”
Împreună formăm acest un singur trup care este simbolizat prin pâine. Prin faptul că mâncăm din această pâine mărturisim ceea ce suntem şi anume că suntem una. Este o realitate voită de Dumnezeu, ca adunarea să formeze acest unic trup -Efeseni 4:4(„Este un singur trup, un singur Duh, după cum şi voi aţi fost chemaţi la o singură nădejde a chemării voastre.” ). Unitatea, pe care o exprimăm prin frângerea pâinii, este tocmai rezultatul lucrării Duhului Sfânt. Noi nu producem această unitate, ci o mărturisim la Masa Domnului şi ne străduim s-o păzim în legătura păcii (Efeseni 4:3 – „şi căutaţi să păstraţi unirea Duhului, prin legătura păcii.”).
Iata ca in acest text postat de tine se vorbeste despre unitatea membrilor Bisericii ca madulare ale aceluias Trup - UNIC TRUP.
Aceasta te intrebam mai devreme despre faptul ca ai marturisit ca toti „crestinii” din diferite biserici care calauziti fiind de Duhul Sfant se mantuiesc dar nu marturisesc in chip unitar credinta in Dumnezeu.
Iti atrag atentia unui lucru pe care l-am mai spus si altora si anume ca autoritatea suprema in relatia cu Dumnezeu este Biserica. Fara Biserica nu se poate mantui nimeni. Biserica este aceea care a nascut Scriptura, ea este autoritatea care a statornicit care din scrieri sunt autentice si care nu. Cand statorniceau aceste lucruri se bazau pe invatatura Bisericii cea predata oral nu pe ceea ce scria in evanghelii si epistole. Atentie! Reperul Bisericii era marturisirea de credinta, apartenenta la Biserica cea UNA. Scrierile au fost trecute prin filtrul unei invataturi care nu decurgea in mare parte din ceea ce se gasea scris in Biblie caci nu s-ar mai fi putut alege falsul de adevar.
Biserica a fost foarte aspra cu cei ce aduceau inventii si inovatii in invatura ei. De aceea a fost nevoie de statornicirea unor canoane (canon - dreptar) si a unor dogme despre Dumnezeu si invatatura Sa. Astfel se punea punct oricaror incercari de falsificare a adevarurilor de credinta, astfel se punea stavila teoriilor inventate.
Sola Scriptura este o inventie a lui Luther samd.
Deci atentie la ceea ce spuneti cu privire la Biserica si invatatura ei!
Deci tu ai copiat de pe internet un articol care l-ai postat ca raspuns si sunt convins ca nici nu-ti insusesti ceea ce scrie acolo ptr ca ceea ce scrie vine dintr-o viziune diferita cu cea protestanta pe care o ai tu.
Din cate observ ai ca reper un amalgam de invataturi protestante asezonate cu putine invataturi ortodoxe (probabil de la Tudor Popescu)(Tudoristii au numele de la fostul preot Tudor Popescu caterisit in 1924 din pricina ca s-a abatut de la ortodoxie. Ei se numesc: crestini dupa Evanghelie. -Doctrina: a). Mantuirea se capata numai prin credinta; b). Tainele sunt excluse; c). Botezul poate fi savarsit de oricine, iar cel administrat copiilor e o simpla ceremonie; d). Cultul sfintilor si al cinstitelor icoane sunt excluse, etc. )

Cu tot respectul,
Cristian Stavriu
vineri, 1 martie 2013 16:19:01
Pentru Laurentiu!
Nu inteleg nici eu de ce tot acuzi pe Cristian si nu raspunzi intrebarilor cum se cuvine unui crestin. Ai fost intrebat daca te impartasesti in mod simbolic si ai afirmat ca da. Acum modifici raspunsul.
Iata in intelesul ortodox taina euharistiei a multumirii dupa parintele Dumitru Staniloaie ca tot praznuim acest an in cinstea sa:
Taina Euharistiei, izvor de viata spirituala in ortodoxie

In epicleza ortodoxa preotul spune: "inca aducem Tie aceasta slujba cuvantatoare si nesangeroasa si Te chemam, iti cerem si Te rugam : trimite Duhul Tau cel Sfant peste noi si peste aceste daruri ce sunt puse inainte si fa painea aceasta cinstit trupul Hristosului Tau, iar ce este in potirul acesta, cinstit sangele Hristosului Tau, prefacandu-le prin Duhul Tau cel Sfant".

Prefacerea painii in trupul, iar a vinului in sangele Domnului nu este un proces asemenea prefacerilor ce se savarsesc in natura, ci o iucrare a Duhului Sfant, care, ca toate actele Duhului, transfigureaza si indumnezeieste cele ale naturii si pe omul insusi, prin iradierea transfigurarii savarsite intai cu firea omeneasca pentru ca spre om si prin om se extinde iubirea dumnezeiasca. De aceea se cere in epicleza venirea Duhului Sfant intai "peste noi", adica peste preotul liturghisi-tor si peste comunitatea adunata si apoi "peste darurile ce sunt puse inainte", intrucat aceste daruri fiind aduse de comunitatea liturgica, o reprezinta pe ea, sau sunt in legatura cu ea.

Duhul Sfant a transfigurat prin inviere intai trupul lui Hristos si de aceea aceasta transiigurare se extinde nu peste painea si vinul in ele insele, ci peste painea si vinul ca daruri ale comunitatii ce crede in El si pentru ca Hristos sa se impartaseasca prin ele si mai mult celor ce cred in El. Caci prin credinta in El, ei se afla intr-o legatura interioara cu El. Intai s-a transfigurat umanitatea lui Hristos, deci baza acestei transfigurari e pusa la intruparea Fiului lui Dumnezeu, desi s-a desavarsit la inviere.

Deci daca Fiul lui Dumnezeu s-a intrupat de la Duhul Sfant pentru a intra, prin Duhul Sfant, intr-o relatie cu oamenii, piin inviere umanitatea Lui umplandu-se deplin de Duhul Sfant, iradierea Lui in oamenii credinciosi si in cele ce apartin lor atinge o intensitate suprema. De aci rezulta ca de Duhul care iradiaza din Hristos in momentul prefacerii, nu se resimt prin prefacerea lor numai painea si vinul, ci si toti credinciosii din Biserica chiar daca nu se impartasesc de trupul si de sangele Lui. Deci toti credinciosii vii si morti ai Bisericii beneficiaza prin Euharistie de o lucrare a Duhului lui Hristos Cel inviat, in ei, si prin Duhul se realizeaza o noua unitate intre ei.

O spun aceasta toate rugaciunile din Sfanta Liturghie de dupa actul prefacerii. intai beneficiaza credinciosii vii prezenti, dar apoi si ceilalti, vii si morti, mai ales cei pomeniti cu numele, care sunt legati prin actul pomeniri de cei prezenti. O rugaciune de dupa prefacere cere : "Adu-ti aminte, Doamne, de orasul (de satul) acesta, in care vietuim si de toate orasele si satele si de cei ce cu credinta vietuiesc intransele. Adu-ti aminte, Doamne, de cei ce calatoresc pe ape, pe uscat si prin aer, de cei bolnavi, de cei ce patimesc, de cei robiti si de izbavirea lor. Adu-ti aminte, Doamne, de cei ce aduc daruri si fac bine in sfintele Tale biserici si-si aduc aminte de cei saraci; si trimite peste noi toti milele Tale". Iar in alta, Biserica se roaga : "Pentru mantuirea si iertarea pacatelor robilor lui Dumnezeu (N)". Apoi "pentru iertarea pacatelor si odihna sufletelor robilor lui Dumnezeu (N) in loc luminat... unde straluceste lumina fetei Tale".

Dar aceasta iradiere a Duhului lui Hristos peste comunitatea adunata si peste darurile aduse de ea, apoi peste tot sufletul credincios, indeosebi peste cei pomeniti, este urmarea rugaciunii si unita cu rugaciunea. Rugaciunea preotului si a comunitatii adunate in jurul lui este antena care urcand la Dumnezeu, face sa coboare prin ea puterea de transfigurare a Duhului Sau peste preot, peste comunitate si peste darurile aduse si, in diferite gradatii, peste ceilalti credinciosi din Biserica si mai ales pentru cei pomeniti, vii si morti. Prefacerea se produce prin iradierea puterii Duhului Sfint si ea spiritualizeaza asa-zicand pe preot, comunitatea si darurile aduse de ea si pe credinciosii de mai departe, ridicandu-i pe toti si pe toate in alt plan decat cel natural si unindu-i si mai mult in Duhul lui Hristos ca trup tainic al Lui.

Duhul Sfant este dinamic, este iradiant si transfigurator prin excelenta. De aceea, odata ce comunitatea il cere, concentrata in preot sau unificata in jurul lui si in el, deci cu o rugaciune unitara care face din toti o unitate in Hristos, impreuna cu darurile aduse, o unitate deschisa lui Hristos, Duhul patrunde in ea si in darurile ei si in toti cei care sunt pomeniti. Patrunde cu deosebita putere in darurile aduse, pentru ca toti se pot impartasi prin ele in mod vizibil de acelasi Hristos nevazut. Prin aceasta impartasire de Hristos prin aceste daruri prefacute in trupul si sangele Lui, comunitatea intreaga, care este trupul Lui tainic, e asimilata la un grad si mai inalt cu Hristos Cel inviat, din care iradiaza Duhul.

De aceea daca comunitatea si toti cei pomeniti de ea, vii si morti, se bucura de o transfigurare din partea Duhului lui Hristos, fara ca sa se prefaca in fiinta Lui, darurile aduse de comunitate prin preot se prefac din paine si vin in insusi trupul si sangele Domnului, umplandu-se prin calitatea lor de daruri unite cu trupul cel tainic al Domnului, de tot Duhul care este in Hristos Cel inviat, prefacandu-se in trupul si sangele Lui personal, pentru ca trupul Lui tainic, sau comunitatea credinciosilor impartasindu-se de ele, sa sporeasca si mai mult in calitatea ei de trup tainic al Domnului.

Caci cei ce se impartasesc in ele, odata devenite insusi trupul si sangele lui Hristos, pline intru totul de Duhul lui Hristos, se impartasesc intr-o masura si mai mare de Duhul din Hristos Cel inviat, dupa ce intr-o mai mica masura il au pe acesta de mai inainte si prin El pot cere, prin epicleza, venirea si mai deplina a Duhului lui Hristos.

Motivele pentru care plinea si vinul ca daruri ale comunitatii se prefac in trupul si sangele Domnului, iar membrii comunitatii nu se prefac, sunt mai multe.

Primul motiv e ca credinciosii au deja un trup si un sange omenesc, asemenea cu cele ale lui Hristos si unite in parte cu ele. Iar acum se unesc intr-o masura si mai mare cu ele prin impartasire.

Al doilea motiv pentru care painea si vinul se prefac, este ca pai-nea si vinul sunt prin firea lor menite sa se prefaca in trupul omenesc pentru a-l intretine. In general ratiunile tuturor celor ce sunt date spre hranirea omului se prefac in ratiunea trupului si sangelui omenesc. Numai trupul si sangele omenesc, si anume trupul si sangele fiecarei persoane in parte sunt destinate sa ramana in veci. Chiar daca trupul si sangele omenesc sunt supuse, dupa caderea" in pacat, mortii, moartea aceasta nu e vesnica. Trupul si sangele omului sunt destinate invierii si vietii de veci. In trupul si in sangele omenesc sunt menite sa se unifice, transfigurandu-se, toate chipurile materiale ale cosmosului, precum in mintea omului sunt menite sa se "unifice ratiunile tuturor, ca apoi prin mintea lui unita cu Dumnezeu, sa se adune toate in Dumnezeu.

Totusi chipurile lor vor ramane in veci, dar cu ratiunile lor profund inradacinate in trupul si sangele omenesc, aceasta inradacinare a lor in comunitatea umana indumnezeita si prin ea in Hristos, reflectandu-se in frumusetea si transparenta lor indumnezeita. Prin toate chipurile lumii isi vor fi deplin transparenti insisi oamenii si prin ei, sau chiar prin ele direct, Hristos insusi. Sfantul Simeon Noul Teolog zice in aceasta privinta : "Dat fiind ca ei (cei uniti cu Hristos) sunt duhovnicesti si transparenti, fiind adunati in acele lacasuri si locuri de odihna dumnezeiesti, imparatia cerului este ca un intreg, fiind un locas unic si asa va aparea tuturor dreptilor; in ea se va vedea pretutindeni de catre toti imparatul tuturor, El va fi prezent fiecaruia si impreuna existent cu fiecare, luminand fiecaruia si fiecare luminand in El".

Ca un locas al bunatatilor infinite, sau ca o camara a unirii culminante a tuturor intreolalta si cu Hristos vede si o rugaciune dinainte de Sfanta impartasanie trupul lui Hristos, ca un locas, sau ca un san de iubire calda, in care se aduna toti ca niste frati in inima fratelui mai mare. E camara de nunta a fiecaruia cu Mirele Hristos in care trebuie sa intram cu haina sufletului curata: "intru stralucirile sfintilor Tai cum voi intra eu nevrednicul ? Ca de voi indrazni sa intru in camara, haina mea ma vadeste ca nu este de nunta; si voi fi legat si lepadat de ingeri".

Dar daca prefacerea transfiguratoare a cosmosului material in trupul si sangele omenesc a ramas, dupa caderea omului din unirea cu Dumnezeu, deci cu Duhul Lui, doar un proces natural, fara efecte durabile si generale, Duhul care a umplut prin im iere trupul si sangele lui Hristos, a ridicat prin puterea Lui, aceasta prefacere la nivelul unei transfigurari si indumnezeiri instantanee mai presus de fire.

Un al treilea motiv pentru care painea si vinul aduse de comunitate se prefac in trupul si sangele Domnului fara sa se piarda chipurile lor, este ca chipurile painii si vinului sunt mijloace prin care noi mancm trupul si bem sangele lui Hristos, mancare prin care se infaptuieste o unire cu mult mai deplina intre Hristos si noi decat prin simpla iradiere a trupului Lui in noi. Actul de mancare si de bautura este actul supremei uniri a noastra cu ceea ce mancam si bem, in acest caz cu trupul si cu sangeie lui Hristos, mancat si batut prin chipul painii si vinului. Sfantul foan Gura de Aur zice in acest sens : "Hristos ne-a dat putinta sa ne saturam de trupul Lui, ridicandu-ne la o prietenie si mai mare si aratandu-ne dorul Lui catre noi, caci nu se da pe Sine celor ce doresc numai ca sa-L vada, ci si ca sa-L atinga, sa-L manance si sa se sadeasca in trupul Lui si sa se uneasca cu El si sa sature intreg dorul".

Hristos se foloseste de chipurile painii si vinului pentru a ni se ci a ca mancare si bautura, atat pentru ca El a devenit nevazut dupa inaltare, cit si pentru ca painea si vinul sunt alimentele principale pe care le mancam si bem noi, nu trupul si sangele descoperit, dar prin chipul painii si vinului putem manca insusi trupul Lui si putem bea insusi sangele Lui, intnicat chipurile painii si vinului sunt deplin inradacinate, cu ratiunile lor, in trupul si in sangele Lui, adica in ratiunea trupului si sangelui Lui si transfigurate prin aceasta si prefacute in trupul si sangele Lui, dincolo de chipurile lor.

Astfel, daca in veacul viitor toate vor fi transfigurate la maximum in Hristos si El va fi transparent si va iradia prin toate la maximum, iar aceasta nu numai pentru a-L vedea si atinge si a ramanea cu El in aceasta legatura prin iradiere, ci si pentru a-L manca prin cele de mancat, fara a ne satura de El si fara a le elimina pe acestea ca in viata de aici, ci pentru a le asimila ca niste raze luminoase in trupul nostru, si pentru a le face transparente prin el, toate vor fi o universala Euharistie. Aceasta este "impartasirea mai adevarata" de care ne rugam sa avem parte in imparatia cea neinserata a lui Hristos.

Atunci transparenta lui Hristos va fi atit de accentuata ca toate vor fi luminate in mod neintrerupt de soarele Hristos, incat acolo nu se va mai alterna ziua cu noaptea. Dar Hristos este tot atat de prezent si acum in chipurile painii si vinului incat pentru cei inaintati in viata duhovniceasca prin curatie, lumina Lui este vazuta in chip tainic si caldura curata a sangelui Lui este simtita intr-un chip spiritual. Trupul si sangele lui Hristos nu sunt numai spiritual transparente prin chipurile painii si vinului, ci si simtite de cei a caror sensibilitate spirituala este intarita prin Duhul Sfant prezent in ele. De aceea credinciosii canta dupa Sfanta impartasanie : "Vazut-am lumina cea adevarata, primit-am Duhul cel ceresc". Iar simtirea prezentei trupului si sangelui Domnului in Euharistie, pline de focul dumnezeiesc al iubirii Lui, o exprima credinciosul cand se apropie sa se impartaseasca de ele, prin urmatoarele stihuri : Sangele cel indumnezeilor privind te inspaimanta, o, omule, ca foc este si arde pe cei nevrednici. Dumnezeiescul trup ma indumnezeieste si ma hraneste, imi indumnezeieste sufletul si-mi hraneste minunat mintea..

Trupul lui Hristos este atat de pnevmatizat, sau materialitatea Lui atat de subtiata de Duhul, incat rationalitatea Lui dinamizata prin Duhul lumineaza insasi mintea si indumnezeieste insusi sufletul nostru, in care sunt inradacinate si deci luminate ratiunile trupului nostru. Sfantul Simeon Noul Teolog vede chiar un rost esential al Botezului si al Euharistiei in experierea lui Dumnezeu, care da celui ce crede o cunostinta a Lui, superioara cunostintei prin cuvant si invatatura: "Caci daca ni s-ar da cunostinta adevaratei intelepciuni si stiinte a lui Dumnezeu prin scrieri si invataturi, ce trebuinta ar mai fi de credinta, sau de dumnezeiescul Botez si de impartasirea de Sfintele Taine".

Ba mai mult, trupul Domnului atrage pe credinciosi cu o dulceata curata, care este dulceata dragostei lui Hristos, ipostasul dumnezeiesc intrupat din iubire fata de oameni si care isi arata iubirea Sa fata de noi si prin trupul pe care l-a luat producand prin ea o adanca transformare intai in el si apoi in noi. Iar impartasirea de trupul lui Hristos produce, de aceea, o desfatare si o veselie negraita sufletului, caci e comuniunea in iubire cu Fiul lui Dumnezeu Cel intrupat, plin de iubire nesfarsita : "indulcitu-m-ai cu dragostea Ta Hristoase si m-ai schimbat cu dumnezeiasca Ta iubire ; drept aceea arde cu focul cel nematerial (al iubiri Tale, n.n.) pacatele mele si ma invredniceste a ma satura cu desfatarea care este intru Tine, ca de amandoua v cselindu-ma, sa slavesc, Bunule, venirea Ta".

Astfel prezenta trupului si sangelui Domnului sub chipurile painii si vinului, pentru a ni se da din iubire spre mancare si bautura, sau pentru a se uni cu noi din iubire la maximum, da deplina indreptatire si eficacitate intruparii si invierii Domnului din iubirea fata de noi. Caci pentru ce s-ar fi intrupat si pentru ce ar fi inviat Domnul, daca nu pentru a se uni continuu cu noi, prin trupul Sau inviat, pana la sfarsitul lumii, iar dupa aceea pentru a ne invia si pe noi prin aceasta unire a noastra cu trupul Sau si pentru a transfigura totul in viata viitoare ? Daca nu ni s-ar da in Euharistie, Fiul lui Dumnezeu ar arata ca reia dupa inviere din nou distanta fata de noi si de lume. Invierea n-ar duce pana la capat putinta si vointa Lui de unire cu noi din iubire al caror inceput l-a facut prin intrupare.

Deprecierea Euharistiei sau considerarea ei ca simpla continuare a jertfei adusa Tatalui pentru satisfacerea onoarei Lui jignite, sau pentru ispasirea pentru pacatele noastre, e solidara cu intelegerea mantuirii ca simpla scapare a noastra de pedeapsa cu chinurile vesnice, nu ca unire a lui Dumnezeu cu noi dm iubire si ca desavarsite si sfintire a noastra. De aceea Sfan-tul Simeon Noul Teolog pune in mod insistent Euharistia in legatura nu numai cu jertfa si cu Invierea lui Hristos, ci si cu intruparea Lui. Cel ce se impartaseste cu Hristos in Euharistie stie ca "Cuvantul s-a facut trup si s-a salasluit intru el" (Ioan I, 14)

Sf. Simeon Noul Teolog vede in trupul si sangele euharistic al Domnului toate bunatatile vietii viitoare. Caci bunatatile acestea se cuprind in iubirea Lui, care ni se arata in mod culminant in unirea Lui cu noi in Euharistie. Toate aceste bunatati ale iubirii si ale vieti ne-sfarsite au fost puse la dispozitia noastra in trupul Lui cel luat pentru noi, iar din acestea ni s-au facut si mai accesibile in chipul painii si vinului, prin care putem manca trupul Lui si deci ne putem uni deplin cu El. Pentru ca in painea neprefacuta in trupul Domnului avem concentrate toate cele ce intretin viata noastra pamanteasca, Hristos foloseste chipul painii ca mijloc prin care ni se face accesibil trupul Lui, sau painea cea cereasca, in care sunt concentrate toate bunatatile, toate puterile care intretin viata noastra cereasca si eterna. Caci in trupul

Domnului si in sangele Lui e insasi dumnezeirea infinita, pusa la dispozitia noastra, iar acest trup si acest sange in care a coborat viata infinita dumnezeiasca, ne sunt puse si mai la indemana si in mod permanent si inca in viata pamanteasca, cu viata infinita din El in" mod vizibil, in chipurile de mancat si de baut ale painii si vinului euharistic.

Aceasta cuprindere in trupul si in sangele Domnului a tuturor bunatatilor negraite ale lui Dumnezeu este afirmata de Sfantul Simeon Noul Teolog in cuvinte ca cele urmatoare: "Cuvintele negraite spuse lui Pavel in rai (II Cor. XII, 4), adica insesi bunatatile vesnice pe care ochiul nu le-a vazut si urechea nu le-a auzit si la inima omului nu s-au suit, pe care le-a gatit Dumnezeu celor ce-l iubesc pe El (I Cor. II, 9), nu sunt ingradite pe o inaltime, nu sunt marginite de un loc, nu sunt ascunse intr-un adanc, nu sunt tinute in cea mai de pe urma parte a pamantului si a marii, ci sunt inaintea ta si a ochilor tai. Care sunt acestea ? Bunatatile ce ne asteapta in ceruri, insesi trupul si sangele Domnului nostru Iisus Hristos, pe care le vedem, le mancam si le bem in fiecare zi. Trupul si sangele insesi sunt, cum marturisesc toti, acele bunatati". Dar deoarece aceste bunatati sunt de caracter spiritual, si de spiritualitatea lor tine curatia sufletului, bunatatea, iubirea, ele nu pot fi simtite, gustate, decat de cei ce s-au straduit sa dobindeasca o spiritualitate corespunzatoare. De aceea spune Sfantul Simeon : "De voiesti sa cunosti ca adevarate cele spuse, fa-te sfant prin lucrarea poruncilor lui Dumnezeu si apoi te impartaseste de cele sfinte. Si atunci vei cunoaste intocmai intelesul celor spuse". Domnul insusi a spus: "Cel ce mananca trupul Meu si bea sangele Meu are viata vesnica si Eu il voi invia in veacul de apoi" (Ioan VI, 47-55). Deci in trupul Lui inviat pe care-L mancam prin chipul painii si vinului, avem daruite noua insesi invierea si viata de veci.

"Ai auzit, ca impartasirea de tainele dumnezeiesti si neprihanite este viata vesnica si ca pe cei ce primesc prin ele viata vesnica Domnul ii va invia in ziua cea de apoi ?". Propriu-zis viata vesnica primita odata cu trupul Domnului implica in ea insasi invierea, caci fara in viere nu ne-am putea bucura de totalitatea vietii noastre in veci. Cei ce se impartasesc de trupul si de sangele Domnului, au viata vesnica, pentru ca petrec in El si El in ei (Ioan VI, 56-57). Ei au viata eterna pentru ca se hranesc cu painea vietii adevarate si depline, care s-a coborat din cer : "Eu sunt painea vietii" (Ioan VI, 48). "Eu sunt painea care s-a coborat din cer" (Ioan VI, 52). "Eu sunt adevarul si viata ; cel ce crede intru Mine, de va si muri, viu va fi. Si tot cel ce este viu si crede intru Mine, nu va muri in veac" (Ioan XI, 25-26).

Tocmai pentru ca in trupul lui Hristos avem hrana dumnezeiasca a vietii infinite data noua prin chipul painii, iar in sangele Sau puterea de viata si deci veselia infinita de ea, data noua sub chipul vinului, cel ce a inaintat in simtirea duhovniceasca a acestor bunatati prin Euharistie,
nu se satura niciodata de ele. La aceasta se implica pentru el totodata constiinta deosebirii sale ca persoana care primeste, de Izvorul iubirii personale infinite care daruieste. Sfantul Simeon Noul Teolog zice: "Cand eu beau, totodata insetez... Eu doresc sa am tot si sa beau, de e, cu putinta, toate abisurile deodata; dar cum aceasta e cu neputinta, ifi spun ca eu sunt mereu insetat, desi in gura mea e mereu apa ce curge, ce se revarsa in paraie. Dar cand vad abisurile, mi se pare ca nu beau deloc, pentru ca doresc sa am tot, desi am diu belsug toata apa in gura mea. Eu sunt totdeauna un cersetor, macar ca posed cu adevarat totul unit cu putinul ce-l beau".

Prin Impartasirea de trupul si de sangele lui Hristos, insusi trupul nostru e ridicat la treapta de trup al lui Hristos si de aceea e destinat invierii. Trupul nostru se sfinteste prin aceasta si prin eforturile noastre de curatie care ne pregatesc pentru primirea trupului Lui si care se intaresc prin primirea lui. Nu mai putem privi la trupul nostru ca la ceva inferior si vrednic de dispret, sau ca la un simplu instrument de placeri, pentru ca nu putem privi trupul lui Hristos astfel. Crestinismul e strain de dualismul, care vede sufletul in sine si trupul in sine, care vede sufletul ca putind si meritmd sa fie curat, iar trupul ca neputand si netrebuind sa fie curat, sau sa se curateasca. Sufletul se vede prin trup si intipareste in trup toate starile si miscarile sale.

Trupul e necesar sufletului pentru ca sa duca pana la capat pornirile sale spre curatie. Sfintirea sufletului, daca e reala, inseamna sfintirea trupului, sau se vede prin sfintenia acestuia. Aceasta ma obliga la un mare respect si la o mare raspundere fata de trupul meu si al altora. Trupul meu si trupurile altora isi descopera un caracter de mare taina, odata ce sunt chemate sa se impartaseasca de inviere si de viata de veci, prin salasluirea lui Hristos in ele. Trupul apare ca o structura fluida spiritual-materiala, sau chiar teandrica.

Rationalitatea trupului, devenind transparenta prin Duhul Sfant, devine ea insasi luminoasa, sau izvor de cunoastere. In aceasta rationalitate a trupului nostru, care se adanceste prin impartasirea de trupul subtiat si cu rationalitatea deplin-transparenta a lui Hristos, cu rationalitatea total inradacinata in Dumnezeu-Cuvantul, Lumina suprema, si sustinatorul pe veci al acestui trup, dar si in sufletul nostru inradacinat in acelasi Dumnezeu-Cuvantul, are trupul nostru baza invierii Lui. Caci din sufletul nostru care se mentine nemuritor in Hristos Cel inviat, cand Hristos va voi, se va plasticiza din nou in forma materiala transfigurata rationalitatea specifica a trupului fiecaruia din noi, sau radacinile spirituale ale lui, adancite in sufletul nostru si in Hristos.

Cei ce se impartasesc in cursul vietii pamantesti de trupul lui Hristos cel subtiat si indumnezeit, adancandu-si aceste ratiuni ale trupului lor, impreuna cu sufletul, in Hristos cel inviat, vor invia spre unirea fericita cu Hristos. Cei ce nu s-au impartasit de trupul lui Hristos, vor invia si ei cu trupul, caci trupul inviat al lui Hristos va aduce la o viata fara de moarte materia trupurilor, rationalitatea tru-pului Lui fiind intr-o legatura cu rationalitatea intregii materii sau a tuturor trupurilor. Dar intrucat acestia se vor mentine inchisi fata de comunicarea voluntara cu Hristos, starea invierii lor, va fi o stare nevruta de ei si nepartasa de bunurile ce vin prin comuniunea in iubire cu El.

Fiecare madular al trupului nostru, unit prin Sfanta impartasanie cu Hristos devine madular al lui Hristos ; prin fiecare lucreaza Duhul Sfant care lucreaza prin madularele lui Hristos si iradiaza din acestea. Hristos a devenit subiectul madularelor mele lucrand prin ele, si eu subiectul madularelor lui Hristos lucrand prin ele. Dar in mod paradoxal eu raman constient ca sunt cel ce primesc aceasta cinste, nu o dau ; ca deci nu ma confund totusi cu Hristos. Eu fac lucrurile ce le face Hristos si El face lucrarile ce le fac eu; dar puterea ultima pentru aceste lucruri e in Hristos, nu in mine.

Sf. Simeon Noul Teolog afirma faptul acesta cu toata indrazneala, dar si cu toata smerenia :

"Noi devenim madulare ale lui Hrislos - si Hristos devinemadularele mele.
Hristos se face mana mea, piciorul mea, al ticalosului de mine,
Si mana Iui Hristos, piciorul lui Hristos, sunt eu, ticalosul.
Eu misc mana mea si mana mea este Hristos intreg;
Eu misc piciorul meu si iata El straluceste ca Hristos.
Daca tu voiesti, vei deveni madularul lui Hristos" '.

Dar nu numai eu cu madularele mele sunt al lui Hnstos, ci oricare alt credincios, care se impartaseste de trupul si de sangele Lui. Iar aceasta ne face sa ne simtim toti una in Hristos. Sfantul Simeon spune despre parintele sau duhovnicesc, Simeon Evlaviosul, ca pentru el :

"Toate madularele sale si toate madularele oricarui altul,
Toti si fiecare erau totdeauna in ochii sai ca Hristos,
El insusi intreg era Hristos si privea ca pe Hristos
Pe toti cei botezati, imbracati in Hristos intreg".

Dar, ca gura mea sa poata deveni gura lui Hristos, sau gura curata a lui Hristos sa poata deveni gura mea, gura mea trebuie sa se faca curata, sau eu insumi sa ma fac curat, incat Hristos sa poata rosti prin gura mea numai cuvintele Lui curate, sau eu sa pot rosti prin gura Lui cuvintele Lui curate, aparand ca un autentic organ al lui Hristos. La fel, daca ochii mei si mana mea devin mana si ochii lui Hristos, ele trebue sa fie curate, ca Hristos sa poata privi prin ochii mei toate in chip curat si sa poata savarsi prin mana mea faptele Sale curate. Eu trebuie sa ma straduiesc pe de o parte pentru aceasta curatie inainte de Sfanta impartasanie, pe de alta Hristos insusi ma face si mai curat prin impartasirea mea de El.

Spiritualitatea Euharistiei nu consta numai in trairea simpla a unirii cu Hristos, ci intr-o unire in curatie, pentru care trebuie sa ma straduiesc inainte si dupa Impartasanie, dat fiind ca aceasta curatie nu e produsa de Hristos in mine fara efortul meu. Hristos imi da nu numai o stare de curatie, ci si o putere in vederea acestei curatii. Acest inteles il au cuvintele rostite de preot inainte de Sfanta Impartasanie : "Sfintele sfintilor". Ele ii cheama la Sfanta impartasanie pe cei ce s-au straduit pentru curatie, dar le si fagaduieste puterea pentru o viata si mai curata.

Iar cand Teofan al Niceei cere preotului sa aiba mana care se atinge de trupul Domnului mai curata ca lingurita, iar gura mai cinstita decat potirul, pentru ca in curatia mainii si gurii este si un efort indreptat spre interiorul lui, cererea aceasta este valabila si pentru credinciosii ce se impartasesc. De aceea in Ortodoxie credinciosii postesc, se spovedesc, se impaca cu toti carora le-au gresit si se feresc de orice pacat inainte de Sfanta Impartasanie. Iar acestea sunt tot atatea acte de spiritualizare, care daca se repeta des conduc pe credinciosi spre o spiritualitate intiparita adanc in fiinta lor, devenita o caracteristica a vietii lor.

Credinciosii sunt invatati de Biserica lor ca nu trebuie sa uite ca Hristos cu care se impartasesc nu e numai Fiul lui Dumnezeu cel intrupat ca sa intalneasca in trupul lui, oceanul bunatatilor dumnezeiesti, nici numai Hristos cel inviat, ca sa se sadeasca in ei fara nici un efort arvuna invierii, ci si Hristos care a ajuns la inviere prin cruce si care deci ramane intr-un chip tainic in stare de jertfa pentru a ne da si noua puterea de a mortifica pe omul vechi al pacatului si a ne darui eliberati de lanturile oricarui egoism, lui Dumnezeu.

Pentru Biserica rasariteana, Euharistia si-a pastrat intreaga importanta de izvor al unei vieti spirituale mereu sporite a credinciosilor, de putere in vederea spiritualizarii lor inteleasa ca drum spre desavar-sire, dupa asemanarea lui Hristos, intrucat in Euharistie credinciosul se uneste cu Hristos, care-si traieste si-si prelungeste in credinciosi toate actele si starile Sale mantuitoare, in plina actiune : intruparea, jertfa si invierea.

Parintele Dumitru Staniloae
vineri, 1 martie 2013 15:29:44
Ma vad nevoit sa intervin caci dumneavoastra rastalmaciti vorbele mele facand oamenii sa inteleaga gresit ceea ce am spus. Cand m-am referit la simbolistica, nu m-am referit ca ne prefacem. Ati inteles gresit si duceti lumea in eroare(!) si ma vad nevoit sa fac aceasta interventie, cu riscul ca intervin inca o data, desi am promis ca nu o mai fac. Dumneavoastra sunteti cei care ma fortati pentru ca conduceti lumea in eroare!
Toate evangheliile sinoptice (Matei, Marcu și Luca) prezintă cuvintele Domnului Isus Hristos când a institut Euharistia. Cititi pasajele pasaje:(Matei 26:26-29)(Marcu 14:22-25)(Luca 22:14-23)
Evanghelistul Ioan ne prezintă în Evanghelia care îi poartă numele o altă împrejurare unde Domnul Isus Hristos a spus că trupul Lui este o mâncare și sângele Lui este o băutură și cine nu bea sângele Lui și nu mănâncă trupul Lui nu poate să aibă viață veșnică. (Ioan 6:48-63)
Un ultim text care vorbește despre Cina Domnului se găsește în Epistola I a lui Pavel către Corinteni(1 Corinteni 11:23-34)
Exista diferență de opinie între confesiunile creștine. Preotul ortodox Serafim Joanta scrie este de părerea că ”Sfanta Impartasanie ni-L aduce pe Hristos in sufletele si in trupurile noastre. Hristos e cu noi nu numai in mod spiritual, nevazut, ci, fiindca suntem si trupuri, Hristos ni Se impartaseste si in chip material, sub forma painii si a vinului.” Într-un catehism ortodox mai scrie următoarele despre Cina Domnului “Darurile ce se aduc spre prefacere în Trupul si Sângele Domnului sunt painea din grâu curat si dospită si vinul, tot curat, din struguri. Prefacerea pâinii si vinului în Trupul si Sângele Domnului, în vremea Sfintei Liturghii, are loc atunci când preotul sau episcopul, ridicând mâinile, fruntea si inima către cer se roagă fierbinte”. Deci, teologia bisericii ortodoxe spune că în vremea Sfintei Liturghii are loc prefacerea pâinii și vinului în Trupul și Sângele Domnului. Același lucru este crezut și de catolici și chiar și de unele confesiuni protestante.Citind textele mentionate mai sus, vedem că de fiecare dată sunt citate cuvintele Domnului Isus care a spus despre pâine că este trupul Lui și despre conținutul paharului că este sângele Lui. Totuși, nu este scris nicăieri în Biblie că aceste elemente se transformă în sângele și în trupul Domnului Isus Hristos, adică că devin o substanță diferită. Însăși cuvântul “preface” sau “transformă” nu-l găsim nicăieri în textele citate mai sus. Și însăși Domnul Isus când a spus la Cina cea de Taină că aceste elemente sunt trupul și sângele Lui, imediat după aceea a spus că nu va mai bea din acel rod al viței până în ziua când îl va bea cu ucenicii nou în Împărăția Tatălui Său. Deci, Domnul Isus vorbește în continuare despre conținutul paharului nu ca despre sânge al Său, ci ca despre rod al viței, ceea ce înseamnă că a rămas să fie aceeași substanță.
Și în Evanghelia după Luca și în Epistola I a lui Pavel către Corinteni este scris că Domnul Isus le-a spus ucenicilor și despre scopul care a fost urmărit de El prin instituirea Cinei Domnului și anume “să faceţi lucrul acesta spre pomenirea Mea”. De aceea spune Apostolul Pavel că unii pot să participe la Cina Domului fără să deosebească trupul și sângele Domnului Isus și că aceasta este periculos, pentru că oamenii dau un alt sens Cinei Domnului decât cel pe care îl are. Este bine cunoscut că sunt un mare număr de creștini care participă la Sfânta Împărtășanie fără să realizeze valoarea jertfei Domnului Isus Hristos și fără să beneficieze personal de aceasta jertfă prin pocăință și naștere din nou. Ei cred despre Cina Domnului ceea ce aceasta nu este și că așa se mai curăță de păcate (de fapt își mai iau pe suflet și alte păcate luând parte la ea în chip nevrednic) sau poate că se vindecă de boli, sau că așa ajung să fie mântuiți, sau cine ști ce cred, numai nu ceea ce trebuie să creadă. Este importat pentru oameni să știe că Cina Domnului este și o judecată.
Dumnezeu folosește în Biblie multe figuri de stil care trebuiesc abordate și înțelese ca atare. Una din figurile de stil folosite des de Domnul Isus a fost metafora, care este o comparație din care lipsește termenul de comparației. Iată câteva din ele:

Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12) – este clar că prin această metaforă Domnul Isus a vrut să spună că El este ca și lumină a lumii.
Eu sunt Ușa oilor (Ioan 10:7) – este clar că prin această metaforă Domnul Isus s-a comparat pe sine cu o ușă a staulului unei stâni de oi.
Eu sunt Păstorul cel bun (Ioan 10:11) – Domnul Isus se compară pe sine cu păstorul de la oi, dar El nu a fost în timpul vieții sale pământești păstor la oi, ci a folosit această imagine ca să prezinte adevăruri spirituale importante. Deci, prin această metaforă Domnul Isus e compară cu un păstor de la oi.
Deci, trebuie să luăm în considerație că este folosită metafora, această figură de stil și în pasajele unde Domnul Isus spune că pâinea este trupul Lui și rodul viței este sângele Lui.

Ce facem la frângerea pâinii?
a) Strângerea laolaltă pentru frângerea pâinii are caracterul slujbei către Dumnezeu.
b) Strângerea laolaltă pentru frângerea pâinii poartă caracterul de mulţumire.
c) Facem aceasta spre amintirea Sa
„Să faceţi aceasta în amintirea Mea” (Luca 22:19)
d) Facem aceasta să vestim moartea Sa
„Pentru că ori de câte ori mâncaţi pâinea aceasta şi beţi paharul, vestiţi moartea Domnului” (1 Corinteni 11:26).
e) Facem aceasta pentru a manca din painea franta si a bea din pahar
Nu prin frângerea pâinii, ci prin a mânca şi a bea se vesteşte moartea Domnului.
În legătură cu pâinea găsim două expresii. Pe de o parte, pâinea este frântă, pe de alta, ea este mâncată (1. Corinteni 10:16; 11:26). Despre pahar ni se spune numai că bem din el.
f) Strangerea aceasta nu este o sărbătoare
Concluzii
Strângerea laolaltă pentru frângerea pâinii nu este reglementată prin prescripţii, dar ea are un caracter căruia dorim să-i corespundem.
Noi ne adunăm ca să-i aducem lui Dumnezeu ceva, şi anume mulţumire şi adorare.
Punctul central al gândurilor noastre este lucrarea Domnului de pe cruce. Noi nu ne adunăm pentru a ne gândi la mântuirea (eliberarea) noastră, ci în amintirea Mântuitorului nostru.
Prin faptul că mâncăm din pâine şi bem din pahar, vestim moartea Sa. Nici venirea Sa pe acest pământ, nici viaţa Sa dedicată lui Dumnezeu, nici rezultatele minunate ale lucrării Sale nu stau în centrul preocupărilor noastre, ci numai moartea Sa de pe cruce.
Potrivit învăţăturii biblice, frângerea pâinii este legată de adunarea locală.
Acolo unde suntem adunaţi pentru Numele Său şi El este în mijloc, numai acolo este locul unde se frânge pâinea.
A face altfel este împotriva gândurilor lui Dumnezeu. Tragem această concluzie din învăţăturile Noului Testament, din imaginile Vechiului Testament şi din practica primilor creştini.
De ce frângem pâinea?
Primul răspuns: un îndemn.Pentru că Domnul şi Mântuitorul nostru ne îndeamnă şi apelează la noi să o facem.
Al doilea răspuns: comuniune cu Domnul.
Prin frângerea pâinii dorim să arătăm, că avem părtăşie cu Cel răstignit. Pavel le scrie corintenilor: “Paharul binecuvântării pe care îl binecuvântăm, nu este el comuniune cu sângele lui Hristos? Pâinea pe care o frângem, nu este ea comuniune cu trupul lui Hristos?”(1 Corinteni 10:16).
Al treilea răspuns: comuniune între noi.
Prin frângerea pâinii exprimăm că toţi credincioşii de pe faţa pământului sunt în părtăşie şi formează o unitate.
Iar acest gând este tot în strânsă legatură cu Masa Domnului. Pavel scrie: „Pentru că noi, cei mulţi, suntem o singură pâine, un singur trup, pentru că toţi luăm parte dintr-o singură pâine.”(1. Corinteni 10:17).
Pâinea nu vorbeşte numai despre trupul pe care l-a dat în moarte, ci şi despre unitatea copiilor lui Dumnezeu. Împreună formăm acest un singur trup care este simbolizat prin pâine.
Prin faptul că mâncăm din această pâine mărturisim ceea ce suntem şi anume că suntem una. Este o realitate voită de Dumnezeu, ca adunarea să formeze acest unic trup -Efeseni 4:4(„Este un singur trup, un singur Duh, după cum şi voi aţi fost chemaţi la o singură nădejde a chemării voastre.” ).
Unitatea, pe care o exprimăm prin frângerea pâinii, este tocmai rezultatul lucrării Duhului Sfânt.
Noi nu producem această unitate, ci o mărturisim la Masa Domnului şi ne străduim s-o păzim în legătura păcii (Efeseni 4:3 – „şi căutaţi să păstraţi unirea Duhului, prin legătura păcii.”).
Această unitate îi cuprinde pe toţi credincioşii, care la un moment dat sunt în viaţă pe acest pământ. De aceea, apostolul Pavel le scrie corintenilor despre aceasta: “iar voi sunteţi trup al lui Hristos, şi mădulare ale Sale fiecare în parte” (1. Corinteni 12:27); asta înseamnă: adunarea locală (de atunci din Corint) este expresia întregii adunări de pe pământ.
Al patrulea răspuns: de ce frângem pâinea?
Noi frângem pâinea ca prin a mânca şi a bea să vestim moartea Domnului. Apostolul Pavel scrie aşa:“pentru că, ori de câte ori mâncaţi pâinea aceasta şi beţi paharul, vestiţi moartea Domnului, până vine El”(1 Corinteni 11:26).
Acum se pune întrebarea: “Cui îi vestim, de fapt, moartea Domnului?”. Sunt ferm convins că în primul rând o facem înaintea lui Dumnezeu şi a Domnului nostru. Apoi o facem şi înaintea îngerilor, iar, în cele din urmă, şi înaintea oamenilor.
Concluzii
La întrebarea „De ce frângem pâinea?”:
1. Este o dorinţă a Domnului nostru, înaintea suferinţelor şi a morţii pe care avea să le sufere, pe care a adresat-o ucenicilor Săi. De aceea pentru noi este o bucurie ca să împlinim acest îndemn.
2. Prin frângerea pâinii exprimăm că avem părtăşie cu Domnul nostru şi că suntem uniţi cu El, cel răstignit.
3. Prin frângerea pâinii exprimăm că avem părtăşie unii cu alţii. Împreună cu toţi cei născuţi din nou de pe pământ formăm un singur trup.
4. Noi vestim moartea Domnului în şi înaintea lumii care atunci nu L-a vrut şi care, şi astăzi, încă Îl refuză.
Ce etaloane pune Domnul ca cineva să poată lua parte la frângerea pâinii?

Prima condiţie: Viaţa nouă
Prima cerinţă a Bibliei este ca persoana care ia parte la frângerea pâinii să fie un mădular al trupului lui Hrisos.
A doua condiţie: curăţie morală
A doua cerinţă pe care ne-o prezintă Cuvântul lui Dumnezeu este că cineva care doreşte să ia parte la frângerea pâinii trebuie să fie eliberat de orice rău moral vizibil.
A treia condiţie: curăţie în învăţătură
O condiţie de neclintit pentru a lua parte la frângerea pâinii este aceea că cei care iau parte trebuie să fie liberi de orice învăţătură rătăcită(care în esenţa ei este greşită şi îndepărtează de Domnul Isus)
…„ puţin aluat dospeşte toată plămădeala” (Galateni 5.9). Acesta ne conduce înapoi în 1 Corinteni 5 unde am găsit o expresie asemănătoare în legătură cu răul moral.
A patra condiţie: nicio legătură necurată
Părtăşie în slujba lui Dumnezeu cu necredincioşi, cu un rău moral sau de învăţătură întinează atât însăşi persoana care are aceste legături, cât şi adunarea cu care această persoană frânge pâinea. Orice legătură cu răul întinează. Aceasta este învăţătura clară a Bibliei.
Dragul meu Cristian cred ca sunt destul de clar pentru toti cei ce sunt in lumina adevarului.
Domnul Isus sa te binecuvanteze!








vineri, 1 martie 2013 13:52:36
Multumim din suflet Laurentiu! Speram sa te tii de cuvant in ceea ce priveste comentariile pe acest portal.
Mesajul tau ne desluseste limpede cine esti si cu parere de rau trebuie sa-ti spunem ca traiesti in afara Bisericii lui Hristos
Ne-ai convins inca o data ca nu poti raspunde la intrebarile puse deoarece acestea ne-ar dovedi clar apartenenta ta la minciuna.
Dumnezeu stie daca merg in spitale, aziluri si oferlinate sau penitenciare si nu este nevoie sa-mi pun o eticheta pe frunte facand acestea caci stanga nu trebuie sa stie ce face dreapta. Printre altele pot sa-ti spun ca petrec in fata calculatorului pe acest portal circa 2 ore pe zi si asta pentru ca incerc sa aduc si in spatiul acesta cuvantul lui Dumnezeu si sa lauresc prin articole de suflet adevarul de minciuna.
Biserica este aceea care lupta pentru pastrarea adevarului astfel incat sa nu se denatureze perceptia fata de Dumnezeu.
Nu ma cunosti si totusi intuiesti sau preconizezi ceea ce fac, sau cum ma manifest in viata mea duhovniceasca.
Foarte frumos imi spui ca te impartasesti in chip simbolic cu Trupul si Sangele Domnului si asta ne arata faptul ca te afli inafara Bisericii si inafara invaturii din Scriptura.
„Deci se certau Iudeii între ei, zicând: „Cum poate acesta să ne dea trupul lui să-l mâncăm?...“.
Şi le-a zis Iisus: „Adevăr, adevăr vă spun: Dacă nu veţi mânca Trupul Fiului Omului şi nu veţi bea Sângele Lui, nu veţi avea viaţă întru voi.
Cel ce mănâncă Trupul Meu şi bea Sângele Meu are viaţă veşnică, şi Eu îl voi învia în ziua de apoi.
Căci Trupul Meu este adevărată mâncare şi Sângele Meu adevărată băutură.
Cel ce mănâncă Trupul Meu şi bea Sângele Meu rămâne întru Mine şi Eu întru el.
Aşa cum Tatăl Cel-Viu M'a trimis pe Mine şi Eu viez prin Tatăl, tot astfel cel ce Mă mănâncă pe Mine va via prin Mine.
Aceasta este Pâinea Care S'a pogorât din cer; nu ca a părinţilor voştri care au mâncat mană şi au murit: cel ce va mânca Pâinea aceasta, viu va fi în veac“.

Deci nu ne impartasim simbolic ci cu adevarat:
„Căci Trupul Meu este adevărată mâncare şi Sângele Meu adevărată băutură.”
mare diferenta intre aceasta mancare adevarata si simbolul ei caci consumarea Prea Sfantului Trup si Sange presupune si regenerarea ontologica a chipului lui Dumnezeu in noi, ne recladim ca fii ai lui Dumnezeu prin impartasire spre viata de veci si spre iertarea pacatelor.
Toti cei din afara Bisericii spun ca sunt calauziti de Duhul Sfant, ca s-au mantuit, ca au asigurata mantuirea, ca tot ceea ce fac este infailibil cata vreme sunt sub inspiratia divina si prin aceasta ne dovedesc ca sunt in minciuna si nu in adevar.
Tu esti cel care ai venit in vizita pe un portal ortodox si nu eu te-am adus aici. Ai venit ti-ai spus parerile, ai comentat, ai calomniat si acum te duci linistit ca ti-ai facut treaba. Multumim! Este modul cel mai corect prin care cititorii pot alege adevarul de ratacire! Multumim lui Dumnezeu pentru toate!

Cu respect,
Cristian Stavriu
vineri, 1 martie 2013 13:05:35
„Căci în lume s-au răspândit mulţi amăgitori, care nu mărturisesc că Isus Hristos vine în trup. Iată amăgitorul, iată Antihristul! Păziţi-vă bine să nu pierdeţi rodul muncii voastre, ci să primiţi o răsplată deplină. Oricine o ia înainte, şi nu rămâne în învăţătura lui Hristos, n-are pe Dumnezeu. Cine rămâne în învăţătura aceasta are pe Tatăl şi pe Fiul. Dacă vine cineva la voi, şi nu vă aduce învăţătura aceasta, să nu-l primiţi în casă şi să nu-i ziceţi: „Bun venit!” Căci cine-i zice: „Bun venit!”, se face părtaş faptelor lui rele.” (2 Ioan 1:7-11)
Dragul meu ti-am spus ce sunt, cine sunt,care este linia pe care merg, ziua in care aducem cinste si lauda lui Dumnezeu si Domnului nostru Isus Hristos, ti-am spus ca mananc carne de porc(nu sunt advantist),frangem painea si luam vinul simbolic, multumind Mantuitorului pentru ceea ce a facut pentru noi pe crucea de pe Golgota, am primit Duhul Sfant in urma credintei in Domnul Isus, m-am pocait inaintea lui Dumnezeu pentru pacatele mele si sub calauzirea Duhului Sfant merg in sfintirea prezentului si spre zidirea mea.
Dragul meu Cristian, cred ca vorbesc romaneste, asa cum vorbeste si dl. Cornilescu in Biblia pe care o corectezi.
Vad ca dumneavoastra sunteti cel ce nu citeste atent mesajele mele si pana la capat. Mi-ati imputat mie acest lucru, dar sa stiti ca am citit atent tot ce scrieti. Parerea mea pare tot mai clara, stati mult pe Blog, sunteti un singuratic, pentru ca nu sunteti nascut de sus si stati in dialog si pierdeti vremea in loc sa mergeti in spitale, in case de jale si in locuri unde sa le explicati oamenilor ca trebuie sa se intoarca la Dumnezeu, nu la dumneavoastra, nu la o religie sau la o secta, sau nu mai stiu eu unde. Spuneti-le oamenilor despre Domnul Isus, ca a murit si pentru ei, ca numai sangele Lui ii curateste de orice pacat. Faceti ce a facut Filip cu famenul etiopian, faceti ce a facut Petru cu Corneliu. Aduceti oamenii pe calea mantuirii propovaduind Evangheliafiindca ea este puterea lui Dumnezeu pentru mantuirea fiecaruia care crede, propovaduind pe Domnul Isus caci doar El este calea, adevarul si viata; nimeni, oricata carte ar avea, oricata bogatie ar avea,orice ar face, nu vine la Tatal, la Dumnezeu, daca nu vine le Domnul Isus. Este scris.Este valabil si pentru mine si pentru tine si pentru ceilalti.
Ce povestiti oamenilor? Ce este de neinteles? Fiecare sa se pocaiasca si sa urmeze drumul credintei pe calea care este in Hristos Domnul.
Dragul meu, spuneti oamenilor ce spune Cuvantul lui Dumnezeu, nu ce vreti sa scoateti voi de la voi!
Credeti ca Dumnezeu se lasa batjocorit?
Eu nu copiez nimic. Si nici nu ma fac partas la ce spui tu. Eu traiesc in invatatura Domnului care mi-a fost data, nu ma perind ba pe la o adunare, ba pe la alta, dupa invataturi ratacitoare.Cuvantul lui Dumnezeu pentru folosul nostru al fiecaruia, este foarte clar, fara sa ne uitam la virgule si maruntisuri iscoditoare, la lucruri care nu sunt de la Domnul.Eu sunt indelung rabdator, dar
ceea ce vrei tu, este sa mentinem un dialog permanent, fara rost, fara finalitate , sa pierdem vremea intr-o cearta de vorbe sau in filosofii nefolositoare pentru semenii nostri. Eu am alte treburi de facut, pe care mi le da Domnul, nu oamenii. Daca esti al Domnului treci la treaba si lasa vorba! Vorba multa si nefolositoare-saracia omului. Cei ai Domnului lucreaza cu Domnul, cei ai diavolului, al ucigasului de suflete, lucreaza potrivit cu ce-i ale lui.
Daca simti ca nu esti al Domnului, grabeste-te sa-ti pui sufletul la adapost. Pocaieste-te si crezi in Domnul Isus si vei fi mantuit, tu si toata casa ta. Cand? Azi, acum. Maine nu iti apartine. Daca esti al Domnului mergi pana la marginile pamantului si spune si fa ceea ce iti da EL.
Daca esti al Domnului, fa din ale Lui nu sta dupa maruntisuri. Sunt inca multe suflete nemantuite si nu stiu care este calea.
Daca nu stii sau ai uitat, atunci nu uita: Eu sunt Calea, Adevarul si Viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin Mine.
Domnul Isus sa te binecuvanteze!

A CELUI CE SADE PE SCAUNUL DE DOMNIE SI A MIELULUI SA FIE LAUDA, CINSTEA, SLAVA, ȘI STAPANIREA IN VECII VECILOR, SI CELE PATRU FATURI ZICEAU: AMIN!
SI CEI 24 DE BATRANI S-AU ARUNCAT LA PAMANT SI S-AU INCHINAT CELUI CE ESTE VIU IN VECII VECILOR !


Nota:acesta este ultimul meu mesaj catre tine.
vineri, 1 martie 2013 11:02:17
Stimate domnule Laurentiu,

Sa ne iertati ca punem unele intrebari, fara sa constientizam ca stim raspunsul, dar nu din rea intentie, ci din slabiciune.

De la parintii nostri luam ce e mai bun, iar ceea ce a fost spre inselarea lor, incercam sa indreptam, dar nu cu duhul fariseului care se considera fara de pacat, ci cu duhul vamesului.

Doamne ajuta! Mihai-Radu
vineri, 1 martie 2013 09:01:57
Dragul meu Laurentiu!
Ma acuzi ca nu am iubire de aproapele si o faci ostentativ. Ti-am mai spus ca iubirea se rasfrange in mod treimic cu semenul cu Dumnezeu cu mine insumi si toate in duh si adevar.
Unul poate intelege iubirea prin viol, altul prin sado masochism, altul prin budism, altul prin Mohamed, altul prin homesexualitate sau lebianism, altul prin crima samd. Stii foarte bine ca au existat secte crestine care au propus sinuciderea in masa ptr a se constitui jertfe curata Domnului Dumnezeu. Avem in istorie o multitudine de exemple de rataciri de genul acesta. Toti acestia s-au bazat pe evanghelie nu pe mersul trenurilor.
Adventistii nu mananca porc (si n-ar fi o problema, caci este sanatos), tin sambata, etc, etc dar problema lor este ca ceilalti nu se mantuiesc si le sunt dusmani. Deci vezi ca gresesti cand spui ca exista crestini in toate bisericile oamenilor. „Bisericile Oamenilor” nu Biserica lui Dumnezeu. De aceea ti-am pus acele intrebari care nu sunt josnice deloc ci doar vreau sa lamurim adevarul caci permanent ma acuzi de neiubire, de invrajbire intre crestini, de minciuna samd.
Dragul meu! Dumnezeu are o singura Biserica si o turma de credinciosi care sunt „UNA”, au si traiesc in unitatea Duhului. Acesta este lucrul pe care tu nu-l intelegi!
Ce simplu este sa dai copy/paste din Scriptura si sa te arati cunoscator al ei dupa proprii talmaciri, ce usor este sa spui despre altul ca este rau, neiubitor, vrajmas si altele dar fara sa-l cunosti.
Pentru mine toate virtutile intru Hristos sunt valabile cata vreme sunt in adevar.
Pot sa merg la o secta care are niste membri de „pus la rana”, se comporta exemplar, ajuta aproapele, iubeste aproapele, fac fapte bune, se roaga, se iubesc intre ei, dar la un moment dat sunt pus sa ma omor in numele lui Dumnezeu si al salvarii omenirii. Ce ma fac ca cineva a talcuit Biblia dupa palcul sau si m-a prostit si pe mine?
Vad ca ostentativ te eschivezi sa raspunzi la intrebarile cheie tocmai ptr ca pun in dificultate aceste teorii ale ramurilor, a bisericilor de sine statoare, a teoriei sola scriptura samd.
Deci ptr a continua dialogul hai sa raspundem la intrebarile care se pun ca sa vedem unde sta adevarul:
1.Exista pericolul inselarii printre crestini? Exista hristosi mincinosi care au duhul evlaviei, care se dau a fi credinciosi dar nu sunt?
2.Acum te intreb cum pot fi una crestinii tuturor cultelor care marturisesc diferit pe Domnul, pe Duhul Sfant, pe Dumnezeu Tatal, avand la baza toti Sfanta Scriptura?
3. Sunt zeci de mii de secte care marturisesc diferit si talmacesc diferit Scriptura. Cum pot fi una cata vreme inteleg diferit invatatura de credinta?
4. Te impartasesti cu Trupul si Sangele lui Hristos in chip simbolic sau in chip real?

Cu tot respectul cuvenit,
Cristian Stavriu
joi, 28 februarie 2013 22:31:59
"Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si de folos ca sa invete, sa mustre, sa indrepte, sa dea intelepciune in neprihanire, pentruca omul lui Dumnezeu sa fie desavarsit si cu totul destoinic pentru orice lucrare buna."
Dragul meu Cristian
Dumneavoastra probabil ca ati venit dintr-o bisrica evanghelica si ati ales acum drumul ortodoxiei. Este alegerea dumneavoastra bineinteles.
Eu raman doar la ceea ce sunt prin credinta in Domnul Isus Hristos, un copil al lui Dumnezeu.Parintii mei spirituali sunt aici, pe pamant, dl Tudor Popescu si dl. Dumitru Cornilescu. Imi puneti intrebari la care stiti raspunsul.Este josnic. Cat despre carnea de porc, desi este grea imi place si o mananc cu placere, ca si pe cea de crocodil, caci Domnul Isus ne spune ca nu ce intra in gura spurca pe om ci ceea ce iese, ...ce iese din gura vine din inima, si aceea spurca pe om.
Caci din inima ies gandurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtisagurile, marturiile mincinoase, hulele.
Sabatul nostru este Duminica, prima zi a saptamanii, atunci aducem cinste, slava si multumire lui Dumnezeu si Mielului de jertfa, Domnului nostru Isus Hristos.
Dragul meu Cristian, tu stii lucrurile astea, pacat ca n-ai o dragoste pentru aproapele tau; noi iubim oamenii, nu ii uram cum fac unii, insa este alegerea lor, asa cum a fost si a ta. Este doar alegerea ta. Dar nu uita ca o inima in care nu locuieste Domnul Isus este una pustie. Iar daca nu ai primit Duhul Sfant(pe Mangaietorul)sa te calauzeasca esti un om singur. Doar un om singur cu firea ta pamanteasca.Daca nu esti un om duhovnicesc, un om nascut din nou, esti singur. Iti cer iertare pentru deranj.
Domnul Isus sa te binecuvanteze!
joi, 28 februarie 2013 11:51:04
Am sa va raspund la fiecare intrebare cu multa rabdare.
Cu stima,
Bălăşică Laurenţiu
joi, 28 februarie 2013 10:30:11
Dragul meu Laurentiu!
Nu reusim sa avem un dialog constructiv si de aceea iti voi pune cateva intrebari la care te rog frumos sa-mi raspunzi. Inainte de aceasta iti voi da cateva pasaje din Biblie.
„Eu am venit în numele Tatălui Meu, dar voi nu Mă primiţi; dacă va veni altul în numele său însuşi, pe acela îl veţi primi!...”
Te rog frumos sa-mi raspunzi foarte scurt.
1.Exista pericolul inselarii printre crestini? Exista hristosi mincinosi care au duhul evlaviei, care se dau a fi credinciosi dar nu sunt?
„Eu sunt Păstorul cel bun, şi Mi le cunosc pe ale Mele şi ale Mele Mă cunosc pe Mine.
Aşa cum Tatăl Mă cunoaşte pe Mine, tot aşa Îl cunosc Eu pe Tatăl. Şi viaţa Mea Mi-o pun pentru oi.
Şi alte oi am, care nu sunt din staulul acesta. Şi pe acelea trebuie să le aduc; şi glasul Mi-l vor auzi, şi va fi o turmă şi un păstor.”
Deci aici se vorbeste despre o turma si un pastor!
„Şi Eu nu mai sunt în lume, dar ei în lume sunt, şi Eu la Tine vin. Părinte Sfinte, întru numele Tău păzeşte-i pe cei pe care Mi i-ai dat, ca ei să fie una, aşa cum suntem Noi.” „pentru ca toţi să fie una; aşa cum Tu, Părinte, eşti întru Mine şi Eu întru Tine, tot astfel şi ei să fie una întru Noi, ca lumea să creadă că Tu M'ai trimis.” „Şi slava pe care Tu Mi-ai dat-o, Eu le-am dat-o lor, pentru ca ei să fie una, aşa cum una suntem Noi.”
Porunca Domnului este ca toti sa fie una asa cum persoanele Sfintei Treimi sunt una. ”Un Domn, O Credinta, Un Botez”
Acum te intreb cum pot fi una crestinii tuturor cultelor care marturisesc diferit pe Domnul, pe Duhul Sfant, pe Dumnezeu Tatal, avand la baza toti Sfanta Scriptura? Sunt zeci de mii de secte care marturisesc diferit si talmacesc diferit Scriptura. Cum pot fi una cata vreme inteleg diferit invatatura de credinta?
Tu din ce cult/confesiune/secta faci parte - caci nu ne-ai spus?
Mananci carne de porc?
Tii sambata?
Te impartasesti cu Trupul si Sangele lui Hristos in chip simbolic sau in chip real?

Raspunde-mi te rog la aceste intrebari si apoi continuam discutiile!!

Cu respect,
Cristian Stavriu
miercuri, 27 februarie 2013 21:27:15
Dragul meu Cristian,inteleg foarte bine ceea ce vrei sa spui, nu te-am jignit sau daca tenta si intelesul cuvintelor mele sau a intrebarilor mele a facut-o, te rog sa ma ierti. Scopul intrebarilor mele nu a fost sa arat eu ceea ce sunt sau ceea ce nu sunt. Insa subiectul tau pare sa duca, nu la cum au fost interpretate cuvintele traducerii Cornilescu , ci la faptul acuzator ca cine nu este ortodox(nu face parte din cult)nu este al Domnului. Ai plecat de la un subiect-paralela intre Biblia ortodoxa si cea Cornilescu si ai ajuns la parerea unora despre Cornilescu si Popescu. (Uita-te atent la ceea ce faci spunand atatea lucruri despre dl.Tudor Popescu si despre dl.Dumitru Cornilescu prin cuvintele unor preoti care au ce au cu ei si cu Domnul Isus.)
Din hardaul lumii aceasta pacatoase fac parte si eu, dar si tu. Tu incerci sa completezi Biblia Cornilescu cu ceea ce are Biblia Ortodoxa, aratand lumii cat de adanc cercetezi prin hardaul istoriei.
Si eu le-am citit pe amandoua si te rog sa ma crezi ca mesajul (Cuvantul lui Dumnezeu)a fost acelasi: "Pocaiti-va, caci Imparatia cerurilor este aproape." "Pocaiti-va, dar, si intoarceti-va la Dumnezeu, pentru ca sa vi se stearga pacatele, ca sa vina de la Domnul vremurile de inviorare"
"Dumnezeu nu tine seama de vremurile de nestiinta si porunceste acum tuturor oamenilor de pretutindeni sa se pocaiasca;
pentru ca a randuit o zi in care va judeca lumea dupa dreptate, prin Omul pe care L-a randuit pentru aceasta si despre care a dat tuturor oamenilor o dovada netagaduita, prin faptul ca L-a inviat din morti…"
Dragul meu Domnul Isus are putere pe pamant sa ierte pacatele(cat esti in viata aici pe pamant), in cer va fi judecator! Ti-ai pus sufletul la adapost? Daca este sa pleci in aceasta seara de pe pamant, unde te vei duce? Sunt intrebari care ar trebui sa-ti dea de gandit, sa te framante mai mult si nu sa pierzi vremea cu completari ale Bibliei.
Daca stii atat de bine ce spune Biblia greceasca, cea in latina, cea in engleza, uite azi Domnul iti propune sa faci o traducere proprie ca sa ai si tu slava oamenilor. Vrei? Ai spus ca stii de toate, istorie si nu stiu mai stiu cate...Eu nu stiu atatea limbi, atata istorie. Cu matematica,fizica,chimia,mecanica, rezistenta materialelor... si toate celelalte stiinte ale ingineriei sa stii ca eu unul nu pot sa o fac. Insa tu poti! Caci vad ca esti un bun corector. Insa iti mai trebuie ceva, dragul meu Cristi. Iti mai trebuie calauzire ce ti-o poate da numai Duhul Sfant. Daca Il ai, imi inclin palaria. Daca nu Il ai, grabeste-te si primeste-l in inima Ta ca Mantuitor si Domn pe Domnul Isus si primeste adevarul Evangheliei caci ea "este puterea lui Dumnezeu pentru mantuirea fiecaruia care crede: intai a iudeului, apoi a grecului"(o spunea Pavel)
Tu vrei sa vorbim doar de ceea ce ai tu pe pagina, despre aruncarea cu noroi in Popescu, in Cornilescu, in Biblia tradusa de el, in sectanti. Eu nu arunc cu noroi in nimeni, nici nu te-am jignit; se poate vedea din ceea ce am scris. Numai ca ti-am pus niste intrebari la multe lucruri pe care le-am trait pe viu in cultul ortodox. Cand am plecat de acolo eram intr-o bezna totala, fiindca nimeni nu ne punea Biblia in mana.
Vad deslusit ca cine nu este cu voi este impotriva voastra, dar sa stii ca asa este in religie. Dumnezeu insa nu a facut partidute, grupari si nici religii. El a dat pentru toata lumea (si pentru un ortodox ca tine si pentru un nenorocit de sectar ca mine) tot ce a avut mai scump: "Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, ca a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica."
Dragul meu mesajul Bibliei(al Cuvantului lui Dumnezeu) este clar: fiecare sa se pocaiasca si sa aiba credinta in Fiul lui Dumnezeu, in Domnul Isus Hristos - asta duce la mantuire(sau miluire cum ii spui tu).
Oricata carte am avea (si eu am trecut prin ceva invatatura), oricata istorie am sti,oricate limbi am vorbi, daca nu ne spala sangele Mantuitorului si daca nu ne nastem de sus, riscam sa ramanem doar niste povestitori, care parasesc maine pamantul si de care maine nimeni nu-si mai aduce aminte si lucrul acesta nu este de folos. Dragul meu eu nu mai caut demult slava pecare si-o dau oamenii unii altora, eu stiu ce am fost si ce sunt acum, asta doar cu ajutorul lui Dumnezeu si a Fiului Sau(pentru că harul Domnului a lucrat şi m-a ridicat din mocirla păcatului, din groapa pieirii, la nivelul demnităţii divine şi m-a născut din nou prin pocăinţă şi credinţă).
Dar daca pe cineva nu-L atrage Tatal, sa stii dragul meu, ca nimeni nu vine la Fiul. Noi nu suntem urati ca ne numesc unii protestanti sau neo..., sau sectanti, sau tudoristi sau mai stiu eu cum. Noi stim ceva: "Veti fi urati de toti din pricina Numelui Meu." spunea Domnul Isus si asta este un adevar.
Asa ca ei sa ramana cu datul numelui si noi sa ramanem lipiti de Domnul nostru care a murit pe Golgota pentru noi si ne-a dat dreptul sa fim copii ai Tatalui.
Dragul meu Cristi sa stii ca nu te urasc pentru ca ai o impresie proasta despre mine, eu te iubesc si asta este porunca Domnului nostru Isus Hristos pusa in inimile noastre prin lucrarea Duhului Sau cel Sfant.

EL sa te binecuvanteze!
miercuri, 27 februarie 2013 17:18:06
Doamne ajuta! Laurentiu
Este vadit faptul ca nu putem avea un dialog pentru ca nu ai nici-un fel de cunoastere. Ai venit aici pe acest portal crestin ortodox ca sa arati cine esti, ce bun esti, ca esti mantuit desi nu te cunoastem, ca te-ai pocait, ca ai har, ca ai de toate iar noi suntem pacatosi, nenorociti, curvari, betivi, mincinosi samd fara sa ne cunosti.
Asa cum am mai spus si in comentariul anterior, eu te asteptam cu argumente concrete cu privire la ceea ce se spune in articol, speram sa vii cu dovezi clare ale faptului ca tot ceea ce spunem este o minciuna. Dar nimic! Rupi din Scriptura cateva versete asa cum o fac toti cei de o credinta cu tine, scormonesti in hardaul lumii acesteia aratand cu degetul pe ortodocsi dar nu iei aminte la nimic din ce s-a zis si nici nu poti combate.
Comentariul meu ti-a pus in fata mai multe argumente si dovezi legate de marturisirea de credinta, de invatatura de credinta samd dar tu revii cu abjectii.
Repet!
Nu cunosti ortodoxia, nici crestinii ortodocsi, nici istoria lumii, nici istoria crestinismului, nici , nici, nici, mai ales ca voi ca si protestanti nu va regasiti in istorie si de aceea o si rejectati.
Te rog frumos sa mergi in drumul tau si sa ne lasi in pace caci n-au rost disputele prostesti pe care le initiezi aici, mai ales cand nu vii cu argumente concrete care sa combata ceea ce este scris in articol.
Deci daca vrei sa continuam dialogul te rog sa scrii direct la subiect pe tema articolului ca sa nu umplem vazduhul cu cuvinte desarte.
Iti multumesc de intelegere!

Cu respect,
Cristian Stavriu
miercuri, 27 februarie 2013 16:02:00
Dragul meu Cristian, ceea ce faci tu aici este sa judeci pe altii. Ai inteles gresit. Nu eu te judec pe tine, caci nu am acest drept. Judecata si rasplatirea este la Facatorul nostru. Eu punandu-ti atatea intrebari te pun in fata a ceea ce faci. Tu cauti proroci mincinosi in loc sa stai pe aceasta temelie tare care este Domnul Isus si sa veghezi la omul duhovnicesc din tine(daca exista). Dragul meu, mantuirea nu se gaseste la magazin, iar starea de neprihanire nu o da omul. Toata lumea spune cate ceva despre iubirea de Dumnezeu, dar fara sa-L iubeasca pe cel care a infaptuit-o fizic pe crucea de pe Golgota, fara sa-L iubeasca pe Domnul domnilor si Imparatul imparatilor, pe Dumnezeul binecuvantat in veci, pe Domnul Isus Hristos si fara sa-si iubeasca aproapele. Omul inlocuieste Cuvantul lui Dumnezeu cu traditii, obiceiuri, moaste, resturi de cruci si alte obiecte "fermecate", statui care plang si alte gaselnite.
Dragul meu, daca eu am gasit drumul pocaintei si credintei este ca am primit totul prin harul lui Dumnezeu (prin har am fost mantuit, prin credinta si aceasta nu este un dar de la oameni este un dar de la Dumnezeu). Ma poti numi pocait sau cum vrei tu. Eu nu ma supar. Dar ca sa te apuci sa spui ca ortodocsii sunt asa, ca ceialti sunt altfel este o mare eroare. Stii cumva ce este in inima oamenilor? Le spuneti cumva oamenilor care este drumul spre mantuire? Le spuneti intotdeauna ca sunteti beneficiarii mantuirii. Unde o tineti? In vreun raft?
In cultul ortodox nu ati cerut niciodata enoriasilor sa citeasca nici Biblia ortodoxa, nici a celui ce il criticati aici(Cornilescu). In biserica ortodoxa se mostenesc multe, mai ales cultul uitarii la banii din buzunarul enoriasului.
Il puneti sa plateasca pentru mort trecerea prin portile vazduhului. Oare cine este stapanul vazduhului dragul meu Cristian?
Cine a platit taxa aceasta pentru talharul de pe cruce dragul meu Cristian?
Nu-i asa ca nu poti sa raspunzi?
Vorbiti de nasterea din nou, eu pot sa va vorbesc de nasterea de sus, in adevar. Dar au ortodocsii (drept crestinii, drept credinciosii) aceasta nastere de sus?
Poate ca foarte putini, care stiu ce-i aia.
Si dragul meu Cristian, te asigur ca nu poti stii ce este aceea "Nastere din nou" sau cum iti place tie sa accentuezi "Nastere de sus" daca nu urmezi singura cale spre cer(Eu sunt Calea, Adevărul şi Viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine.)pe Domnul Isus Hristos. Cum poti sa ai "Nastere de sus" daca nu traiesti in inima cu Mantuitorul, cand nu esti regenerat fizic. Sunt satul de vorbe!
Aici nu este politica. Este vorba de mantuire. Si daca nu se intampla cum a zis Pavel: "Şi voi, după ce aţi auzit Cuvântul adevărului (Evanghelia mântuirii voastre), aţi crezut în El şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfânt care fusese făgăduit şi care este o arvună a moştenirii noastre, pentru răscumpărarea celor câştigaţi de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui." sa stii ca omul nu primeste nimic.
Cristian nu uita un lucru:În El(Domnul Hristos) avem răscumpărarea, prin sângele Lui, iertarea păcatelor, după bogăţiile harului Său pe care l-a răspândit din belşug peste noi, prin orice fel de înţelepciune şi de pricepere; căci a binevoit să ne descopere taina voii Sale, după planul pe care-l alcătuise în Sine însuşi,ca să-l aducă la îndeplinire la împlinirea vremurilor, spre a-Şi uni iarăşi într-unul, în Hristos, toate lucrurile: cele din ceruri şi cele de pe pământ.

Domnul Isus sa te binecuvanteze!



miercuri, 27 februarie 2013 13:43:04
Doamne ajuta! Laurentiu
Mi-e greu sa raspund la atatea acuze cate mi-ai adus fara sa ma cunosti dar nu-i bai caci stiu cine sunt si in ce relatie ma aflu cu Dumnezeu.
Cred ca tu nu ai priceput (ca multi alti protestanti / neoprotestanti) ce spune acest articol, care este esenta lui si ce se combate acolo. Cu siguranta (ca de obicei si tipic oamenilor din secte) nu ai citit articolul pana la capat si nici nu ai incercat sa compari ceea ce se spune acolo cu realitatea.
Deci inainte de a ma porcai ar fi fost frumos si elegant si mai ales crestineste sa citesti articolul pana la capat, sa analizezi ce se combate acolo si apoi sa vii cu argumente solide si concrete cu privire la modificarile ce au avut loc in traducerea Scripturii de catre protestanti pentru a-si indreptati ereziile si teoriile.
Mergi pe firul articolului si vezi cum stau lucrurile. Este pertinenta acuzatia ortodoxa de a fi schimbat sensul inteegerii Scripturii prin modificarile aduse Vechiului Testament, ale Noului Testament cu privire la icoana, la preotie, la nasterea de sus, la mia de ani, si mai ales la conceptia de mantuire caci aici atarna cel mai mult problema crestina.
Daca vei citi cu inima deschisa si fara prejudecati vei vedea cu usurinta adevarul si diferentele de conceptie.
Cum putem fi frati intru Hristos daca mantuirea o vedem diferit?
Eu vreau sa fiu frate cu tine dar tu imi spui ca ma mantuiesc altfel decat mi-o spune Hristos si de aceea nu ma pot impartasi cu tine din acelasi potir, ptr ca nu socotim lucrurile la fel, nu-L vedem pe Dumnezeu la fel si ca atare Dumnezeul meu nu este si Dumnezeul tau. Este un Dumnezeu adevarat si unul faurit de oameni. Aceasta este problema!!!
Hristos, Scriptura, Traditia, Sfintii Parinti, toti intr-un glas ma avertizeaza despre existenta unora care rastalmacesc intelesul Scripturii si al mantuirii, ma avertizeaza ca „vor veni hristosi mincinosi”, ma avertizeaza ca vor fi cu chipul evlaviei, ca vor fi lupi imbracati in piei de oaie samd. Deci ptr mine este foarte important adevarul de credinta.
In Romania nu au existat protestanti sau neoprotestanti si asta imi dovedeste ca cei ce au venit sunt dintre aceia care „vor veni” ptr ca nu au fost dintru inceput si vin cu alta invatatura decat a stramosilor mei.
Credinta mea - ortodoxa - este probata, este verificata, este argumentata, are continuitate, se manifesta la fel de 2000 de ani, nu are nimic schimbat, rostim acelasi crez de 2000 de ani si astazi, nimic nu este alterat in invatatura.
Oameni din tagma lui Iuda au fost si vor fi mereu dar nu asta este pentru mine relevant ci ma intereseaza daca cineva poate atinge adevarurile de credinta sau nu.
In ortodoxie este imposibil sa fie atinse dogmele ei si invatatura ei de credinta - este pastrata cu sfintenie de mii de ani si asta imi da siguranta ca inteleg bine ceea ce am de facut.
Iubirea fata de semeni este conditionata de iubirea lui Dumnezeu. Dumnezeu este calea si adevarul si atunci pe mine ma intereseaza foarte mult adevarul ca nu cumva crezand gresit sa ma ratacesc de la calea ce ma duce la Dumnezeu.
sper ca m-am facut inteles si prin acest coemntariu am raspuns la ambele comentarii postate de tine.
Iti doresc bun venit pe acest portal ortodox si-ti doresc lecturare placuta pe articolele de spiritualitate ortodoxa.
Iertare daca ti-am gresit cu ceva si te rog sa fii mai implicat in cunoasterea adevarului si mai putin judecator al oamenilor.

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu
miercuri, 27 februarie 2013 10:35:40
Dragul meu Cristian Dumnezeu va da timp pentru pocainta si pentru credinta in El si lucrarea pe care o cere El este aceasta:sa credeti in Acela pe care L-a trimis El, in Domnul Isus Hristos.
Dumneavoastra bagati vrajba intre crestinii de orice apartenenta. Sunt ai Domnului toti aceia care se incred in Domnul(ortodocsi, catolici, neo protestanti, tudoristi, luterani, etc)
Acestia fac parte din Biserica Domnului Hristos. Dar cum sa fii al lui Hristos cand tu nu-i iubesti nici pe unii, nici pe ceilalti. Ce invatatura ai tu(vorbesc de invatatura venita de sus) cand tu nu iti iubesti aproapele, judeci, pizmuiesti, bagi zazanie cu ura intre credinciosi. Nu ceea ce bagi in gura spurca pe om, dragul meu, ci ceea ce iese, caci aceea vine din inima; si din inima vin gandurile rele ale omului. Vrei sa pari bun la teorie dar practica ta de bun crestin lasa de dorit, ceea ce spune multe; tu nu esti intors la Dumnezeu.Imi pare rau ca nu este asa. Faptele tale, vorbele tale sunt impotriva ta.
miercuri, 27 februarie 2013 10:18:11
Dragul meu care ai scris acest articol, pe cine acuzi? Pot sa te intreb si eu asa cum l-a intrebat acel invatator al legii pe Domnul Isus? Ce spune legea lui Dumnezeu, cum citesti in ea? Duci tu o viata asemeni cu legea data de Dumnezeu. Tu dai in altii,nu cumva esti un fariseu ce nu vrea sa fie ca vamesul? Cum crezi ca vei raspunde in fata Domnului cand vei fi la judecata, cand ti se va deschide cartite de aducere aminte? Daca tu judeci cum te astepti sa ti se rasplateasca? Daca tu esti un bun crestin nu trebuie sa fi asemeni cu etalonul, cu Fiul lui Dumnezeu, cu Domnul Isus Hristos? Unde este dragostea ta pentru Dumnezeu, pentru aproapele tau? De ce faci toate lucrurile astea? Ii iubesti pe cei ce il iubesc pe Domnul Isus? Il iubesti tu pe Domnul?
Cu siguranta nu si nici nu vei putea pana in momentul cand vei veni personal cu propriile tale pacate la crucea de pe Golgota, cand te vei pocai si vei accepta sa crezi cu adevarat, din inima in Domnul Isus, in jertfa Lui ca fiind facuta si pentru tine. Pana atunci vei ramane tor asa firesc, un om firesc, fara pacate acoperite si cu faradelegea neiertata.
Asa este dragul meu, suntem niste eretici, dar suntem bucurosi ca sangele Domnului Isus ne-a curatit de orice pacat si prin El avem acces la Tatal.
luni, 18 februarie 2013 17:19:41
Doamne ajuta! Anonim
Cum poti sa-i raspunzi unui anonim?
Anonimul nu poate percepe adevarurile de credinta ptr ca la Dumnezeu nu exista anonimi.
Cand spui ca esti anonim inseamna ca nu ai identitate de nici-un fel!
Deci domnule anonim: iesiti din anonimat si apoi mai putem vorbi!

Cu respect,
Cristian Stavriu
luni, 18 februarie 2013 14:40:45
traducerea Galaction,,adevar graiesc voua,,traducerea Anania,adevarat va spun ,traducerea Corn.,,adevarat,adevarat va spun....cine a spus adevarul?propaganda ortodoxa..,,prea sfanta nasc. de dumn. mantuiestene pre noi...fals cititi faptele apost.4- 12 icoane vopsite pe pereti iezechiel 23-14
miercuri, 23 ianuarie 2013 16:38:40
Cat de mari si minunate sant lucrurile tale Doamne! Slavit sa fie Dumnezeu ca scoate Adevarul la lumina ! Amin!
miercuri, 23 ianuarie 2013 14:52:04
Doamne ajuta! Alexandru
Iti voi raspunde direct pe adresa personala de mail!
Multumesc ptr frumoasele cuvinte si urari.
Toata slava sa fie in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Amin

Cu multa dragoste,
Cristian Stavriu

PS Chiar este foarte incurajator mesajul tau. Multumesc lui Dumnezeu si tuturor care existati pe langa mine!
miercuri, 23 ianuarie 2013 14:49:19
Va scriu acest mesaj de multumire deoarece munca pe care o depuneti aici a avut un rasunet puternic in viata mea si a fmiliei mele. Va spun acest lucru nu ca sa va magulesc, ci pentru a va intari convingerea ca ceea ce faceti este extraordinar de important.
Eu m-am intors acasa, m-am intors la ortodoxie datorita muncii dumneavostra si a harului pe care-l purtati.
Va multumesc cu lacrimi in ochi si sper sa simtiti in suflet multumirea pe care v-o adresez din toata inima mea.
Locuiesc in Elevetia si poate ca aduceti aminte de mine caci am mai discutat acum un an pe adresele private de mail.
Familia Tudor va ramane profund indatorata pentru faptul ca i-ati deschis orizontul spre adevar. Ne pare nespus de rau ca am trait in minciuna asa de mult timp aici departe de casa, de rude si prieteni.
Familia mea si multi alti prieteni am fost racolati, inselati si prostiti de vestita secta a evanghelistilor pana un binevoitor din Romania ne-a deschis mintea cu ajutorul articolelor dumneavoastra.
Dupa discutiile aprinse pe care le-am purtat cu sfintia voastra am inceput sa ma gandesc serios la mantuirea sufletului.
Eu si familia mea ne-am retras de la evanghelisti si astazi frecventam o biserica ortodoxa de aici. Eu si fratii mei din Elvetia cat si surorile mele din Danemarca si Belgia au facut acelasi gest ca si noi. Am revenit la ortodoxie dandu-ne seama de marea inselare in care ne aflam datorita ignorantei noastre.
Va cer iertare cu aceasta ocazie - public - pentru faptul ca in discutiile initiale pe care le-am avut cu dumneavoastra v-am jignit si v-am vorbit urat. Sper ca ma veti ierta si ca ma va ierta si Dumnezeu. M-am spovedit si am primit dupa 3 luni si ingaduinta de a ma impartasi cu Sfintele Taine. Nu pot sa redau in cuvinte ceea ce am simtit la impartasire.
Va pomenesc in dreptul tuturor prietenilor romani sau de alte nationalitati, va pomenesc si la pomelnicul de la biserica si in rugaciunile particulare ca binefacator al meu si al familiei mele.
Dumnezeu sa va rasplateasca din belsug nevointa care o faceti sa intretineti acest site pe internet.
Cand voi veni in Romania va voi cauta!
Daca doriti sa veniti in Elvetia va asteptam cu toata inima si nu veti avea nevoie de nimic (cazare si masa).
Va promit ca va voi sustine in orice proiect veti initia in legatura cu lupta impotriva sectelor si a minciunii, manipularii sufletelor si a inselarii.
Dumnezeu sa va binecuvinteze pe dumneavoastra si familia dumneavostra si pe toti care va ajuta in aceasta lupta.
Cu deosebit respect,
Alexandru Tudor
marți, 22 ianuarie 2013 10:22:17
Doamne ajuta! Daniela
Multumesc ptr felicitari si ptr frumoasele cuvinte insa vreau sa-ti fac cunoscut ca gresesti in expunerea ta, lucru pe care ti-l pot argumenta.
In Sfanta Scriptura ni se vorbeste despre faptul ca Dumnezeu a infiintat o Biserica. Aceasta Biserica este Trupul lui caci El ii este Cap.
Din start avem de a face cu un organism care nu poate fi oarecare cata vreme Capul ei este insasi Hristos.
Aceasta Biserica este alcatuita din niste madulare care au intre ele comuniune, partasie. Nu poate exista comuniune si partasie decat intre membrele care-si recunosc si marturisesc unitar despre trupul din care fac parte. Nemarturisirea aceluias crez si adevar dovedeste neapartenenta la acelasi trup si Cap.
Ca atare Biserica are rolul prin randuitii sai, prin ierarhia ei sa invete generatiile de oameni ADEVARUL despre ceea ce este Dumnezeu, Cine este, cum este, de ce este, pentru cine este, ce face, cum face samd. Este garantul, pazitorul si marturisitorul adevaraului.
Deci despre Dumnezeu am invatat doar ptr ca aceasta Biserica exista si a existat!
Daca ar fi fost suficient sa existe o carte inspirata atunci Dumnezeu ne-ar fi lasat-o s-o citim sa ne conformam si astfel sa ne mantuim ori ba. Dar Dumnezeu ne vrea in comuniune ca fii ai aceluias Tata, ca participanti ai armonieii Sale, ca cununi ale creatiei si regi a universului. Iata ca Dumnezeu a zidit toate in cinstea si spre slujba omului si abia la sfarsit la zidit pe om ca si cununa a creatiei si stapanitor al ei sub pronia dumnezeiasca.
Multitudinea de confesiuni face ca adevarul sa fie alterat ptr ca ei se rup din Trupul tainic al lui Hristos si propovaduiesc altceva despre El si slujind ego-ului lor, credintei lor si in nici-un caz lui Dumnezeu.
De aceea Dumnezeu ne avertizeaza ca „vor veni hristosi mincinosi” , „lupi imbracati in piei de oaie” care vor rastalmaci adevarul dupa propria lor voie si iubire de sine, se vor propovadui pe sine mascat si vor sluji mascat lui satana.
Deci nu ni se spune ca vor veni oameni potrivinici ca-n vremea primelor trei secole, cum erau romanii care luptau fatis contra crestinilor si crestinismului. Hristosii mincinosi insa sunt aceia care se dau a fi Hristos, inseala, pacalesc cu cuvinte mieroase si cu invataturi rastalmacite. Acesta este pericolul!
Anti Hrist in limba greaca inseamna in locul lui Hristos, nu impotriva lui Hristos asa cum cred multi.
Instalarea antihristului se va face sub sustinerea celor inselati de el. Atentie mare! Aceste secte care au rupt din Trupul tainic al lui Hristos se fac vinovati de instalarea antihristului in lume si tradatori ai adevarului propovaduit de Hristos si ucenicii Sai cat si de ucenicii ucenicilor Sai.
Ca sa vedem adevarul avem nevoie sa vedem unde exista continuitate apostolica, unde exista unitatea de credinta, unitatea Duhului, staruinta in rugaciune, in impartasire (euharistie) si in partasia dintre frati.
Satana prin devizul dezbina si stapaneste a reusit in aceste 2000 de ani sa faramiteze turma lui Hristos si sa creeze mii, zeci de mii de secte care la vedere toate il propovaduiesc pe „acelasi Hristos” dar in definitiv fiind slugi ale satanei cu voie sau fara voie, din prostie sau ignoranta, din mandrie sau trufie si slava desarta.
Eu ii consider pe toti fii ai lui Dumnezeu si de aceea ma comport crestineste cu fiecare in parte, nu raspund cu raul la rau dar uneori ma simt dator sa folosesc si un limbaj mai aspru ptr a face cunoscut prezenta unora care sunt fii ai tatalui minciunii.
Asa este! Toti avem nevoie de Dumnezeu!
Dar avem nevoie sa-L cunoastem pe acest Dumnezeu si sa-i slujim dupa a Sa Voie nicidecum dupa bunul nostru plac, dupa propriile noastre pareri, dupa propriile inselari. De aceea este absolut necesar sa existe o autoritate, un Trup, un Cap, dupa care sa mergem si sa-l urmam.
Biserica ne ofera tot ceea ce avem nevoie si invatatura, si Sfinte Taine, si obladuire si talcuire (argumentata logic, firesc) si experienta batatorita a inaintasilor ei intr-o simfonie totala, intr-o comuniune totala, intr-o conglasuire.
Aceste toate le ofera Biserica Ortodoxa! Cine vrea poate si are posibilitatea sa afle acest adevar.
Nu trebuie sa ne uitam neaparat la oameni ci la ceea ce propovaduieste. Nu inseamna ca daca o Biserica este posesoarea adevarui toti membrii ei sunt sfinti ptr ca fiecare lucreaza dupa propriile puteri, intelegeri, conjuncturi samd. Pe mine ma intereseaza sa ma nevoiesc, sa traiesc si sa convietuiesc in adevar, in sanul acelei Biserici care este adevarata Biserica a lui Hristos, sa am certitudinea ca tot ceea ce este acolo nu este fals si inselator.
De aceea ma zbat, si incerc sa aduc in fata cititorilor adevarul si minciuna, argumentele pro si contra, etc.
Dumnezeu n-a creat mai multe confesiuni ci una singura si in intreaga Sa propovaduirea a existat o insistenta pledoarie ptr unitatea Duhului si a invataturii tocmai ptr a nu exista posibilitatea ca satana sa se strecoare.
Inca de pe vremea Sf Apostol si Evanghelist Ioan existau primele forme de eretici si sectari care denaturau invatatura lui Hristos si a Apostolilor lucru marturisit si atentionat ori de cate ori a fost nevoie.
Daca intelegem in duhul adevarului si cu inima deschisa aceste lucruri avem sansa sa fim uniti in Hristos, sa avem partasie la cuminecare din acelasi potir. Altfel nu poate fi mantuire!
Iertare ca am lungit asa mult cuvintul dar am incercat din inima sa pun pe tapet cateva ganduri sincere si argumentate care sa te strapunga la inima si sa vezi realitatea in duhul adevarului, dupa iubirea lui Dumnezeu si dupa Sfanta Voia Sa.
Doamne miluieste-ma!

Cu dragoste si respect crestin,
Cristian Stavriu

PS Te invit sa te abonezi la news letter-ul portalului nostru si sa poposesti cu privirea, inima si mintea in articolele noastre de spiritualitate de la orice categorie.
De pilda la categoria: despre mandrie flagel care ne bantuie pe toti, inclusiv pe mine si sa citim impreuna ce ne invata Sfintii Parinti cu privire la cat de fina si perversa poate fi perceputa mandria si slava desarta in om
www.catehetica.ro/despre-mandrie
marți, 22 ianuarie 2013 09:28:03
Doamne ajuta! Florica
Nu gasiti in Sfanta Scriptura o trimitere directa catre botezul copiilor insa trebuie sa intelegeti ca nu-L putem reduce pe Dumnezeu la o carte - chiar daca ea este insoirata de Duhul Sfant - deoarece nu poate cuprinde intreaga revelatie a lui Dumnezeu si intreaga opera de mantuire a omenirii. Ganditi-va ca primile sute de ani crestinii au trait doar pe baza predaniei si nu au avut Sfanta Scriptura in forma pe care o regasim astazi. Formularea Sfintei Scripturi a durat sute de ani in care s-au statornicit de catre Biserica care dintre scrieri sunt autentice si care sunt plagiaturi sau falsuri. Biserica reunita in soboare a statornicit tot prin inspiratia Duhului Sfant in episcopii si preotii Bisericii acest canon al Scripturii.
In ceea ce priveste botezul avem invatatura Bisericii ca sa botezam copii de mici sub obladuirea nasului. Existenta nasiei aduce comuniune dintre oameni in Biserica si posibilitatea ca cel botezat sa aiba in afara de parinti inca o pereche de parinti spirituali care se ocupa de educatia lui religioase.
In Vechiul Testament avem mai multe prefigurari ale botezului si anume:
trecerea prin Marea Rosie cand tot poporul lui Israel a fost botezat prin apa - inclusiv copii
Pe de alta parte, avem in Biblie exemple de copii ce primesc darul credintei atunci cand sunt atinsi de harul lui Dumnezeu. In Luca 1:44, cand Maria s-a dus la Elisabeta, aceasta a spus : "Iata, cum veni la urechile mele glasul salutarii tale, pruncul a saltat de bucurie in pantecele meu." Deci, nu putem masura intr-un mod stiintific predispozitia unei persoane de a primi harul mantuitor. Ar mai fi si alte exemple : Psalm 8:2 (in traducerea Cornilescu, numerotarea psalmilor este decalata cu 1 fata de traducere pe care o am eu), Matei 21:16 "…din gura copiilor si a celor ce sug Ti-ai pregatit lauda", Psalm 21:9-10 "Ca Tu esti Cel care m-ai scos din pantece, nadejdea mea. Spre tine m-am aruncat de la nastere, din pantecele maicii mele, Dumnezeul meu esti Tu". In Matei 18:3 ni se spune: "De nu va veti intoarce si nu veti fi precum pruncii, nu veti intra in imparatia cerurilor", deci vedem ca, pruncii sunt modelul nostru de credinta. Nu este pusa conditia : pana cand pruncii nu vor deveni adulti, ci exact opusul : pana cand adultii nu vor redeveni ca pruncii.
Cel mai important semn al legamantului intre Dumnezeu si copii lui Israel era circumcizia. Dumnezeu a poruncit ca acest ritual sa fie aplicat tuturor celor de parte barbateasca in varsta de 8 zile. (Geneza 17:12).
Fireste, pruncul nu era intrebat daca vrea sa se nasca in Israel sau daca vrea sa fie evreu. Intrebarea : "vrei sa porti semnul legamantului si sa apartii poporului lui Dumnezeu, sau nu vrei acest lucru ?" nu a fost niciodata pusa, aceasta decizie apartinand parintilor. Este usor de gasit legatura intre circumcizie si botezul crestin in scrierile lui Pavel privitoare la Israel si Biserica : "In El ati si fost taiati imprejur, cu taiere imprejur nefacuta de mana, prin dezbracarea de trupul carnii, intru taierea imprejur a lui Hristos ingropati fiind impreuna cu El in botez" (Coloseni 2:11,12). Deci pentru crestini botezul este plinirea taierii imprejur din Vechiul Testament. Folosindu-ne de aceasta legatura, putem spune ca Dumnezeu a inclus toti evreii, chiar si copiii in legamantul Vechiului Testament. Scriptura subliniaza ca "toti au fost botezati in nor si in mare" (1 Cor. 10:2) atunci cand l-au urmat pe Moise prin Marea Rosie. Ar fi fost de neconceput ca oamenii sa-si lase copiii la tarm pentru a deveni prada a armatelor lui Faraon, doar pentru ca nu erau destul de mari pentru a intelege, sau pentru ca nu puteau lua o decizie personala de a se salva strabatand Marea Rosie. In Iesire 10:9 se vede ca toti au pornit in aceasta calatorie, adulti si copii.
"Caci nu voiesc, fratilor, ca voi sa nu stiti ca parintii nostri au fost toti sub nor si ca toti au trecut prin mare. Si toti, intru Moise au fost botezati in nor si in mare. Si toti au mancat aceeasi mancare duhovniceasca; Si toti, aceeasi bautura duhovniceasca au baut, pentru ca beau din piatra duhovniceasca ce ii urma. Iar piatra era Hristos (l Corinteni 10:1-4).
Un alt simbol al mantuirii in Vechiul Testament, deasemenea destinata intregii familii, este arca lui Noe. Dumnezeu I-a spus lui Noe : Intra in corabie, tu si toata casa ta (Geneza 7:1). Apostolul Petru, referindu-se la potop si la arca, scrie : "putine suflete…s-au mantuit prin apa. Iar aceasta mantuire prin apa inchipuia botezul, care va mantuieste astazi si pe voi" (1 Petru 3:20-21). Din nou, este dificil a ne inchipui ca nepotii lui Noe sa fi fost lasati in afara corabiei, numai pentru ca nu puteau intelege misiunea lui Noe.
Pentru a intelege mai bine acest concept, al "mantuirii familiei" in Vechiul Testament, iti mai dau un exemplu. Dumnezeu I-a vorbit lui Moise, poruncindu-I sa spuna poporului sau sa ia "cate un miel de familie fiecare". Sangele acelui miel urma sa salveze viata primului nascut al fiecarei familii. Acest concept al mantuirii familiei este intalnit nu numai in vremea lui Avram si Moise ci si chiar in vremea ultimei perioade a Vechiului Testament, in vremea lui David (2 Regi 7:12-16).
Precum vezi, in toate legamintele Vechiului Testament facute de Dumnezeu cu poporul sau erau inclusi si copiii: legamantul cu Noe dupa potop (Facere 9:9), legamantul cu Avraam (Facere 17:4,7), cu Moise "Va infatisati inaintea fetei Domnului… copii vostri, femeile voastre… ca sa inchei legamint cu Domnul Dumnezeul tau" Deuteronomul (29:10-12). Chiar si consecintele incalcarii legamintului cu Adam s-au facut simtite si asupra copiilor. Oare in Noul Testament, desi il depaseste pe cel Vechi in ceea ce priveste privilegiile si promisiunile, acest principiu sa nu mai functioneze ?
Deci daca urmarim cu atentie activitatea Bisericii ne dam seama cu usurinta cum stau lucrurile cu botezarea copiilor, numai ca trebuie sa ai o deschidere spre adevar, spre intelegerea lucrurilor in duhul si nu in litera lor.
Protestantii au aparut la anul 1500 si au incercat sa zdruncine aceasta practica in Biserica facand pe plac diavolului si ditrugand intelegerea si conceptia de mantuire a omului.
Spune in Sfanta Scriptura ca cine nu se boteza nu se va mantui. Putem trage cu usurinta concluzia ca acest verset se refera la toata faptura si nu face referire doar la adulti.
La cincizecime, atunci cand Petru a predicat pentru prima data Evanghelia, el nu a spus ca promisiunea este facuta numai adultilor. Dimpotriva, dupa ce a aratat doar cu un verset mai sus necesitatea botezului, el aminteste invatatura ce facea parte dintotdeauna din legamantul iudeilor: Caci voua este data fagaduinta si copiilor vostri si tuturor celor de departe, pe oricati ii va chema Domnul Dumnezeul nostru (Fapte 2:39). Aceeasi fagaduinta a fost facuta de catre Dumnezeu lui Avraam, si apoi reamintita de Pavel in epistola catre Galateni : "Iar daca voi sunteti ai lui Hristos, sunteti deci urmasii lui Avraam, mostenitori dupa fagaduinta" (Gal. 3, 29). Nimeni nu poate alege singur sa devina mostenitor, asa se naste, fie ca doreste sau nu. Ma gandesc acum la un print care va deveni mostenitorul tronului.
Protestantii au o intelegere total eronata a Scripturii si nu stiu sa faca corelarea intre prefigurarea ce se afla in Vechiul Testameni si implinire, plinirea, desavarsirea in Noul Testament, nu au in vedere simbolistica profunda care se regaseste in ambele Testamente si care este incarcatura lor teologica.
Noi ca ortodocsi putem demonstra usor ca practicile noastre au desavarsire, ca sunt intemeiate pe porunci evanghelice si au la radacina porunca si Voia lui Dumnezeu.
De pilda in descoperirile arheologice cat si in vechile biserici ce s-au pastrat pana astazi, si vorbesc de vestigii ale primelor secole, regasim in interiorul lor camere sau unelete destinate botezului.
In unele zone existau de pilda baptsiterii destinate adultilor ca niste bazine mai mari, iar ptr copii cristelnite foarte mici cat sa incapa pruncul a fi afundat de trei ori in apa in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh.
Chiar si la muzeul de istorie din Bucuresti se regasesc cristelnite din piatra din zona Tomisului care sunt foarte mici si erau destinate pruncilor ceea ce dovedeste ca crestinatatea s-a manifestat din totdeauna asa.
Exemplele si argumentele sunt foarte multe, enorm de multe si asta ar presupune sa compun un articol intreg cu privire la acest fapt.
Ma opresc aici garantandu-ti ca adevarul se afla in Biserica Ortodoxa si ca botezul se face inclusiv pruncilor si are randuiala lui speciala cat si cateheza aferenta.
Botezul copiilor este o expresie a dragostei lui Dumnezeu. Ne arata ca
ne iubeste si ne accepta inainte ca noi sa Il cunoastem si sa-L iubim, inca din momentul nasterii. A spune ca o persoana trebuie sa ajunga la varsta responsabilitatii inainte de a fi botezat inseamna a face harul lui Dumnezeu oarecum dependent de inteligenta omului. Dar harul Dumnezeiesc nu este dependent de o actiune a noastra, este un dar al dragostei Lui.
Ceea ce ma nedumereste cel mai mult este conceptul varstei responsabilitatii, sub care nimeni nu se poate boteza. Oare la ce varsta un copil, fara vina personala in fata lui Dumnezeu , se transforma peste noapte dintr-un miel inocent intr-un pacatos pe care iadul il asteapta daca nu se pocaieste si se boteaza ? Sa fie la 8, 12, 14 sau 20 de ani ? Cand Dumnezeu va considera unele actiuni care ieri ar fi fost trecute cu vederea, puse pe seama imaturitatii, ca fiind pasibile de pedeapsa cea mai grea.
Practica botezului numai la adulti a aparut in secolul XVI, odata cu aparitia anabaptistilor.
Vrand ca adeptii lor sa demonstreze public renuntarea la orice mostenire catolica, anabaptistii vroiau ca acesti adepti sa-si demonstreze supunerea la vointa Domnului printr-un botez public. Initial ei nu admiteau pe nimeni sub 20 de ani. Aceasta varsta a fost coborata mai apoi la 16 ani, iar si mai tarziu a scazut si mai mult, ajungandu-se ca astazi sa nu fie o regula stricta pentru toate bisericile descendente ale doctrinei anabaptiste. Astfel, se pot intalni copii de cinci, sase ani al caror botez sa fie permis in unele biserici iar in altele nu.
Ce se intampla cu copiii care mor inainte de a ajunge la varsta responsabilitatii, la varsta la care credinta lor ar putea creste ? Vor ajunge in iad ?
o Daca crezi in realitatea mostenirii pacatului stramosesc, nu poti trage alta concluzie. "Ce este nascut din trup, trup este, si ce este nascut din Duh, Duh este" (Ioan 3:6), "Carnea si sangele nu pot sa mosteneasca imparatia lui Dumnezeu" (I Corinteni 15:50), "Nimeni nu e curat de intinaciune, chiar daca viata lui ar fi o singura zi" (Iov 14,4) si "intru faradelegi m-am zamislit si intru pacate m-a nascut maica mea" (Psalm 50,6).
In Ioan 3:5, Hristos ne spune : "Adevar, adevar iti spun, de nu se
va naste cineva din apa si din Duh, nu va putea sa intre in imparatia lui Dumnezeu." Conform spuselor lui Hristos, pentru a intra in imparatia lui Dumnezeu, fiecare persoana trebuie sa se nasca din apa si din Duh.

Iertare ca am prelungit cuvantul dar nu ma lasa inima!

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu

PS sper ca aceste argumente au adus lumina in viata si inima si mintea ta!
marți, 22 ianuarie 2013 02:20:20
Buna tuturor!
La fel ca unii dintre cei care au postat comentarii aici,am dat si eu din intamplare peste acest articol.
In primul rand, consider ca nu e important doar ce spui cat si cum spui. Din pacate,uneori, gramatica unora lasa de dorit. E deranjant sa incerci sa "descifrezi" o propozitie de 15 randuri(am dat un ex).
Printre altele, as dori sa va felicit, domnule Cristian Stavriu, pentru modul in care tratati fiecare comentariu, in ceea ce priveste respectul dovedit fata de fiecare persoana care a postat,indiferent de apartenenta religioasa. E de apreciat si va felicit!
Sincer, nu acord o prea mare importanta religiei,indiferent care ar fi ea. Atata timp cat Il simti pe Dumnezeu aproape de tine,El fiind modelul dupa care te orientezi in viata,incercand sa ii calci pe urme,celelalte lucruri conteaza mai putin. E adevarat ca nu reusesti intotdeauna sa fii la inaltime,dar daca e sa cazi,te ridici si mergi mai departe. Toti suntem pacatosi,e adevarat,insa eu consider ,totusi,ca e o diferenta intre " a gresi" sau a face"cu buna stiinta", a barfi astazi, din greseala,, sau a barfii mereu( de ex).Avem mare nevoie de intelepciune sa putem deosebi lucrurile bune de cele rele.
Indiferent de confesiune, cert e ca toti avem nevoie de Dumnezeu!
El sa aibe mila de noi!

Multumesc!
luni, 21 ianuarie 2013 21:15:30
Daca i-mi poate spune si mie cineva unde gsesc in biblia ortodoxa botezul la copii mici?
Va rog mult de tot am nevoie sa gasesc asea ceva.
luni, 21 ianuarie 2013 10:10:27
Draga Ciprian! Buna ziua si Doamne ajuta!
Ce vant te aduce pe aici?
Noi ne bucuram ca ai postat caci astfel putem distinge mai usor mentalitatea celor indoctrinati de teoriile protestante/neoprotestante. De pilda, in comentariul tau afirmi ca nu ai primit raspuns foarte bine argumentat cu privire: la ce? Spui doar ca nu ai primit raspuns la unele nedumeriri dar nu ne spui si care sunt acelea!!!
Apoi incepi sa denigrezi spunand ca noi suntem aceia care denigram.
Articolul de mai sus este foarte bine argumentat si ofera posibilitatea verificarii autenticitatii celor spus.
Modifica traducerea lui Cornilescu prin introducerea unor date eronate de indreptatirea a propriilor teorii, gandirea celui ce o citeste. Modifica conceptul de mantuire sau nu?
Raspunsul este simplu: Biblia in traducerea lui Cornilescu este un mijloc de indreptatire a teoriile protestante si ca atare o incalcare a poruncilor scripturistice!!!
Biserica Ortodoxa in totalitatea ei (indiferent de tara din care face parte) are o traditie nestramutata cu privire la traducerea Scripturii si poate fi argumentata din toate punctele de vedere.
Se vede dl Ciprian ca nu ati cercetat indeajuns veridicitatea faptelor!
Asa cum am scris si in alte articole cat si comentarii, lucru ce poate fi verificat cu mare usurinta, ca, protestantii/ neoprotestantii folosesc Scriptura/ Biblia ce a fost statornicita in sinoade ecumenice, acei preoti si episcopi pe care protestantii ii hulesc si spun ca nu exista, au stabilit care este canonul Sfintei Scripturi, care este compozitia lui, care carti sunt inspirate, care sunt bune de citit, care sunt istorice si care sunt apocrife. Fara efortul acestor oameni, protestantii de la anul 1500 (cand s-au nascut) nu aveau de unde sa afle Sfanta Scriptura in forma de astazi. Apoi ei au inceput sa modifice, sa scoata sau sa adauge cuvinte care sa le indreptateasca teoriile, impotriva cultului sfintilor, impotriva icoanelor, conceptia de mantuire samd asa cum este aratat in articolul de mai sus.
In ceea ce priveste posibilitatea denigrarii, va spun ca este foarte usor de fiecare parte sa faca acest lucru.
Ganditi-va doar la faptul ca ar trebui sa faceti un raport logic si sa aflati cati protestanti / neoprotestanti revin la 100 de ortodocsi si astfel sa trageti o cocluzie si anume ca e mult mai usor sa vezi pacatele si neduhovnicia celor multi in comparatie cu a celorlalti.
Dar cu o simpla cautare pe google veti afla ca in randurile sectelor lucrurile stau dezastruos si ca inselatoria, pedofilia, homosexualitatea, promiscuitatea samd sunt in sanul lor din belsug.
Nu vreau sa dau exemple negative pe acest portal ptr ca eu nu ma confrunt cu cei care nu-l marturisesc pe Dumnezeu sau lupta impotriva Lui si cu acei care marturisesc ca sunt credinciosi unui ideal.
Ortodocsii sunt la vedere si pot fi usor denigrati pentru necredinciosia lor insa la secte lucrurile stau un pic diferit.
Ortodocsii „pacatosi” si nepocaiti si nepracticanti nu se autointituleaza a fi credinciosi, ne se prezinta ca fiind practicanti, in schimb la secte lucrurile stau diferit, oamenii de acolo se vor a fi credinciosi si practicanti dar sunt mai mult decat farisei ptr ca pacalesc, inseala pe cei nestiutori, sunt mandri si plini de bizuinta de sine.
Sa nu cautam sa ne scoatem in evidenta pacatele unii altora ci sa incercam sa vedem care este Biserica cea Adevarata si care estea cea care este detinatoare a ADEVARULUI.
Aceasta este important, sa cautam sa vedem unde este Trupul lui Hristos si cine face parte din acest Trup!!!
Noi incercam sa aratam unde sta adevarul de credinta si unde sta minciuna, unde sunt adevaratele madulare a Trupului lui Hristos si unde sunt „cei ce vor veni”, adica cei ce n-au fost dintru inceput si astzi vin (adica n-au fost) ca lupi imbracati in piei de oaie si incearca sa faca prozeliti, facandu-i defapt indoiti fii ai gheenei.
Dvs ca si multi alti eterodocsi nu stiti ce este aceea Traditie, Sfanta Traditie!!
Daca ati citi mai atent articolele de la sectiunea sectologie: www.catehetica.ro/sectologie
veti intelege cu mai multa usurinta ratacirea in care va aflati fiind apartenent al vreunei secte.
Daca vreti sa stiti ce este aceea credinta ortodoxa va invit sa cititi (macar din curiozitate) ce scrie catehismul ortodox:
www.catehetica.ro/catehism-ortodox/5
www.catehetica.ro/catehism-ortodox/4
www.catehetica.ro/catehism-ortodox/3
www.catehetica.ro/catehism-ortodox/2
www.catehetica.ro/catehism-ortodox/
ca sa intelegeti ce si cum credem noi
Daca vreti sa aflati ce este aceea Sfanta Traditie in conceptia ortodoxa va recomand:
www.catehetica.ro/sfanta-traditie-si-sfanta-scriptura
www.catehetica.ro/legatura-dintre-traditia-apostolica-sfanta-scriptura-si-traditia-bisericeasca
www.catehetica.ro/cui-apartine-traditia
www.catehetica.ro/rolul-bisericii-in-descoperirea-dumnezeiasca-si-in-sfanta-traditie
www.catehetica.ro/unde-se-afla-cuprinsa-sfanta-traditie
www.catehetica.ro/care-este-datoria-noastra-principala-fata-de-sf-traditie
www.catehetica.ro/care-sunt-conditiile-si-semnele-adevaratei-traditii

Dupa ce veti fi citit aceste articole si veti fi aflat ce este Sfanta Traditie abia atunci putem discuta punctual.
Daca v-ati propus doar sa faceti valuri si nu sunteti pregatit sa discutati punctual, sa polemizati avand ca reper Sfanta Scriptura, istoria crestinismului si adevarata credinta n-ar rost sa mai comentati la noi pe portal caci facem pierdere de timp.
Eu imi cer scuze daca v-am suparat cu ceva in modul meu de exprimare si va invit la o discutie principiala si bazata pe o cunoastere a teologiei astfel incat dialogul dintre noi sa fie ziditor atat ptr noi doi cat si ptr cei ce ne vor citi.

Doamne miluieste-ma !

Cristian Stavriu
duminică, 20 ianuarie 2013 15:34:53
Buna ziua tuturor membrilor care își posteaza ideile sclipitoare pe acest forum. Mă aflu si eu acum printre voi doar dintr- o simpla curiozitate după ce am văzut , din întâmplare , pe web acel titlu despre falsitatea si eronata traducere a Bibliei de către Cornilescu. Citind argumentele d-lui Cristian Stavriu sa născut din nou o întrebare , de la care niciodată nu am primit răspunsul satisfacator puternic argumentat din partea niciunui preot ortodox, asupra corectitudinii traduceri a Sfintei Scripturi Ortodoxe. Prin improscarea cu noroi asupra unor traducatori ai Bibliei din sec. 19-lea , nu numai de la noi ci si din strainatate denigrand credinta altor culturi religioase Crestine, de către conducători din cultul Ortodox, denota încă odată o mare frica a pierderilor materiale si financiare in urma dezlipirii enoriasilor de cultul Ortodox si in aceeași măsura lipsa de frica a Judecatii Lui Dumnezeu. Sunt născut si crescut in sanul unei familii Ortodoxe, dar in urma activităților prestate in ultimii ani de către "Biserica Ortodoxa" puternic vizibile ca fiind neortodoxe am ajuns la concluzia la care a ajuns poate si Cornilescu dar in special sute de mii de romani ca Traditia ne omoara Credința si șansa de a lupta noi insine pentru Mantuirea noastră personală.
marți, 11 decembrie 2012 10:38:10
Ptr Miravitchi Constantin
Doamne ajuta!
Domnule Constantin aveti dreptate spunand ca noi romanii suntem dezbinati si ca inclusiv crestinii sunt dezbinati si nici eu nu-mi doresc acest lucru si cred ca orice om de buna credinta si cu o buna intelegere nu-si doreste acest lucru,
Mantuitorul Iisus Hristos Domnul a lasat ucenicilor Sai puterea si capacitatea de a propovadui invatatura revelata lor. Apostolii la randul lor si-au facut ucenici, au randuit in cetati anumite comunitati crestine carora le-a hirotonit(prin punerea mainilor) episcopi (episcop=pazitor al dreptei credinte) care sa propovaduiasca invatatura lasata de ei fie prin predanie (predanie=traditie)si cuvant fie prin epistole si sa randuiasca preoti fiecarei comunitati. Daca citim cu atentie Noul Testament vom vedea ca inca de la inceput Apostolii si Episcopii s-au lovit de anumite probleme de marturisire de credinta. Se stie foarte bine ca in insasi ceata celor 12 Apostoli au existat divergente in intelegerea unor probleme de credinta si de manifestare a credintei. Astfel s-au infiintat sinoadele, primul fiind acela cand s-a statornicit inlocuirea lui Iuda si prescriptiile ptr paganii increstinati.
Deci Biserica abia formata trebuia sa-si defineasca marturisirea de credinta astfel incat pe tot cuprinsul lumii crestinii sa-L perceapa pe Dumnezu in Sfanta Treime la fel. Stim foarte bine ca Sf. Ev. Ioan avea deja probleme cu niste grupari eretice asa zis crestine.
(Ereziile (gr. hairesis și lat. haeresis = opțiune, alegere) sunt "concepții particulare fie despre Sfânta Treime, fie despre dumnezeirea lui Iisus Hristos, sau despre firea Sa omenească, sau despre raportul dintre cele două firi în ipostasul Său dumnezeiesc, acestea din urmă fiind cunoscute sub numele de erezii hristologice. Se cunosc și erezii pnevmatologice, întâlnite în teologie sub numele de subordinaționism pnevmatologic, sau de pnevmatomahie" . De asemenea, ereziile care afectează viziunea corectă asupra Bisericii se numesc erezii eclesiologice.
Termenul de "erezie" vine din grecescul αιρεσις, hairesis (de la αιρεομαι, haireomai, "a alege [ceva]", "a opta [pentru ceva]"), care înseamnă a face o alegere din tot, a se rupe de totalitate - de întregimea învățăturii celei drepte, și de trupul Bisericii celei adevărate. Erezie și eretic sunt cuvintele pe care le folosește Irineu de Lyon în scrierea sa Contra Haereses (Împotriva tuturor ereziilor) pentru a descrie învățătura și pe cei care se opun Bisericii creștine, în opoziție cu poziția ortodoxă (de la ortho- "dreaptă" + doxa "gândire/credință") a Bisericii creștine.
Aceeași filieră etimologică exploatează în zilele noastre teologul grec Christos Yannaras atunci când spune : "Erezia înseamnă a te opri numai la o parte din întreg și a o absolutiza, a o lua drept întregul în ansamblul lui. Cred că cea mai bună definiție a ereziei este aceasta: absolutizarea relativului și relativizarea absolutului.")
Astfel apar in Sfanta Scriptura avertismente foarte serioase cu privire la hristosii mincinosi si la cei ce rastalmacesc Scripturile dupa propria lor intelegere si nu in concordanta cu Biserica. Biserica , Trupul lui Hristos era si este autoritatea care determina si concluzioneaza asupra adevarului si asupra falsului in invatutura de credinta.
Apoi am fost avertizati despre antihrist. Cuvantul antihrist in limba greaca se traduce = in locul lui Hristos si nu impotriva lui Hristos asa cum cred multi.
Deci ne asteptam la un fals mesia care va veni in locul lui Hristos, il va imita, va face false minuni, vindecari, vorbiri in limbi, vise si vedenii astfel incat sa-i pacaleasca chiar si pe cei alesi.
Despre hristosii mincinosi suntem avertizati sa ne ferim cu mare atentie. Scriptura si Invatatura de Credinta a Bisericii ne pune in vedere foarte clar si serios prlblema marturisirii credintei celei adevarate. Ptr statornicirea acestor adevaruri de credinta au avut loc in istorie mai multe sinoade ecumenice ptr a se vadi credincisilor diferenta dintre adevar si minciuna.
Dvs d-le Constantin mi-a placut ca ati avut un limbaj normal, linistit si educat fata de alti eterodocsi care au popsit pe aici.
Articolul la care ati comentat face referire tocmai la acest aspect si anume la faptul ca unii precum Cornilescu au schimbat mai mult de o cirta din Scriptura doar ptr a indreptati niste invataturi pe care Biserica le recunoaste ca eretice deoarece denatureaza intelegerea despre mantuire, conceptia despre mantuire fata de propovaduirea autentica lasata de Domnul Iisus Hristos si urmasii Sai.
Nu este in dreptul meu sa spun cine sa mantuieste si cine nu caci nu sunt eu judecatorul acestei lumi, insa pot spune ca o invatura este sau nu in concordanta cu ceea ce ne-a fost lasat argumentand logic si firesc acestea.
Articolul de mai sus prezinta niste argumente concrete pe care ceilalti comentatori etrodocsi nu le-au desfiintat prin contrargumente ci doar le-a fost la indemana sa ne injure sau sa ne faca in fel si chip.
Articolul argumenteaza - repet - foarte simplu si frumos oe intelesul oricarui crestin falsul acestei traduceri a lui Cornilescu.
Tin sa mentionez ca rostiti un neadevar atunci cand scrieti ca vesnicul de pomenire mitropolit Bartolomeu Anania ar fi tradus Scriptura asemeni lui Cornilescu.
Dvs - in cultul din care faceti parte - vi se spune de catre mai marii vostri ca Cornilescu a folosit un limbaj modern ptr intelegerea Scripturii iar ierarhia ortodoxa nu a acceptat-o deoarece o puteau intelege si oamenii simpli si astfel lucrarea lor in Biserica se facea inutila. FALS 100%.
Va invit sa cititi cu atentie articolul la care ati comentat astfel incat sa discerneti si dvs asupra argumentelor de acolo.
Sfanta Scriptura spune : Un Domn, o Credinta, un Botez si asta pe langa alte mii de marturii scripturistice ca nu pot fi mai multe Biserici, nici mai multe credinte si nici mai multe feluri de marturisire a credintei in Sfanta Treime.
Daca Dumnezeu a lasat o singura Biserica si i-a pus Cap pe insusi Hristos inseamna ca nu pot fi nici macar doua caci exista un singur Cap.
Un alt lucru neadevarat in comentariul dvs este si faptul ca cornilescu a murit ortodox! FALS 100%
Cornilescu nu a mai facut parte din ierarhia ortodoxa dupa ce a fost caterisit si s-a aratat potrivnic invataturii de credinta ortodoxa. A murit fara a-si face publica pocainta ptr a fi stalcit adevarul si cuvintele Scripturii si ca atare nu putem spune ca a murit ortodox.
Imi cereti la inceputul comentariului sa va spun in baza carei teologii sunt indreptatit sa spun cine se mantuieste si cine nu. Nu are importanta care este rasa din care faci parte, ce culoare a pielii ai unde te afli localizat pe mapamond ci este important daca faci sau nu parte din acea Biserica care are valide Tainele pe care le savarseste credinciosilor sai. Daca marturisesti corect despre Sfanta Treime - Dumnezeu Tatal, Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Duhul Sfant, daca esti botezat de o persoana valida (apartenenta Bisericii celei adevarate) daca te impartasesti cu adevarat Trupul si adevarat Sangele Domnului samd. atunci poti spune ca faci parte din Biserica cea Adevarata.
Eu ma bucur cand pot sta de vorba cu cineva in mod civilizat si putem discuta punctual si argumentat anumite subiecte.
Va multumesc ptr comentariu d-le Constantin Miravitchi si va invitam sa cititi articolele de spiritualitate aortodoxa si sa va convingeti de realitatea lucrurilor si sa nu luati de bun ceea ce se spune prin unele adunari de catre unii oameni potrivnici ortodoxiei. Sunt multi care hulesc credinta ortodoxa fara sa o cunoasca, fara sa aiba nici cea mai mica intelegere a lucrurilor, bazandu-se doar pe niste clisee mult propovaduite de unii inselatori fara a pune pe fata celor pe care-i invata si ce spune Biserica Ortodoxa despre ceea ce ei marturisesc.
Daca hulesti cinstirea sfintilor sau a Maicii Domnului, vezi intai de toate ce spune Biserica Ortodoxa oficial despre aceasta si care sunt argumentele ei ptr acest lucru.
Doamne miluieste-ma!

Cu respect,
Cristian Stavriu
luni, 10 decembrie 2012 18:36:37
Doamne ajuta frate Constantin,

Pentru iubirea fata de ceilalti frati, nu este treaba crestinului sa se intrebe cum ii va mantui Dumnezeu pe ceilalti, ci datoria crestinul este de a marturisi adevarul cu smerenie.

Unii se ratacesc in cuvinte si cred ca fac teologie.
Acestia au inteles in mod gresit cum ca articolul ar detalia mantuirea lui Cornilescu.

Articolul nu detaliaza mantuirea lui Cornilescu, ci detaliaza vederea gresita a lui Cornilescu asupra mantuirii, vederea gresita plecand de la probleme de intelegere a limbii ce duc la falsificarea mesajului mantuirii lasat de Sfintii lui Dumnezeu evanghelisti.

Cu stima, Mihai-Radu
luni, 10 decembrie 2012 16:10:23
sunt curios care teologie va indreptateste aceasta critica atata timp cat ultima traducere a bibliei facuta de raposatul Ananie Bartolomeu, este la fel ca si traducerea Cornilescu, si mai ales credeti ca americani , ori australieni, nu vor fi mantuiti, deoarece nu sunt ortodocsi ori greco, romano catolici. Credeti ca Dumnezeu nu-i iubeste pe acestia si nu vor intra in imparatia lui Dumnezeu, deoarece traducerea Cornilescu este extrem de asmanatoare cu traducerea Thompson, sau cu traducerea NIV, sau cu traducerea in limba francza, germana etc. Cred ca nu se mandreste Dumnezeu cu cei ce se cred mai pe sus de semenii lor, si voi face-ti parte din cei mandrii daca asa ganditi. Oricum ma rog Domnului, sa ne ierte pentru ca noi Romanii, suntem asa de dezbinati unul impotriva altuia, suntem destul de unici in aceasta privinta si asta e extrem de rau. Va asigur ca Dumnezeul Gloriei, cel ce ma poate mantui si pe mine si pe tine indiferent daca esti ortodox, cititor al uneia dintre traducerile mai vechi al bibliei,care in paranteza fie spus nu au nimic diferit, decat vocabularul mai arhaic, si asta nu e o problema daca stapanesti limba romana la un nivel suficient pentru a-l intelege(vocabularul), si il mantuie si pe cititorul Bibliei Cornilescu, ca doar si el a fost un preot ortodox, care a murit tot ortodox, si Est treba Domnului unde vom fi fiecare dintre noi. Cu stima si respect al Domnului copil!
vineri, 7 decembrie 2012 10:52:51
Ptr Lenroct
Daca ai fi fost decent in vorbire si ai fi adus argumente concrete si n-ai fi batut campii ti-as fi aprobat comentariile.
joi, 6 decembrie 2012 18:36:13
Andrei Mironescu, ti-as raspunde, dar m-a blocat mafiotul de Cristian Stavriu.

joi, 6 decembrie 2012 16:55:45
Arhim. Ioanichie Balan, Viata si nevointele Parintelui Cleopa
pag 182


Credinciosul încercase prin multe discutii si argumente sã-l aducã înapoi la dreapta credintã. Dar desi sectantul era dovedit din întrebãri, el nu-si recunostea rãtãcirea. Atunci credinciosul l-a convins pe sectant sã meargã la Pãrintele
Cleopa.
La chilia Pãrintelui Cleopa era lume multã, ca de obicei; iar pãrintele tinea o predicã cu tema: "Cum însealã diavolul pe om". Asteptând sã termine predica si gãsind un moment potrivit, credinciosul a
vrut sã-l provoace pe pãrintele la discutie cu sectantul, pentru a se lãmuri dreapta credintã. Dar în acel moment, a vãzut cã sectantul era cu totul schimbat la fatã. Chipul lui era acum foarte vesel, radiind o bucurie de nedescris. Ascultând predica Pãrintelui Cleopa,fusese miscat profund în inima lui, încât nu mai avea nimic deîntrebat.
Când credinciosul a vrut sã deschidã discutia cu pãrintele, sectantul a spus: "Nu mai am ce sã-l întreb!Asemenea om n-
am vãzut în viata mea!"
Acesta este unul din numeroasele cazuri, când simpla prezentã a Pãrintelui Cleopa a fost suficientã pentru a schimba inima unui om.
joi, 6 decembrie 2012 15:02:18
Ar fi bine ca lumea sa vada acest filmulet postat pe youtube cu Cristian Florea pentru a vedea falsitatea gandirii protestante si minciuna perversa de care se foloseste pentru a sminti oamenii. Asa cum spunea si Mihai Radu totul este numai minciuna si inselare.
Cristian Florea, care ”s-a întors la Dumnezeu”, adică a părăsit Biserica Ortodoxă ca să devină neoprotestant. Cum eu am făcut drumul în sens invers, am fost curios să o ascult. Cunosc motivele mele, am vrut să le știu și pe ale lui.

Cristian Florea ne povestește cum în călătoria lui spirituală și-a pus anumite întrebări la care nu a găsit răspuns în Biserica Ortodoxă. Înainte chiar de a intra la facultatea de teologie, a pus aceste întrebări preotului lui, dar acesta l-a considerat ”prea mic” ca să-i dea un răspuns. O astfel de întrebare a fost ”cum de eu nu știu dacă sunt născut din nou?” Ne-răspunzând la această întrebare, el ne dă de înțeles implicit că răspunsul nu poate fi găsit în credința ortodoxă, lucru surprinzător pentru unul care a studiat teologia. Învățătura ortodoxă în această privință este foarte clară și în conformitate cu Scriptura. Hristos ne-a spus că dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate moșteni Împărăția Cerurilor, asociind în felul acesta nașterea din nou cu botezul.

După absolvirea facultății de teologie ortodoxă, Cristian Florea este hirotonit și repartizat la o parohie din Apuseni. Un profesor de la facultate îi spune că poporul român are multe obiceiuri sfinte, pe care să le caute și să le încurajeze. Ajuns la parohie, Cristian constată că poporul român nu are nici un obicei sfânt. Nici măcar unul! Nu o fi observat că venirea la biserică duminica este un astfel de obicei? Poate oamenii din sat or mai fi făcut și alte lucruri bune, dar Cristian nu le vede. El își amintește doar că un cântăreț din biserică îl sfătuiește cum că cheia succesului este beția și curvia.

Scârbit de turma pe care trebuia să o păstorească, Cristian Florea decide după doi ani să-și încerce norocul în altă parohie, unde poate va găsi ceva bun. Povestea este puțin neverosimilă, deoarece mutarea unui preot dintr-o parohie în alta nu se face așa ușor și fără motiv. I-o fi spus episcopului că oamenii sunt prea păcătoși pentru sfințenia lui? O fi decis din milă și simpatie episcopul să salveze sufletul plăpând al unui biet preot din iadul satului românesc din Apuseni, și să-l mute la o biserică mai vrednică?

În noua parohie, o și mai mare dezamăgire. Cristian Florea se aștepta să fie primit festiv și cu mare cinste, în schimb la slujbă vin doar cinci persoane și nimeni nu îl caută la casa parohială, măcar din curiozitate ”să o bârfească pe preoteasa”, cum spune el. În schimb este vizitat de diaconul unei biserici neoprotestante, care-l cheamă ”frate” și vorbește frumos cu el. De aici înainte, începe să graviteze către neoprotestanți.

Asistând la o evanghelizare într-o biserică baptistă și apoi la un studiu biblic, Cristian Florea decide în cele din urmă să ”facă un legământ cu Domnul” prin botez, pentru că vrea să urmeze Biblia, nu pe oameni. Este curios însă că expresia ”a face un legământ cu Domnul” nu apare în Noul Testament ci este specifică limbajului neoprotestant. Înțelegem că fostul preot a decis să urmeze Scriptura, chiar dacă a încălcat-o (Scriptura vorbește de un singur botez) și a urmat de fapt învățături omenești (”legământ cu Domnul în apa botezului”). Dar Dumnezeu cunoaște inima omului, și poate-l va scuza că a făcut exact pe dos decât intenționa.

Începe acum persecuția și Cristan Florea este tras la răspundere de un consilier episcopal și apoi de însuși episcopul lui. Aceștia îi aduc aminte de jurământul pe care l-a făcut când a devenit preot, dar bravul nostru Cristan declară că va rămâne preot ortodox doar dacă este lăsat să facă ce vrea Dumnezeu, adică ce vrea el, care cunoaște voia lui Dumnezeu mai bine decât toți episcopii, preoții, călugării, sfinții, martirii și teologii Bisericii Ortodoxe. În sfârșit, episcopul îl dă afară și-i cere să părăsească casa parohială, pentru că – așa ne spune Cristian – unui pocăit nu-i este permis să locuiască acolo.

În cursul acestei mărturii, Cristian Florea face unele afirmații surprinzătoare. El afirmă de exemplu că în Biserica Ortodoxă nu se spune nimic despre mântuire. Am căutat în textul liturghiei lui Ioan Gură de Aur, și am găsit patruzeci și două de referințe la mântuire. Cristian trebuie să fi rostit aceste texte ani la rând, în fiecare duminică. Oare a uitat? … sau poate nu le-a observat (se gândea probabil cât de netrebnici sunt enoriașii lui) … sau poate ne minte.

Tot așa, el afirmă că a descoperit în Scriptură că mântuirea este prin credință, ceea ce ar contrazice învățătura Bisericii Ortodoxe, după care am fi mântuiți în funcție de cum se înclină balanța care ne cântărește faptele bune și cele rele. Dacă Biserica Ortodoxă ar învăța așa ceva, nu ne-ar mai chema la slujbe și nu ar mai administra tainele. Eu sunt ortodox de mai bine de zece ani, dar am învățat că suntem mântuiți prin Iisus Hristos. Am mai învățat că suntem mântuiți pentru că Dumnezeu este bun și milostiv și nu dorește moartea păcătosului. În ce biserică ortodoxă o fi fost Cristian Florea? Într-una musulmană? Rămân aceleași ipoteze: sau a uitat, sau facultățile lui mintale nu i-au permis să înțeleagă credința ortodoxă sau ne minte. Cititorii mei să aleagă.

Există și ceva trist în întâmplările povestite de fostul preot ortodox. Un preot este chemat să păstorească o comunitate, să-i întâlnească pe oameni acolo unde sunt, și prin răbdare, dragoste și rugăciune să-i ridice spre un loc mai înalt. Cristian Florea este doar jignit că nu i se dă cinstea cuvenită. Un preot cu care vorbește îl consideră ”prea mic” ca să-i răspundă la întrebări. În prima parohie, enoriașii lui sunt curvari, bețivi și bârfitori. În a doua parohie, enoriașii sunt vinovați că nu-l întâmpină cum ar fi așteptat. Hristos a văzut noroadele și i S-a făcut milă de ele. Cristian Florea s-a uitat scârbit la starea turmei lui și a părăsit-o.

Este posibil ca în viitor Cristian Florea să ocupe un loc de frunte în biserica neoprotestantă din care face parte. Aceasta se vede din însăși faptul că mărturia lui a fost publicată pe YouTube și a fost vizionată de peste zece mii de ori. Probabil el va reuși să convingă și pe alții, care asemenea lui se consideră prea sfinți pentru netrebnicia ortodocșilor și care vor fi gata să mintă cu privire la credința ortodoxă în viitoarele lor mărturii.

Într-un fel plecarea lui Cristian Florea din Biserica Ortodoxă nu a fost o mare pagubă. Îmi aduc aminte de acea glumă în care Itzig, pe patul de moarte se face comunist. Întrebat de ce după o viață întreagă a renunțat la credința lui iudaică, el răspunde, ”Mai bine să moară unul de-al lor decât unul de-al nostru.” Poate Cristian Florea o fi avut aceeași intenție bună. Unul ca el, mai bine la neoprotestanți decât la ortodocși.
marți, 4 decembrie 2012 14:44:45
Tovarase George Clinsman zis Teo!
Este ultimul dvs mesaj comentariu pe care-l aprob astfel incat sa se vada de la distanta teologia dumitale si ca oamenii sa nu se mai lase inselati de pojghita de miere pe care o afisati la aratare iar inlauntru numai fiere.
Va multumim ca va aratati adevarata fata, adevarata credinta, adevarata ura fata de semeni.
Ce discutii teologice se pot purta cu „sfintia voastra”?
Imi pare rau ptr jena pe care trebuie sa o simtiti dupa ce veti reciti mesajul pe care sub imboldul indarjirii, al invartosarii si al lipsei de argumete biblice l-ati postat aratandu-va un slujitor al celor rele si in nici-un caz al lui Hristos.
N-as fi postat acest comentariu daca invatatura pe care secta dvs nu ar distruge suflete si le-ar indrepta catre iad. Cu durere postez acest mesaj al dvs cat si coementariul meu dar ma simt nevoit sa o fac. Biserica a fost nevoita uneori sa apeleze si la anateme si la a taia din Trupul sau pe acei eretici care duceau sufletele in ratacire, fiind socotite ca o cangrena, o buba plina de puroi care duce pana la urma distrugerea intregului. Eu nu sunt in masura sa fac mai mult caci trebuie sa-mi iubesc vrajmasii, si chiar vrajmasii de credinta, si cu durere va postez comentariul astfel incat lumea sa vada adevarata fata a sectelor si a adeptilor lor.
V-am spus ca noi ne recunoastem ca pacatosi, ca nu suntem sfinti, ca ne pocaim ptr ale noastre rele pe masura duhovniciei noastre dar nu suntem eretici in marturisirea fata de Dumnezeu si nici in purtarea fata de El.
Fie ca Bunul Dumnezeu sa va deschida mintea si sa va intoarceti la credinta cea adevarata! Amin

Cristian Stavriu
teo
marți, 4 decembrie 2012 11:11:00
o zi buna
esiteul vostru
si e normal sa va balaciti doar voi in povesti de adormit copii si basme cu tot felul de zmeuti ca doar se vede lamurit ca nuacceptati Adevarul
V-am scris de cateva ori dar la fel ca si comunisti oati cenzurat ,ati furat dreptul opiniei publice cu toate ca ce e postat pe net e de domeniu public
daca era ceva privat va scriati voi unul altuia prin e-mail dar ati postat pe domeniul public asa dar voi fostii lucratori comunisti nu faceti altceva decat sa va dovediti cine sunteti va dati masca jos prin aceste acte ale voastre
stiu ca citesti ateule comunist imputit si nu postezi numai ceea ce aticonvine tie
dar am sa fac si eu un site si am sa copiez tot de aici de la tine si am sa deschid publicului ca sa asiexprime liber cuvantul nu cenzurat de tine ateule imbacsit de ideologii comuniste falsa credinta ortodoxa comunista bolsevica
si am sa te vad ce o sa faci sa stii ca am copii de mla tot si am sa vad cum ati scoti camasa ca avd clar ca chear daca amintrodus cate o data eronata intentionat ca sa te fac sa vb ,sa vad ce ai in cap siinima tu tot ala ramai gol ca o pestera
arunci cu noroi in alti cand tu aricine ai fi ori ari C.totuna e acelasi duh ratacit care daca cinevaincearca sa prezinte Adevarul al negati si atifi in stare de razboi exact ca inaintasi vostri cu care va laudati si care au facut ravagii si dezastru din Ierusalim cetatea pacii.
duceti-va cu religia voastra la rusi ca romanii s-au saturat de voi si de inselatoriile voastre
dece mai marii vostri nu reactioneaza pozitiv in favoarea lui Dan Diaconescu care in urma distribuiri de iconite la oameni a fost amendat?
dece nu intervin ca sa dea libertate acuma la credinta daca chear asa de credinciosi sunteti?
raspunsul e ca sunt niste comunisti inraiti care se ascund in spatele asa zisei religii bimilenare care nu valoreaza cat un cartof inghetat care nu mai poate germina.
oricum am sa postez si eu pe sait tot si am sa vad ce mai ai de zis comunistule ca din cauza voastra au plecat tinerii din tara si ai celor ca voi ca doar ortodoxi cei sus pusi si comunisti au dus-o bine pana acum ca au furat tot ce au putut iar voi ati inselat masele de oamenicu tot felul de imaginatii uita-te cum au luat mita de la tineri care au vrut sa devina preoti domnule comunist care ati adoptat aceeasistrategie comunista si va mai bateticu pumnul in piept ca voi asa si asa. biserica bilenara, asta numesti tu ceva sfant biserica plina de hoti si talhari? exaxt cum a zis Hristos ca ati facut din casa Tatalui Meu o pestera de talhari.poti face sa nu mai postezi nimic ca stiu ca vei citi si te va macina costiinta ca apericostient sau nu niste corupti care nu urmaresc numai interesele lor si baniiiiiiii.ca sa asi poata tine feciori isi fetele prin facultati in strainatate si sa asi faca averi prin grosolanii.
asta numesti tu biserica bimilenara?daca vrei sa ati aduc marturii de la calugari care sunt inca in manastiri si slujesc inca cufrica ?pentru ca m-ai provocat sa stii ca am sa pun pe net bovezi ale bimilenarii biserici tale a tot ce s-a lucrat in spatele cortinei si ce se lucreaza si azi si ce se petrece in asa zisele locasuri sfinte Manastiri o fi doar pentru fiul luidar nu si pentru alti
ati pierdut notiunea cuvantului ,,SFANT'' voi il atribuiti la orice chear si la un animal daca iese bani,pana si orice necurat la voi dupa moarte ajunge sfant doar sa iasa afacerea, banul.
cum ti-am zis nu amnici un interes nici o religie nu ma intereseaza dar mai mult ca tine si cei ca tine nu m-au provocat asa de tare fiecare asi pastreaza in liniste ce are si a pimit nu se lauda cu ceea ce nu au si nu pot pt dupa cum am citit eu chear si din cronicile scrise biserica primara nici nu asi avea organizarea in felul vostru si nici practicile ci erau cu totul diferit mai degraba se aseamana cu ,,Sectarii''care maimult sau mai putin incearca sa copieze modelulbiserici primare si pe care tu ai urasti de moarte si nu numai chear si pe mine care nu am nici o politica religioasa
ok te las sa meditezi
o zi buna
PS
(si tu est assez inteligent tu va te faire change ta mentalite comuniste en celle de homme libre et aprés tu peut choisire en tes pensez de marchez en liberte de Christ ou de marchez librement mais pas de esclave de n'importe qui
merçi mon grand de ta comprehension
luni, 3 decembrie 2012 10:18:35
Doamne ajuta! Mihai
Atentie! Daniel Popa nu cred ca a fost preot si nici nu stim daca a facut sau nu o facultate teologica.
Este bine ca ai venit cu niste lamuriri si ca ma ajuti pe linia aceasta.
Este foarte greu sa mai lamuresti pe cineva din sfera aceasta a manipularii cata vreme ramane sub influenta hulelor aduse lui Dumnezeu.
Persoanele despre care spunei mai sus nu au avut nici-o legatura cu credinta cea adevarata si chiar daca au ajuns preoti in vreo imprejurare anume nu inseamna ca sunt posesori ai adevarului.
Ce sa facem acum ? Sa incepem si noi sa postam marturiile tuturor acelora care s-au intors de la secte la ortodoxie?
Iuda a fost apostol si a tradat, asa ca nu avem nevoie de mai multe exemple de acest gen.
Fiecare este liber sa se indrepte spre acea Biserica in care are credinta ca-l va duce spre mantuire.
Portalul nostru este catehetic si propovaduieste invatatura de credinta ortodoxa si contine si o categorie numita sectologie unde sunt postate articole care prezinta oponia ortodoxa cu privire la secte si erezii.
Articolele sunt foarte bine argumentate si nu au nevoie da adaugiri deoarece acela care are mintea sanatoasa si se afla sub imboldul sinceritatii va regasi adevarul cu usurinta fara prea multe polemici.
Din nefericire unii se cred mai destepti decat Biserica Ortodoxa si invatatura ei.
Eu cred ca nici-o persoana nu se poate pune cu teologia acestei Biserici si nici nu va putea candva sa-i tina piept cu vreun argument caci este imposibil. Biserica aceasta este infailibila! Nu oamenii ei sunt infailibili ci Biserica in totalitatea ei.
Noi fiecare in parte suntem pacatosi si ne straduim dupa puterile noastre sa facem pocainta pe masura pacatelor savarsite in viata dar Biserica este Una, Sfanta,Soborniceasca si Apostoliceasca, este Trupul lui Hristos.
Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu

PS Inca o data multumesc lui Radu ca-mi sta aproape
duminică, 2 decembrie 2012 01:16:14
Doamne ajuta!

Ce o fi cu fostii preoti de care spune un Lenroct?

Fostul preot Daniel Popa dispretuieste bauturile oferite la restaurant (ce includ vinul ce s-a oferit la nunta din Cana Galileii) asemeni fariseului care spune - eu nu sunt ca vamesul. www.youtube.com/watch?v=4kS_7U8XJcI

Fostul preot Ioan Nechita ca motiv de abandonare a ortodoxiei, schimba Sfanta Scriptura, chiar mai mult decat Cornilescu, si spune in plus fata de ce scrie la Sfanta Evanghelie de la Marcu 2 cu 10 "Dar, ca să ştiţi că Fiul omului are putere pe pământ să ierte păcatele", Ioan adauga cuvantul "numai" intelegandu-se ca Domnul Iisus nu a dat putere celor doisprezece ucenici
www.youtube.com/watch?v=l2EZmTMiTz8

Fostul preot Eugen Olaru se plange de cei 365 sfinti ai lui Dumnezeu, dar e ca oaia care nu recunoaste glasul stapanului de la Sfanta Evanghelie Ioan 10, 35 "Dacă ea i-a numit dumnezei pe aceia către care a fost cuvântul lui Dumnezeu – şi Scriptura nu poate fi desfiinţată " www.youtube.com/watch?v=imyOoLTsLnE

Fostul preot Florea Cristian isi tradeaza propriile cuvinte, spune ca nu ii plac cei care ii vorbesc pe altii de rau, dar el si-a vorbit de rau fostele oi proprii fara sa spuna ca ar fi incercat sa le salveze. Mantuirea pe care a dat-o Dumnezeu este sa le scape pe oile sale de asa un pastor neputincios. www.youtube.com/watch?v=JVPTKhDg19E


Itzig, pe patul de moarte se face comunist. Întrebat de ce după o viață întreagă a renunțat la credința lui iudaică, el răspunde, ”Mai bine să moară unul de-al lor decât unul de-al nostru.”
ortho-logia.com/?p=85
marți, 27 noiembrie 2012 15:19:47
Draga sora Viorica!
Portalul administrat de familia Stavriu a pus pe jar pe sectanti si de aceea au dat navala aici cu tot felul de comentarii neprincipiale. Apoi ei acuza de minciuna si rea credinta toate comentariile care se vadesc a pune in dificultate posibilitatea lor de a convinge masele cu teoriile lor. Vedeti de asemenea ca orice argument ai aduce, nu-l comenteaza pe acela ci merg in continuare ca niste mori stricate.
Fratele Cristian a avut un limbaj mult prea educat si crestin cu ei. Faptul ca i-a facut mincinosi si ptr ca le-a vadit minciuna, este un lucru laudabil.
Daca nu le convine sa mearga in pace pe unde vor. Acesta este un portal catehetic ptr ortodocsi. Daca vor sa comenteze pot sa o faca dar in mod civilizat.
Nu vedeti ca articolele raspund cu varf si indesat intrebarilor lor iar ei vin si pun aceleasi probleme in continuare ca si cum n-ar fi citit articolele. Eu sunt un cititor fidel si nu prea comentez ptr ca articolele sunt extraordinar de bune si ma folosesc in tacere.
Am inteles ca sunt destule persoane care s-au convertit cititnd articolele de la categoria sectologie si asta probabil deranjeaza foarte tare pe mai marii sectelor, ca oamenii incep sa vada adevarul si-si reconsidera pozitiile.
Oricum e inutil sa poelmizam cu ei caci sunt indoctrinati. Am intels de la fratele Cristian ca si el a avut tendinta de a opri comentariile dar se pare ca prin postarea lor lumea si-a dat mai bine seama de felul acestor oameni.
Andrei C.
luni, 26 noiembrie 2012 21:34:08
Dragii mei ! Daca un nenorocit de ateu ar intra pe site-ul nostru, nu s-ar mai face crestin , niciodata. Oare asa trebuie sa conlucram , noi crestinii? Oare nu ne rusinam noi de noi? Oare nu va amintiti ca pentru fiecare vorba, pentru fiecare gand necuviincios, vom da socoteala cand vom sta fata-n fata cu Domnul nostru? Lucrarea si osteneala Domnului Cristian sant de admirat , de apreciat. Prin temele prezentate pe site , s-ar cuveni sa ne imbogatim duhovniceste. Dar raspunsurile si certurile la care s-a ajuns , nu denota ca noi l-am cauta pe Dumnezeu; ba dimpotriva. Eu as propune: cine are ceva impotriva credintei noastre ortodoxe, sa nu mai posteze aici; mergeti si comentati pe siturile voastre. Noi, ortodocsii santem foarte fericiti asa cum santem . Singura noastra dorinta este sa ne mantuim si sa se mantuiasca intreaga lume. Doamne ajuta!
luni, 26 noiembrie 2012 10:35:58
Dl. Teo!
Sunteti ca si Dl Lenroct un mare mincinos!
Dvs ca protestant vorbiti despre istorie? Daca vorbiti de istorie ar trebui sa vorbiti despre Traditia Bisericii.
Biserica Ortodoxa are o istorie foarte clara si limpede si usor de demonstrat. Ati auzit de scrierile Sfintilor Bisericii Ortodoxe? Ati auzit despre Sf. Vasile cel Mare si de imensa lui opera teologica. Ati auzit de Sf. Ioan Gura de Aur si de imensa lui opera teologica? Ati auzit de Sf. Grigorie de Nyssa, de Sf. Grigorie de Nazians, de Sf. Ioan Damaschin, de Sf. Filocalicii Isaac Sirul, Efrem sirul, Isihie, Ioan Scararul, Maxim Marturisitorul, Petru Damaschinul, Antonie cel Mare, Pavel Tebeul, Ioan Colov, etc, etc. Acestia sunt cu sutele, cu miile, ale caror lucrari s-au scris in primele secole ale crestinismului si care dovedesc modul in care ei credeau, felul in care se manifestau. Aceasta este istoria Bisericii noastre care este de nezdruncinat, de netagaduit. Citit macar pe unul dintre acestia, cititi talcuirile lor la Vechiul Testament sau la Noul Testament si veti vedea cu credea crestinatatea atunci si cum credea ea acuma. Intre noi si ei nu exista diferente ptr ca adevarurile de credinta s-au conservat cu acrivie s-au statornicit in dogme si canoane astfel incat nimeni sa nu le zdruncine. Au venit protestantii si au protestat impotriva catolicilor si a nemerniciei invataturii lor si au intemeiat o noua credinta pe baza acestei dispute.

Andrei Cotae
teo
sâmbătă, 24 noiembrie 2012 22:16:46
Buna domnumenle Cristian
nu va-ti gadit decat la inaltare cand am afirmat ca am fost ocupat cu munca si am scris ca sa intelegeti nu functia ci munca pt sunt pe teren nu doar la birou ca d-voastra poate si cautati sa va indreptatiti cu diferitele afirmatii fara logica si nefondate
cat despre documentatie sa stiti ca ami dau seama cu cine stau de vorba exact un om care e instare sa infirme istoria trecutul lui. asa ceva doar comunistii sunt in stare sau un ateu convins,ca doar un om normal si,pacatos asi recunoaste trecutul istoria invata din ea si in dreapta ce poate dar d-voastra nu o faceti si spuneti ca istoria nu e istorie probabil veti fi mai destept ca toti istorici care chear din sanul bisericiortodoxe o studiaza si asi dau doctoratele si masterele din istorie indiferent care (biserici, sau a lumii)
va sugerez sa nu judecati gresit si sa nu aveti o parere mai inata decat se cuvine despre sine insusi,ca doar nu ati fi mai destept ca destepti ,sau va incumetati sa renegati istoria
sau partea cea mai proasta e ca poate stiti dar voluntar o faceti pt un interes personal su a mai multora ,asa ca nu tine cu declaratiile d-voastra eronate
nu stiu ca va-ti face daca v-as pune sub nas istoria si extrase din cronicile scrise referitor la ce negati d-voastra fara logica,va incumetati la asa ceva ,un om un fir de praf fata de o istorie asa de mare ,D-zeu a avut grija sa se scrie toate lucrurile in istorie ca sa se stie obarsia tuturilor lucrurilor
nici macar cuvantul de secta nu stiti ce inseamna de va referiti la celelalte culte indiferent care ar fi ele nu ami pasa ,doar ca nu sunt pe placul d-voastra si traiesc altfel ca restul lumiiortodoxe sau cum ar fi ea in lumea asta,
asa va rog nu va mai bateticu caramida in piept ca se crapa odata si ramaneti pe langa
odata si odata o sa se descopere adevarul
eu nu pot sa spun ferm convins ca nu exista sipersoane credincioase in sanul BOR
dar 99.99% sunt ca lumea adica neortodocsi si necredinciosi in ceea ce afirma ei
va sugerez sa mai cititi istoria crestinismului si atunci o sa mai vedem dar nu tratate contemporane noua avand autori care au zis care ce auavut interes ci istorie pura extrase din analele secolului 5-6 si mai vorbim
oricum cititi biblia si luati textul asa cum e el nu cum au alti interes sa al expuna daca nu sunteti multumit de traducerea lui Cornilescu luati originalul ca e disponibil si virtual si studiati sincer fara alte interese de sustinere a vre-unei credinte sau religii
eu am biblia editata de BOR si nu gasesc ca e diferenta intre una si alta afara de asa cum ziceti cuvinte introduse voit ca sa insuceasca intelesul sau urmarirea sustineri unei religii daca doriti o sa va dau exemplu data viitoare doar ca cer sa ami raspundeti la urmatoarea intrebare ,Petru sau Pavel sau alt apostol (ucenic al D-lui)au fost sau nu preoti (popi)
merci pentru raspuns direct la subiect fara alte ocoliri si daca da va rog sa ami spuneti si mie inde scrie in scriptura ca sa citesc si eu si sa fiu convins sau in istorie daca ati aflat
va multumesc
Teo
P.S
nu mai incercati sa va sustrageti prin afirmatii cum ar fi ca eu sau nu stiu cine am face afirmatii fara logica nu stiu altcineva dar eu va spun ca daca istoria minte mint si eu dar eu cred ca nu mint asa ca hai sa lasam istoria sa-si spuna cuvantul iar noi sa o acceptam
merci
sâmbătă, 24 noiembrie 2012 06:57:28
Din tot ce am citit postat de dv.nu faceti decat sa contracarati pe oricine aduce un argument adevarat.Se vede clar ca sunteti un angajat al ortodoxiei.Sunteti un "Tertul",un aparator al iudaismului cate-l apasa pe Ap.Pavel la proces (daca cunoasteti)
Va place numai persoanele care joaca dupa cum le cantati:nnnnnnnnnn
marți, 20 noiembrie 2012 21:13:31
Domnule Stavriu,
Daca in adevar va recunoasteti din inima pacatos, asa cum o spuneti cu gura, aveti sansa sa va intoaeceti la Dumnezeu, cu pocainta. NU sa treceti la alt cult !!!!!
Sfantul Apostol Petru, dupa ce s-a intors la Dumnezeu cu pocainta, dupa ce a primit puterea Duhului Sfant in ziua cincizecimii, n-a mai avut frica de moarte, si a marturisit pe Mantuitorul in fata marilor preoti, Ana,Caiafa,Ioan,Alexandru, pe care ei l-au judecat si l-au dat la moarte: "In nimeni altul nu este mantuire; caci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, in care trebuie sa fim mantuiti." (Faptele Apostolilor 4.12)
Acelasi Sfant Apostol Petru, cand a fost chemat in casa ofiterului roman Corneliu, a spus intregii adunari: "Toti prooroci marturisesc despre El ca oricine crede in El. capata prin Numele Lui, iertarea pacatelor." (Faptele A. 10.43)
Insusi Dumnezeu Tatal, Il recomanda: "Acesta este Fiul Meu prea iubit: de El sa ascultati!" (Luca 9.35)
Dumnezeu Fiul, ne spune: 1) "Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta:sa credeti in Acela, pe care L-a trimis El."(Ioan 6.29) 2) "Adevarat, adevarat, va spun, ca cine crede in Mine, are Viata Vesnica." (Ioan 6.47) Fecioara Maria, ne invata: "Sa faceti orice va va spune." (Ioan 2.5)

Mantuitorul ne spune tuturor: "Pocaiti-va si credeti in Evanghelie!" Slujitorii ortodoxiei spun: "Nu cititi Evanghelia ca va rataciti!" - Pe cine sa credem???
Intrati pe "google" si scrieti: "Marturia fostului preot ortodox Ioan Nichita". Omul acesta explica asa de clar cum a ajuns sa-L cunoasca pe Mantuitorul citind Noul Testament. Ascultati : "Marturia fostului preot ortodox Cristian Florea." Explica foarte clar cum Dumnezeu i-a deschis ochii.
Si multi alti preoti ortodocsi marturisesc cum au gasit pe Mantuitorul !!!
"Preasfintitul" in loc sa se bucure ca are preoti credinciosi, tematori de Dumnezeu, i-a dat diavolului, i-a anatematizat si i-a dat afara din ortodoxie....!!!
Nu ei au plecat din ortodoxie ci "preasfintitul" sau "preafericitul" i-a dat afara din ortodoxie.
Mantuitorul nu promite "petale" pe calea vietii de credinta ci, "cruci!"
"Daca va uraste lumea, stiti ca pe Mine M-a urat inaintea voastra." (Ioan 15.18)
"Daca m-au prigonit pe Mine, si pe voi va vor prigoni; daca au pazit cuvantul Meu, si pe al vostru il vor pazi." (Ioan 15.20)
marți, 20 noiembrie 2012 16:56:25
Domnule Teo!
Asemnei lui Lenroct va spun si dvs. Ne bucuram ptr comentariile lipsite de orice logica pe care le tot postati deoarece acestea arata limpede cine sunteti, cum ganditi si ce duh va poarta.
Am observat ca ati tinut neaparat sa ne informati asupra faptului ca sunteti director tehnic la 3 firme in Belgia si ca probabil acesta ar putea fi un motiv prin care ne sugerati ca sunteti un intelectual si aveti o pozitie sociala respectabila.
In conseciinta va pot recomanda categoria despre mandrie daca considerati ca ati avea nevoie catusi de putin. E adevarat ca articolele sunt de sorginte ortodoxa, adica izvorate dintr-o dreapta credinta dar merita sa incercati:
www.catehetica.ro/despre-mandrie

In rest va doresc numai bine, multa sanatate si pace launtrica insotita de nelinistea cea buna ptr mantuirea sufletului. Sau poate dvs deja va considerati mantuit?!?!?!?
Nu strica totusi putintica smerenie chiar daca mantuirea „ati si dobandit-o inaintea plecarii din lumea aceasta trecatoare.

Doamne miluieste-ma!

Cu respect,
Cristian Stavriu

PS In ceea ce priveste informatiile care ni le furnizati va pot spune doar ca sunt eronate foarte si bineinteles ca sunt rodul unor minti certate cu Dumnezeu cel Adevarat.
Multumesc ptr intelegere si iertare domnule director tehnic!
teo
marți, 20 noiembrie 2012 01:11:55
Scuze de interventie
fiind ocupat cu munca (sunt Dir. Technic in 3 firme in Belgia ) asa ca e de munca am intrat in acesta seara sa mai aflu cate ceva si chear eram pregatit cu un mic material atat despre provenienta asa zisei religii Ortodoxe Romane sau nu numai fiind imprumutata de la vechii evrei religiosi de pe timpul Mantuitorului pe care in mare parte pe langa alte elite religioase evreiesti au fost mustrati pentru nnnnn lucruri si fiind implantata in timpul lui Costantin un pagan convins inchinator la zeul soare care pe patul de moarte se boteaza dupa ce a comis oribile crime chear in familia lui (nevasta, fiu, cumnat samd)folosindu-se de acele libertati chear impuneri religioase crestine de a avea puterea si controlul absolutsub obladuirea scumpei lui mame çcare printr-un act de preacurvie cu cezarul contemporan ei , a venit pe lume asa zisul sfantul Costantin )(acte doveditoare istorice sunt nnnnn)

Asa ca am observat ca aceste comentarii nu starnesc decat divergente si tensiuni si ca oricat de multe argumenta ai aduce a ca si cum oricum ai arunca o pisica ea tot in picioare cade
Simplu si cuprinzator
Nu o spun eu a spus ISUS ca ai veti cunoaste dupa roade
Am crezut ca pot avea o discutie cat se poate de elevata dar se vede ca nu se poate pentru ca nu se doreste o descoperire a Adevarului ci mai degraba a se scoate in evidenta o religie si valorile ei care din pacate la cifrele estimate mult mai jos se vede ca e ffff minuscula si cum a zis si comentatorul Lenroct nu al cunosc si e mai bine poate asa pt moment poate in rai sau mai stiu eu unde om fi pe aici pe terra
Nu doresc va subestimez valorile financiar-economice ci cele spiritualedespre asta borbesc .
O mai spun si am mai spus-o nu ma intereseaza denominatiuni pt mine nu asi au nici o valoare doar un mic punct de reper pe o harta pe mine ma intereseaza Calea ,Drumul ce duce la cer si atat.
Ar fi multe de adaugat dar am zis sa se discute doar cu dovezi atat istorice cat si contemporane actuale .
Cat despre traducerea lui Cornilescu asupra Bibliei ea este cea mai actuala de pana acum sau cititi in original care nu as crese ca o sa aveti acces usor datorita valorii manuscrisului
Apropo de manuscris
Am avut ocazia ca la o sarbatoare Evreiasca (sarbatoarea Torei adica a dari Legi)am avut harul de la D-zeu sa am in mana mea o copie extrem de veche care dupa lumea de azi trebuia dusa la muzeu dar rabinul din Ierusalim a decis bineinteles la cererea sinagogi din Olanda si a ajuns in Olanda si am avut ocazia sa o tin in mana mea si sa ma uit in ea.
Daca doresti si ai resurse fa un studiu asupra originalului sunt pe nett virtual daca doriti si toata documentatia de vare aveti nevoie si nu va tot luati la vorbe fara rost ca e degeaba vrand sa aparati o religie invechita fara prea mult inteles de marea majoritate pt ca chear nu ai ce intelege pentrunca e de o asa natura sa nu antelegi nimic ci doar un mic numar de oameni isteti smecheri care vor sa monopolizeze tot ami pare rau sa zic asa pentru ca chear si ceilalti sunt pe cale sa ia acelasi interes comun BANII
Asa ca nu are rost sa va obositi pentru ca nu se doreste Adevarul
ASTA E TOT
Multumesc pt intelegere
Cand o sa am timp so o sa doriti o sa va dau argumente cate vreti mii de pagini sau nnnn inregistrari video dvd cu multe altele .
Multa intelepciune si pocainta
luni, 19 noiembrie 2012 12:12:53
Domnule Lenroct! Desi nu stiu daca acesta este numele dvs. Cred ca era frumos sa va dezvaluiti indentitatea ca lumea sa stie cine sunteti cu adevarat.
Umpleti vazduhul cu cuvinte fara de folos!
Noi va multumim ca ne ponegriti, noi stim ca suntem pacatosi, ca nu facem mai mult, ca nu ne ridicam la inaltimea credintei ortodoxe, ca multi dintre cei care s-au botezat crestini ortodocsi sunt pacatosi si departe de Dumnezeu, ca in Biserica noastra, Trupul lui Hristos sunt multe suflete bolnave care pot imbolnavi si pe celelalte dar ne bucuram totusi de faptul ca nu suntem eretici, adica despartiti total de Dumnezeu.
Noi recunoastem ca suntem pacatosi, ca avem preoti si crestini care nu ne fac cinste si ne doare sufletul ptr ei si in acelasi timp ptr noi insine caci suntem madulare fiecare in parte al aceluias Trup - Biserica.
Asa cum v-am mai spus dvs nu faceti decat sa va asemanati cu o musca, privind doar dupa hrana ei. Incercati sa fiti albina si s vedeti pe aceia care implinesc cuvantul lui Dumnezeu samd.
Noi nu batjocorim aici pe nimeni ci doar am postat niste articole care prezinta argumentat ratacirea sectelor.
Dvs din cate inteleg eu sunteti foarte debusolat, sunteti indarjit si tulburat, aveti o invartosare cu privire la ortodocsi desi pe de o parte il apreciati pe parintele Bartolomeu Anania.
Pocainta, domnule, este o stare interioara a omului care se intoarce cu adevarat la Dumnezeu si nicidecum un motiv de publicitate asa cum tot incercati sa ne sugerati.
Fiecare este liber sa creada ceea ce doreste. Dvs ati venit pe un spatiu ortodox unde ati inceput sa coemntati haotic, fara coerenta si cu un limbaj destul de needucat la diferite articole.
Noi speram ca din joaca asta pe care o practicati, pana la urma sa va ramana ceva in minte si suflet din cele ce cititi pe aici astfel incat atunci cand va veti elibera de anumite frustrari si invartosari sa vedeti mai limpede cum stau lucrurile.
Noi va multumim ca ne-ati aratat cine sunteti, ce fel credeti, cum va manifestati si ce duh va stapaneste astfel incat sa concluzionam ca secta din care faceti parte se afla pe un drum gresit.
Va multumim si ptr denigrari si ptr faptul ca ne aratati unde gresim astfel incat sa luam aminte si sa ne indreptam.
Va dorim succes pe drumul cautarii lui Dumnezeu!

Doamne miluieste-ma !

Cristian Stavriu
vineri, 16 noiembrie 2012 19:10:48
Afirmatiile mele sunt chiar fondate! Cunosc traditia ortodoxa! Cunosc viata ortodocsilor, din familie, a rudelor, a oamenilor din localitate. Sunt "crestini" de religie, dar intorsi la Dumnezeu cu inima NU!!!!! Injura pe Dumnezeu, Hristos, Biserica, Pastele, Craciun, Soarele, Impartasania,... se dau diavolului singuri, da si nevasta si copilul si porcul si gaina, apoi le taie si le mananca... Sunt nascut si crescut in familie de ortodocsi din mosi stramasi. Eram pe punctul de a merge la seminar sa devin preot ortodox.
Multumesc lui Dumnezeu k. am citit "Sectologia" si acolo am dat peste: "Biserica preotilor ortodocsi pocaiti."
Asta mi-a schoimbat directia. Am zis:"Preotii ortodocsi se pocaiesc si eu vreau sa devin preot?!?!?"
Va rog sa fiti convins k. ortodoxia este o religie k. oricare religie.Facatura omeneasca. Ortodoxia cere juramant de credinta slujitorilor ei. Mantuitorul spune:"Daca vrea cineva."
Pocainta, despre care vorbeste Mantuitorul si toti Sfintii Apostoli ai Noului Testament, ortodoxia, e cu totul si cu totul straina de ea.....
Slujitorii ortodoxiei(nu toti), au numai interese pamantesti, ridica ortodoxia la nivelul Mantuitorului !!!! Daca nu esti ortodox, nu poti fi mantuit !!!
Totul este MINCIUNA!!!!! Cunosc multi preoti, cu viata lor si a familiile lor. Pe "Google" sunt atat de multe scene rusinoase ale preotilor.....cutremurator !!!!!
Dar cat de frumoase sunt Marturisirile preotilor ortodocsi, care povestesc intoarcerea lor la Dumnezeu!!!!!
Numai cine s-a intors la Dumnezeu, poate povesti cum s-a intors la Dumnezeu. Ceilalti NU!!!
Intre invatatura Mantuitorului si invatatura religiei ortodoxe NU e nimic comun!!!
Mergand la "Biserica preotilor ortodocsi pocaiti", citind Biblia de 40 de ani, si multa literatura crestina, cunoscind viata ortodocsilor,... stiu ce vorbesc.
Va doresc si dv. domnule Cristian Stavriu, sa va intoarceti la Dumnezeu cu credinta si pocainta, si sa incepeti "lupta cea buna a credintei" Sa vestiti Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos, si sa NU va mai ocupati cu denigrarea cum face si Bogdan Mateciuc......Abia atunci veti incepe si dv. sa fiti prigonit. Asta-i Calea, alta nu-i.....
Bogdan Mateciuc e un om fara Dumnezeu,(i-am spus-o si lui) Nu are teama de Dumnezeu si nici rusine de oameni.....
Personal apreciez sfaturile fostului Bartolomeu Anania date preotilor ortodocsi si enoriasilor. Cunosc "in parte", din necazurile si suferintele dansului......
El vorbeste despre o "deschidere" si colaborare a ortodoxiei cu cultele crestine neortodoxe. Nicidecum nu denigreaza!!!!!
Actualul patriarh a adoptat deja cate ceva de la Oastea Domnului......Cantarile neintelese si melodiile turcesti(k. in Mosee) n-au ce cauta in Romania.
Fostul preot Bartolomeu Anania, avea si o mare experienta. A trait multi ani in America si NU avea "vederi inguste" k. "pastorul de oi", cu 2 clase primare, Cleopa.
Cleopa NU vorbeste adevarat despre Oastea Domnului!!!
In toate cuvantarile lui de "moldovean, fantezist, sfatos, fabulos", spune numai istorioare inventate de el, sau auzite de la altii. In nici un caz NU, Evanghelia(invatatura Mantuitorului)
Aici puteti asculta pe preotul Anania Bartolomeu la o conferinta a "Oastei Domnului":
www.youtube.com/watch?v=r9JJ0UdET7c&feature=related
Cand deschideti pagina, o sa-l vedeti si pe Cleopa vorbint diametral opus despre Oastea Domnului.
Se vede clar k. in sanul religiei ortodoxe, sunt multe curente!!! Fiecare cu gruparea lui!!! Asta inseamna, sectarism ortodox!!!!!
P.S. Ce spuneti de preotii ortodocsi care marturisesc intoarcerea lor la Dumnezeu?????????? Cristian Florea, Ioan Nichita.......... si altii pana la 30 ??????????


joi, 15 noiembrie 2012 09:10:02
Domnile Lenroct!
Faceti niste afirmatii nefondate si chiar jignitoare. Bineinteles ca am citit biblia cornilescu. Ea este o traducere dupa o versiune protestanta. Noi avem ca reper Biblia diortosita de Mitropolitul Bartolomeu Anania ca fiind cea mai buna versiune in limba romana. Asa ca nu puteti spune ca Biblia Anania nu este pe limba poporului roman.
Eu sunt convins ca dvs n-ati parcurs nici macar biblia cornilescu cap-coada vreodata!
Se vede din felul in care comentati si va insiruiti ideile. Nu aveti o experienta in studiul Bibliei, nici al istoriei, nici al teologiei. Invocati doar ceea ce ati auzit de la altii.
Si va repet ptr ultima oara faptul ca dvs nu stiiti ce este acela un preot, nu stiti care a fost preotia Vechiului Testament, ce insemna ea la vremea aceea, cine o exercita, ce prefigura ea pentru venirea Fiului Omului samd, si nici preotia Noului Testament nu o cunoasteti, cum s-a desavarsit ea, care este rolul ei, de ce exista preotie universala si de ce exista preotie sacramentala?, care este momentul instituirii ei, cum au continuat-o apostolii si urmasii lor astfel incat sa existe pana astazi „continuitate apostolica prin punera mainilor (hirotonie).
Sincer va asteptam cu niste comentarii mai concludente la ceea ce v-am raspuns ieri și chiar scuzele de rigoare pentru limbajul folosi! Dar sper sa se fi nascut in sufletul dvs dorinta de a afla adevarul, de a afla credinta ortodoxa bimilenara samd.
La comentariul anterior v-am recomandat cateva articole cu privire la icoana, sfinti, inchinare, etc si va urez succes in lecturarea lor si va mai astept in popas la noi dorindu-va multa sanatate, pace, liniste si bucurie.
Maica Domnului sa va mangaie sufletul zbuciumat cu dragostea ei de mama, a lui Iisus Hristos!

Cu respect,
Cristian Stavriu
miercuri, 14 noiembrie 2012 20:48:47
Domnule Cristian Stavriu,fiindca mi-ati scris k.ma mai asteptati,va scriu:
Intr-un sat de munte din Jud.Prahava, preotul din biserica ortodoxa,in loc sa tina enoriasilor o predica inspirata din invatatura Mantuitorului,toata predica a fost,numai si numai denigrare la adresa celorlalte culte crestine neortodoxe. Preotul a obosit ascultatorii numai cu denigrari......Asta fac multi preoti ortodocsi!!! O mare nerusinare!!!
Mi s-a ridicat sangele la cap cand am vazut pe pagina dv.aceeasi denigrare: "Biblia Cornilöescu-un fals,o inselare,o modalitate de indreptare a ereziilor."
-Exista pe teritoriul Romaniei o traducere mai corecta k.traducerea Cornilescu???
-Ati citit vreodata Biblia tradusa de Cornilescu ortodox din mosi stramosi,??? -Eu NU cred!!!
-Ati citit vreodata Biblia ortodoxa in actuala traducere???
-Eu NU cred!!!
O aveti aici: click pe carte:


Biblia


N-ti facut niciodata comparatie intre texte.Imi veti spune k.nu aveti timp !!!
Va rog incercati si veti vedea ca Biblia tradusa de ortodoxul Cornilescu,este aceeasi.Dar,in vorbirea actuala.
Ceea ce deranjeaza pe slujitorii ortodocsiei,este:
Cornilescu spune "albului" alb, si "negrului" negru.
Religia ortodoxa nu vrea k.romanul de rand,sa inteleaga k.preotii l-au denigrat pe Mantuitorul cu cuvinte grele.
Preotii l-au respins,l-au dat in mainile lui Pilat,au santajat pe guvernator,sa nu-i dea drumul Mantuitorului,ci sa-l rastigneasca.
Ortodoxia scrie "arhereii" NU "preotii" !!!
Dar cand a spus Mantuitorul fostului lepros:"Dute si arata-te preotului" Ortodoxia a scris "preot"
Numai in cap.27 din Evanghelia dupa Matei, ortodoxia de 7 ori a scris "arhereii" in loc de "preotii".......
Dupa zisa revolutie din Romania,cca.30 de preoti s-au intors la Dumnezeu cu credinta si pocainta.
Ascultati-l pe "google" pe preotul ortodox Ioan N. El a fost un slujitor cu functie inalta, in religia ortodoxa.
Citind Noul Testament,a cunoscut pe Mantuitorul,dar s-a cunoscut si pe el.........
Click:
www.youtube.com/watch?v=dKyfn4bL24kI&faeture=related



miercuri, 14 noiembrie 2012 09:57:06
Domnule Lenroct!
Cu durere in suflet va spun ca limbajul folosit in comentariul dvs va vadeste de necrestinism si de neintelegere a mesajului evanghelic. Noi am prezentat un articol argumentat, care sta in picioare in fata acelor oameni care nu se vor fi lasat inselati si indoctrinati, a acelora care au mintea deschisa spre adevar studiind si rugandu-se in acelasi timp ptr a vedea adevarul. Adevarul se afla cu usurinta caci lucrurile pot fi demonstrate. Dvs folositi o Biblie tradusa de protestanti si care are ca vechime cateva sute de ani si atat deci argumentul dvs cum ca noi am falsificat Biblia este total eronat. Noi putem dovedi autenticitatea celor marturisite pe cand dvs nu.
De pilda dvs vorbiti despre preoti si nu stiti in primul rand ce este acela un preot. Vorbiti despre arhiereu si deasemnea nu stiti ce inseamna acela un arhiereu. Nu stiti sa faceti diferenta intre un arhiereu sau preot al Vechiului Testament cu cei ai Noului Testament. Eu va pot arata preotii si arhiereii Noului Testament inca din prima clipa a formarii Bisricii la Cincizecime in timp ce dvs nu aveti cum ,caci protestantii au aparut in secolul 16.
Ati putea oare sa ne aratati o marturie a existentei vreunui personaj penticostal, adventist, evanghelist, pocait, baptisti, martosr al lui Yehova in istoria bimilenara a crestinismului? Puteti sa ne aratati o scriere a vreunui personaj care se autointituleaza protestant sau neoprotestant care sa fi fost scrisa in primele veacuri crestine? Astazi multi din adeptii sectelor scriu diverse carti. De ce nu exista si scrieri al momentelor din vechime daca tot se declara apartenenti ai Biserciii Primare? Vedeti ca sunt niste intrebari,si nu putine, la care nu aveti raspuns si astfel prin comentariul de mai jos v-ati autodefaimat, v-ati pus in valoare faptul ca nu cunoasteti Biblia, nu cunoasteti istoria Bibliei, nu cunoasteti trecutul bisericii primare din care afirmati ca faceti parte. Eu ma „bucur” - daca as putea spune asa - cand fii ai sectelor comenteaza pe acest portal ortodox deoarece prin coementariile lor nu fac altceva decat sa arate mai clar lumii inselarea in care se afla, și mai ales duhul care-i stapaneste.
Faptul ca-mi doriți moartea oare unde se inscrie ? In intelesurile slabe si bazate pe litera legii legamantului celui vechi, in duhul Noului Legamant al Hristosului care rastignit fiind cerea Tatalui iertarea pacatosilor si chinuitorilor lui sau cumva intr-un duh al talibanismului modern?
Daca v-as avea in fata as putea sa va pun mult mai multe intrebari la care nu puteti raspunde nicicum si as putea sa va stau cu Biblia in fata sa va arat eroarea fundamentala in care va aflati.
Pentru a intelege duhul care ne guverneaza pe noi ortodocsii va recoamnd sa cititi acest articol: www.catehetica.ro/porunca-iubirii-vrajmasilor-in-traducerea-sf-siluan si astfel poate veti intelege ca ceea ce va stapaneste la moemntul acesta nu are nici-o legatura cu Hristos si Evanghelia Sa.
Daca vreti sa aflati mai multe despre credinta ortodoxa si sa vedeti ce marturiseste ea cu adevarat (nu ceea ce va indoctrineaza pe dvs la sedintele sectei din care faceti parte) va recomand sa cititi aceasta categorie:
www.catehetica.ro/catehism-ortodox
Daca vreti sa aflati si mai mult va recomand categoria sectologie unde veti afla diferentele care ne separa in inchinare si astfel poate veti reusi sa distingeti ca sunteti in inselare totala:
www.catehetica.ro/sectologie
Închei aici micul meu comentariu prin care va multumesc ca ati poposit pe portalul nostru crestin ortodox caci probabil sunteti in cautare. Daca sunteti in cautare inseamna ca e bine, ca ceva va preocupa ca nu sunteti multumit de credinta in care va aflati. Eu de pilda nu intru niciodata pe blogurile, site-urile, portalurile sectare caci nu ma intereseaza, n-are rost sa-mi murdaresc sufletul cu invataturi eretice.
Deci va multumesc ca ati ajuns la noi, ca ati comentat in asa fel incat oamenii sa vada cine sunteti, ceea ce sunteti si in ce ratacire va aflati si care duh va stapaneste. Va multumesc!
Va invit ca atare in continuare sa coemntati la cat mai multe articole de pe portal si chiar la cele de spiritualitate ortodoxa caci acolo ma intereseaza mai mult sa vad cu ce nu sunteti de acord. Bun inteleg ca nu sunteti de acord cu ceea ce spunem despre secte, dar ce spuneti de articolele de spiritualitate ortodoxa?
Va recoamand spre exemplu categoria despre mandrie:
www.catehetica.ro/despre-mandrie
si asteptam sa vedem cu ce nu sunteti de acord aici.
Vedeti ca dvs vi se spune ceva la sedintele pe care le sustineti in cadrul sectei din care faceti parte si dvs le luati de bune fara sa verificati veridicitatea lor fara sa cautati sa vedeti daca este adevarat, daca exista sustinere samd.
Va mai rog ca inainte de a mai comenta, astfel incat sa nu va faceti iar de rusine, sa va documentati mult mai bine inainte, sa faceti un pic de teologie, sa intelegeti etimologia macar a cuvintelor pe care le folositi, sa aprofundati cu atentie ceea doriti sa combateti astfel incat rusinea sa nu acopere intreaga dvs pledoarie.
Poate va voi fi parut ironic sau rautacios, dar nu este chiar asa, deoarece doar am dorit sa va pun un pic in fata unei realitati astfel incat sa trezesc in sufletul dvs dorinta de a afla adevarul si de anu va mai lasa pacalit de tot soiul de pseudoinvatatori. Biserica Ortodoxa cu invatatura ei nu poate fi combatuta in nici-un chip, ea are o vechime nemasurata deoarece poarta in ea intelegerea prefigurarilor Vechiului Testament si al literei legii dimpreuna cu duhul ”Cuvantului” Noului Testament. V-ati ales sa loviti cu piciorul in tzepusha și bine ar fi daca ati fi stapanit de duhul lui Saul inainte de a deveni Apostolul Pavel.
Va rog sa ma iertati din suflet daca in vreun fel v-am suparat sau am fost nepoliticos si va astept in continuare pe portalul nostru in speranta ca sinceritatea cu care va doriti mantuirea va va scoate in fata purul ADEVAR!
Doamne miluieste-ma!

Cu respect,
Cristian Stavriu

PS Nu va erijati in ortodox ptr ca nu tine! Incercati in alta parte acest tertip, Citind si celalalte comentarii va spun cu mana pe inima ca n-aveti nici-o treaba cu ortodoxia si nici nu o cunoasteti catusi de putin. Asta ca sa nu mai raspund si la celelalte comentarii.
marți, 13 noiembrie 2012 22:28:15
Aruncati cu noroi in Biblia tradusa de Dumitru Cornilescu, dar nu este drept.
Intai sa aveti o intoarcere la Dumnezeu k.a lui Dumitru Cornilescu, apoi viata si lucrarea lui, si la sfarsitul vietii, "roadele lui".
Dinpotriva Biblia ortodoxa este FALSA, cu o traducere si un limbaj vechi, constient tiparita asa, k. poporul sa nu gaseasca placere in citirea Bibliei.....
Biblia demasca viata mizerabila a preotilor!!!
Vreti dovada?
Cititi numai capitolul 27 din Evanghelia dupa Matei,si de 7 ori veti intalnii cuvantul "arherei" in loc de "preotii cei mai de seama".
Cand e vorba de complotul si santajul preotilor, sunt numiti "arherei" in traducerea ortodoxa.
Dinpotriva, in cap.1 din Evanghelia dupa Marcu, cand Mantuitorul vindeca pe lepros, il trimite la preot. Pt. k. preotul era autorizat sa-l declare bolnav sau sanatos.
Aici Biblia ortodoxa scrie "preot", NU "arhereu". RUSINE FALSIFICATORILOR!!!
In Epistolele Noului Testament, cand se vorbeste de "batranii adunarii", ortodoxia a scris "preotii biserici". RUSINE FALSIFICATORILOR!!!
Dragi preoti ortodocsi(pe nedrept numiti asa) mai bine sa muriti toti 19.000 cati sunteti in Romania, decat sa duceti comunitatea in iad, pt. k. voi nu sunteti intorsi la Dumnezeu cu credinta si pocainta, si nu va dati seama k. sunteti in slujba diavolului si NU a lui Dumnezeu. "Pocaiti-va si credeti in Evanghelie!"(imi spune Mantuitorul mie, dar si voua popilor, NU preotilor!!!)
Nu va jucati cu sufletele voastre si cu sufletele enoriasilor!!! Mantuitorul spune:"Poporul piere din lipsa de cunostinta!"
Vreti sa profitati cativa ani de meseria de popa, dar nu stiti ca:"N-am adus nimic cu noi in lume, si nici nu putem lua nimic cu noi cand vom pleca din ea!?!?"
Astept raspuns pe adresa de mail.
luni, 22 octombrie 2012 12:46:45
Draga Teo!
Eu nu sunt mantuit sunt doar un madular al Trupului lui Hristos (Biserica) care se lupta sa redobandeasca chipul lui Dumnezeu si prin lucrarea virtutilor sa ajung la asemanarea cu Dumnezeu.
Am foarte multi cunoscuti protestanti si neoprotestanti care marturisesc conform credintei lor faptul ca sunt deja mantuiti.
Aceasta este o erezie! Omul botezat sau nebotezat este luptat pana la groapa de vrajmasul diavol si sansa ca el sa cada este foarte mare.
Dintre cunoscutii mei (protestanti) cunosc si oameni care pe parcursul vietii lor au avut alunecari si mai mult decat atat cunosc persoane care dupa 20 de ani de activitate puternica in sanul sectei din care face parte (penticostali) dupa ce „castigase” asa zisa vorbire in limbi a avut o cadere foarte mare, s-a indragostit nebuneste dupa o pustoaica albaneza, a divortat si si-a lasat familia cu trei copii si a trecut la musulmani caci fata n-a acceptat in nici-un chip crestinismul.
Cum se face ca acest propovaduitor al vorbirii in limbi a ajuns musulman? Nu era deja mantuit?!?!?!
Alta persoana din Iasi care asemenea celei de mai sus a avut o activitate foarte mare in sanul sectei Biserica lui Hristos a cazut in curvie, a trait aproape 3 ani in desfranare continua si astazi este internat la un spital de boli psihice din zona. Adeptii sectei lui spun ca s-a indracit deoarece a curvit. Dar eu ii intreb, - oare acest om nu propovaduia tuturor faptul ca el era deja mantuit? Nu el insusi predica la intalnirile lor pe Iisus Hristos?
Dragul meu Teo eu nu tin mortis sa-ti schimb religia caci aceasta sta in libertatea fiecaruia. Religie in traducerea ortodoxa inseamna legatura libera si constienta cu Dumnezeul cel Adevarat. În aceasta legatura cu Dumnezeul cel adevarat intra adorarea lui Dumnezeu si implinirea vointei Lui. Deci religii nu pot fi mai multe asa cum nici biserici nu pot fi mai multe. Se numesc pe sine religii si acele grupari care si-au faurit dumnezeul propriu, fie ca se numeste musulman, budist, zoroastru, etc, etc. Cata vreme dumnezeul caruia se inchina este unul plasmuit de minte omeneasca si nu are un corespondent real este ca atare un demon asa cum spune Scriptura.
Tu ai ramas pe o pista de pe care nu vrei sa iesi sau poate chiar nu mai poti deoarece esti indoctrinat si nu mai vezi realitatea, nu mai distingi logica lucrurilor.
A combate logic, argumentativ un protestant este o floare la ureche deoarece intreaga teorie este falsa si inselatoare.
Mi-ar placea sa te intalnesc vreodata si sa vorbim fata catre fata astfel incat sa putem avea o discutie libera de la gura la gura!
A te crede deja mantuit este o mare inselare!
Noi aspiram la mantuire si ne „silim” pe cararea ce stramta spre aajunge la Imparatia lui Dumnezeu ce este promisa celor ce vor implini poruncile evanghlice pana la sfarsitul vietii lor.
Deci pana voi sfarsi aceasta calatorie in trup nu ma pot pronunta ca nu cumva din mandrie sa ajung precum colegii tai de bresla care aun pierdut pe drumul vietii mantuirea daca nu se vor pocai pana vor ajunge in bratele mortii.

Cu respect,
Cristian Stavriu
Teo
luni, 22 octombrie 2012 09:24:13
Buna Chistian
Merçi pentru sugestii .
a cateva intrebari pt tine si daca ni te deranjeaza , poti sa ami raspunzi
sa stii ca amcitit articolul ta pare destul deinteresant,cat si sugestiile tale pt mine , inca o data merçi.
1. sa incep cu doar una din explicatiile tale ca si greseli de traducere, anume despre traducerea din Ioan , conversatia Lui ISUS si Nicodim.
pare ca versiunea ta ar fi plauzibila dar vezi ca mai este continuarea intrebari lui Nicodim ,adica citez;
Ioan 4;
Nicodim I-a zis:,,Cum se poate naste un om batran? Poate el sa intre a doua oara in pantecele maicii sale ,si sa se nasca?'' apoi urmeaza raspunsulLui ISUS
deci daca nu ar fi intrebarea lui Nicodim ar fi buna explicatia traduceri data de tine asa ca cade.E buna varianta ta ca trebuie sa se nasca omul de sus prin innoirea minti ''meta noia'' ca sa intelegi,dar cat despre traducere eu vad ca e mai buna si mai clara traducerea lui Cornilescu
cand e vorba de o traducere trebuie luat in ansamblu textul pentru a fi inteles actiunea si apoi tradus deoarece in timpul scrieri testului in original nu au existat semne de punctuatie cum avem noi azi ca sa defineasca unele actiuni si sa le puna unde trebuie a fi intelese
de axemplu daca zic : eu vad dar ce faci tu acum... are un inteles dar daca zic :
eu vad dar ce faci tu acum? are cu totul un alt inteles pt ca e o intrebare (e cu acel semn de punctuatie (?)de intrebare ) si nu o afirmare ca inainte

2 Din punctul D-voastra de vedere ce e mantuirea . DE ce a venit Hristosul Ultimul Adam cum ziceti D-voastra din traducere cu toate ca al doilea adam e varianta mai plauzibila pt ca acolo se vorbeste de primul adam si in ordinea cronologica e al doilea adam si nu ultimul pt ca daca ar fi asa ar insemna ca noi dupa Hristos ori ar fi trebuit sa murim inaintea LUI ori sa nu mai fim din acel Adam si Eva de la inceput si atunci ar veni teoria evolutionismului ca ne tragem din maimuta noi restul
ce facem cu traducerea ramane al doilea sau ultimul ti-am zis tine cont de text in
context cand faci o traducere din text vechi ca sa intelegi sensul cuvantului.
Tu esti mantuit? pt ca mi-ai sugerat sa ma mantuiesc si merçi pentru sugestie inca o data .
Daca da , da-mi suportul ce sustine increderea ta .
Daca nu , intreb dece nu esti mantuit inca ?
sau ai doar o religie ce cum am mai spus nu ma intereseaza nici o religie a lumii
doar mantuirea de care vorbeai tu din scriptura in Hristos Isu, dar cum se realizeaza aceasta.
Dar te rog fara obiceiuri si presupuneri omenesti ca-s satul de astea
merçi
Teo


joi, 18 octombrie 2012 13:09:32
Draga Teo! Cu siguranta Hristos nu a intrebat pe nimeni ce religie are caci El era calea, adevărul si viata și era momentul Bunei Vestiri, a Evangheliei ccătre toată lumea. Depinde ce intelegi prin religie?!?! Religii sunt multe dar Biserica este UNA, SFANTA, SOBORNICEASCA ȘI APOSTOLICEASCA și nu pot fi mai multe biserici si nici mai multe credinte caci Dumnezeu ar fi mincinos in cazul acesta. Deci cred ca si tu esti de acord cu mine ca credinta nu poate fi decat una singura. Întreaga Evanghelie a lui Ioan vorbeste despre Taina Sfintei Treimi despre perihoreza (intrepadunderea) persoanelor Sfintei Treimi, despre unitatea de vointa și fapte dar si despre cum ne doreste Dumnezeu in aceeasi unire si pe noi FII SAI.
„Porunca noua va dau voua: Sa va iubiti unii pe altii asa cum v-am iubit Eu pe voi si astfel vor cunoaște ca sunteti ucenicii mei!” Această iubire poate avea loc doar in ADEVĂR, în adevăr de credință, adevăr de mărturisire, adevăr de fapte, de conceptie, de propovaduire, adevăr de iubire. Acelasi Hristos nu a putut fi de acord cu faptele celor care nu cugetau dupa dreptarul Său, după predania Sa. Apostolii de-a lungul vremii, cât și ucenicii lor au luptat ca oamenii să nu denatureze predania lui Hristos, predania lor în alt fel si astfel credinta sa fie desarta ajungand pana la urma sa ne inchinam unui dumnezeu faurit de om, plasmuit de imaginatia sa.
Faptul ca tu mergi la toate bisericile, denota ca nu ai cunoscut ADEVARUL și dreapta credinta!

SECTA = Sectă este denumirea dată unui grup de persoane ce formează o comunitate religioasă, care s-a separat de biserica oficială în scopul corectării unor abateri doctrinare atribuite structurii-mamă. De regulă, denumirea de sectă nu este acceptată de membrii grupării, care consideră că ei sunt singurii care dețin „adevărul”.

De regulă, sectele sunt grupări religioase de dimensiuni mici, desprinse de biserica oficială a unui stat, reprezentând un grup închis, alcătuit din adepții unei anumite doctrine. De cele mai multe ori, sectele sunt expresia unei disidențe sociale. Ele urmăresc să răspundă unor nevoi fie individuale, fie de grup, care sunt resimțite ca păreri impuse de o societate sau de către sistemul religios dominant. Există, de asemenea, secte desprinse din alte secte.

O sectă este caracterizată printr-un devotament sau o dedicare exagerată față de o persoană, o idee sau un obiect, folosind tehnici de manipulare și control care nu sunt etice, în scopul atingerii scopurilor conducătorilor de grup, în defavoarea membrilor, a familiilor lor sau a comunității. Aceste tehnici de control includ izolarea de prieteni și membrii de familie, debilitarea, folosirea unor metode pentru a mări sugestibilitatea și supunerea, controlul informațiilor, anularea individualității sau a judecății critice, promovarea dependenței față de grup și teama de a-l abandona, etc.
continuare o gasesti pe: ro.wikipedia.org/wiki/Sect%C4%83 sau la mine pe portalul catehetica:
www.catehetica.ro/evoulutia-fenomenului-sectant-sectologie
www.catehetica.ro/un-inteles-crestin-ortodox-al-fenomenului-sectar-si-eretic
www.catehetica.ro/dreapta-credinta-versus-hristosii-mincinosi-eretici-erezii-si-rataciri-sectare-sectologie

asta pentru a vedea de ce folosesc cuvantul secta/sectar/eretic/erezie samd

Nu inseamna ca urasc pe oamenii acestia ci doar pacatul care-i domina si mandria luciferica pe care o poseda.

Tu spui ca nu trebuie sa judecam! Noi nu judecam, nu emitem sentinte caci astfel am lua locul lui Dumnezeu dar a gandi, a face deosebire dintre adevar si minciuna sunt obligat sa o fac si asta mi-o cere Hristos!
Sunt avertizat de Sf. Scriptura si de intreaga invatatura a Bisericii ca „vor veni Hristosi mincinosi, imbracati in piei de oaie!” ca Antihrist inseamna in limba greaca in locul lui Hristos ceea ce trebuie sa nasca in mine nelinistea cea buna de a nu fi pacalit, de a nu fi inselat. Iata ca sunt nevoit sa cunosc adevarul, sa fac deosebirea intre Hristos cel Adevarat si cel mincinos.
Iata ca sunt mii de secte care au la baza teoria sola scriptura si propovaduiesc credinte diferite, teorii diferite, mantuirie diferita. Fiecare in dreptul lui reclama adevarul, minuni, vise, vedenii, proorocii, vindecari, vorbiri in limbi samd. Ce ne facem ca sunt mii de astfel de grupari care pretind ca poseda adevarul si invatatura cea adevarata si avand in brate fiecare aceeasi Scriptura (cu modificarile de rigoare dar care nu pot fi usor detectate daca nu cunosti teologie/istorie/liturgica/pastorala/etc).
Spui spre sfarsitul comentariului ca nu te intereseaza ce fac ceilalti!
Pe mine ma intereseaza ce fac cei din Biserica, deoarece Biserica este trupul lui Hristos iar El este capul. Deci ne suntem madulare unii altora. De aceea Biserica trebuie sa aiba o marturisire de credinta, sa fie la vedere ceea ce crede, cum crede, in ce crede, si daca are acea continuitate apostolica a invataturii care ne certifica autenticitatea ei.
Noi crestinii ortodcsi putem demonstra aceasta unitate de credinta pe parcursul celor 2000 de ani. Cine ar mai putea afirma acest lucru? Pe mine nu ma sperie ca unii oameni gresesc sau nu se comporta conform invataturii credintei din care apartine caci aceasta este problema lui, neputinta lui dar nu marturiseste diferit de mine adevarurile de credinta.
La protestanti este uimitor faptul ca la nivel de fiecare bisericuta in parte felul de manifestare este diferit.
In America spre exemplu baptistii au in jur de 70 de feluri de biserici si marturisiri. Adventistii deasemenea! Penticostalii nici nu mai vorbesc, caci se si cearta intre ei, se lupta pe credinciosi si pe zeciuiala lor.
Cel mai interesant este faptul ca un penticostal din Cluj cu un penticostal din Bucuresti nu are aceeasi marturisire deoarece depinde de bulibasa care-i conduce. E josnic si aberant sa crezi in astfel de credinte care n-au nici cea mai mica farama de adevar in ele.
Pe soseaua Fundeni in Bucuresti langa XXL este o asa zisa biserica care face tot felul de „minuni” zilnic - un teatru la nivel metropolitan unde actorii isi primesc remuneratia pe masura spectacolului realizat. Fiecare spune ca Iisus e la el si numai la el. Traim veacul inselarilor si al prostiei omenesti dusa pana la culme.
Draga Teo!
Te rog din suflet sa nu te lasi pacalit de nimeni, ofera-ti timp cat poti pentru a cauta adevarul, roaga-te Domnului sa-ti descopere, sa-ti scoata in cale oameni cinstiti, oamenii lui Dumnezeu, traitori autentici care sa-ti descopere adevarata traire intru Hristos. Cauta si citeste cat poti de mult din diverse surse, analizeaza, supune comparatiei informatiile si incearca sa fi nepartinitor. Citeste Invatatura de Credinta Ortodoxa doar pentru cultura ta generala daca nu pentru altceva in ideea de a afla direct de la sursa ce cred credinciosii ortodocsi adevarati. Tara noastra este majoritar ortodoxa dar asta nu inseamna ca toti sunt inchinatori adevarati, ca toti urmaresc mantuirea cu adevarat.
Eu cu tot respectul iti doresc tot binele din lume si succes pe calea mantuirii!

Cristian Stavriu
marți, 16 octombrie 2012 23:55:51
Domnul Teo,

Nu e vorba de cearta interconfesiune, ci de desertaciunea principiilor, a sperantelor si a credintelor care merg impotriva Adevarului.

Cei care sustin principiul Sola Scriptura ca fiind impotriva botezului copiilor, sunt asemeni fariseilor care interziceau vindecarea in ziua de odihna pentru ca nu stiau sa citeasca nicaieri in Sfanta Scriptura de vindecare in zi de odihna.

Pentru ce sa discutam de cei ce vor ajunge in iad? pentru ca li se zice acelor farisei ca blasfemia împotriva Duhului Sfânt nu li se va ierta.
teo
sâmbătă, 13 octombrie 2012 01:59:45
Buna Cristian la toti
Daca nu am fost destul de explicit pentru unii as vrea sa va explic un pic, este ca in toate articolele pe care le citesc despre asa zisa competitie doctrinara ca cine e pe asa numita cale,, buna''fiecare incearca sa se argumenteze pe el si religia lui nu o credinta autentica prin fapte concrete vadite
Nu am gasit in toate cuvantarile LUI ISUS ca o fi intrebat pe cineva ,,care ati este religia'' prealabil unei binefaceri ,ci din contra ,,du-te dar sa nu mai pacatuiesti ''nu cred si asta o spun cu toata convingerea ca nu oamenii religiosi vor ajunge in rai sau paradisul pierdut ci oameni practicanti a unei credinte vii in viata lor
nu ma intereseaza religiile lumii de oricare nuanta ar fi ea
Am in talnit oameni a LUI D-zeu si am ascultat cu mult interes si drag dece nu dela asa mult contracarati de ,,sectari'' sau ,,pocaitii''de toate nuantele doctrinare daca au vbbine dupa scriptura dar si intre preoti nostri ortodocsi dar sa ma ierte D-zeu pt toti aceia care din interes pt banii fac slujba fie de orice nuanta or fi ei pt ca ,, nu oricine-mi zice DOAMNE DOAMNE va intra in imparatia TATALUI MEU ci acela ce va face voia TATALUI MEU'' indiferent de cultura, limba sau religie, exclus acele religii sau credinte ce nu al au pe D-ZEU TATAL ,FIUL SI DUHUL SFANT.
Cat despre religia mea nu am una dupa un nume dat de oameni firesti dupa placul lor ci doar simplu CRESTIN
Ma feresc de denominatiuni pt ca sunt din ce in ce doar niste surse de venit pt unii iar alti cotizeaza deci asta nu ma intereseaza pur si simplu
mai merg prin biserici evanghelice ortodoxe, crestine dupa evanghelie ,baptiste, penticostale, chear si la evrei mesianici ,de la fiecare iau ce e bun dupa scriptura .si atat despre asta.
In urmatoarea ordine de idei
Fara doar si poate este ca noi ,,crestinii''indiferent de rasa,neam,cultura, cult,nu avem BIBLIA ORIGINALA ci doar copii a cartilor bibliei
Initial biblia nu a fost in formatul pe care al avem noi azi ci in suluri fie de piele sau papirus.
Permite sa deschid o paranteza( am avut ocazia si harul binecuvantat sa tin in mana mea pe bratul meu Pentateuhul si tora vechi de sute si sute de ani descoperite undeva in orient nu ami amintesc exact unde pe care trebuia sa ajunga intr-un muzeu international dar rabinii din Ierusalim au hotarat sa al dea uneia din sinagogi din Olanda asa ca a ajuns si in mana la mine.
Era invelita in protectie ei un material
atat doar am vazut cand un rabin a deschis-o si am privit formatul ,stilul scrieri etc)
Deci ce stiu sigur e ca in traduceri fie voit de cineva anume fie eroare de traducere a intelesului cuvantulu s-au strecurat greseli e adevarat nu e copiere ca la septuaginta care daca se constata o greseala se distrugea toata copia samd.
Ceea ce ma ingrijoreaza pe mine e ura interconfesionala
Ma intreb dece unii pastori si preoti se pot intelege fff frumos pot convietui in pace si intelegere in timp ce oile lor sau mai bine zis berbeci se bat??????????? cap in cap pt anumite neintelegeri de texte
Si pe timpul apostolilor a fost asa neintelegeri chear certuri samd
Pt ce sa declar eu ca cutare va ajunge in IAD si eu in RAI?
de unde am eu convingerea asta ?
Cine ami da mie dreptul de a judeca cine merge in rai sau nu?am primit eu asemenea insarcinare?
NU PREA CRED
Mantuirea e strict PERSONALA e in functie de trairea mea nu a altuia sau a preotului care isi face slujba bine sau mai putin bine e treaba lui el va raspunde obligatia mea e sa implinesc si atat.
Desbaterile doctrinare nu duc decat la garduri, separeuri , ura , judecati nedrepte etc
Am multi prieteni buni din toate culorile religioase dar nu ai pastrez doar pe cei care sunt autentici adica ce au pe buze e si in inima adica fara fatarnicie fara masca doctrinara sunt satul de cei cu masca oricare ar fi ei.
Un on a LUI D-ZEU iubeste cu inima traieste cu fapta nu doar vorbe si alea cu prejudecati
cum am spus primadata ca fiecare religie asi ia partea ei si pleaca facandu-si un cult din scriptura dar fiecare ,si apoi mai adaoga cate ceva sa mai fie si in plus sau scot sa nu fie prea de tot si zic ca e bine asa e ok nu trebuie mai nult
cum ti-am spus e ca datorita traducerilor sau introdus practici sau invataturi paralele cu scriptura dar eu nu le gasesc in biblia,, ortodoxa''intre ghilimele pt ca nu e ortodoxa biblia ci traducerea e ca atare
recunosc ca sunt greseli in traducerea Cornilescu care ar putea da inteles cu totul altceva la textul scris dar e traducere si nu tine de principiile fundamentale mantuiri.In original nu sunt semne de punctuatie ci au fost introdusemai apoi si in scrierile contemporane.
Deci ca sa afli adevarul scris trebuie sa al cauti la sursa la originalitate iar ADEVARUL PUR e stand pe genunchi intr-o viata de sfintenie si EL va veni sunt sigur de asta dar fara cearta interconfesionala ca ma indoiesc de asta sunt atatea dovezi textuale scriptuale
da sunt intru totul deacord cu tine ca doar ,,sola scriptura '' e valabila pt mine
si atat.
Daca vine cineva cu altceva o confrunt cu scriptura si daca corespunde e ok daca nu ,,,pacat de copacul ala ca a fost taiat pt asa ceva'''
am studiat in parte din istoria religiilor si........ramai dezamagit mai ales de la Costantin cel Mare cu asa zisul botez la copii etc sa nu intram in detalii ca ami ia timp
daca gasesti in biblie sa ami spui si mie unde scrie asa ceva .
nu ma intereseaza ce a zis nu stiu cine si care sfant care o fi fost si el
daca a fost sfant cerul e a lui dar daca eu nu sunt cu ce ma ajuta asta sau ce o fizis eldaca eu scriptura e pe locul ce stiu eu care in viata mea prioritatile sunt altele ,

Raspuns la intrebarea:
1 a fost deja mai sus in comentariu
2 nu toti for fi mantuiti de pacat doar cei care vor sa fie mantuiti si se vor stradui si comporta ca atare sansa o au toti a fi mantuiti fara rezerve
3 conducerile religioase dupa C-tin cel mare iar masele nu de prea mult timp ci doar in secolele trecute recent
cum am mai spus scriile vechi nu sunt in forma pe care o avem noi azi ci in suluri
deciPentateuhul ,cartea legilor,cartile istorice siprofetiile ( vechiul testament)scrise in Aramaica veche le-au avut Evrei la care s-au adaugat dupa Hristos cartile noului testament scrise in greaca veche, siapoi s-au facut copiile si apoi in timpurile noastre traduceri unde au aparut greseli vrute sau nu.
o paranteza
4 nu pot sa cred intr-o biserica mama, atata vreme cand ea asi are originile intre evrei si nu cred ca o asa zisa biserica va coordona invataturile scripturi ci scriptura ar trebui sa coordoneze Biserica primul crestin atestat dintre neamuri a fost famenulEtiopean apoi Cornelui sutasul dar tot pe teren ebraic si sa nu uitam ca biserica a inceput la Ierusalim apoi in afara lui si dupa alegerea lui Pavel apostolul a intrat propovaduirea intre neamuri in Asia mica mai exact in tinuturile Turciei de azi asa ca e foarte greu sa definesti ca biserica mama ar fi careva iar daca ar fi as spune ca cea din casa lui Ion Marcu
5 ca sa intelegi fara greseli trebuie facut apel la textul Biblic si e clar ca cei care vin cu tot felul de invataturi omenesti care nu au nimic a face cu scriptura doar impresii de suprafata dar in fond sunt interese meschine si castig marsav si sf. ap. Pavel s-a confruntat cu astfel de oameni nu e de mirare dar asta nu inseamna ca eu ma blochez si incep sa ma cert cu ei treaba lor fiecare va raspunde de ceea ce face.
miercuri, 10 octombrie 2012 16:05:58
Doamne ajuta, draga Teo!
Sincer sa fiu, mi-a fost foarte greu sa citesc comentariul dvs deoarece este foarte incoerent, are fraze intregi cu propozitii fara legatura samd. Lasand insa la o parte aces neajuns nu am inteles in definitiv ce doriti sa sugerati?
Poate inainte de toate ne spuneti dvs concret pe aliniate si versete ceea ce va doare, ceea ce combateti si argumentele cu care veniti in intampinare. Poate ne spuneti si noua din ce cult faceti parte ca sa intelegem si noi care va sunt „doctrinele”. Cu siguranta ne veti pune ca etalon Sfanta Scriptura alaturi de sintagma „sola scriptura” care pentru noi este o mare erezie.
www.catehetica.ro/este-sola-scriptura-o-erezie
Dupa ce veti fi citit acest articol in detaliu poate purtam o discutie principiala pe tema Scripturii caci se pare ca nu reusim in nici-un chip sa avem o astfel de confruntare cu vreun eterodox.
Tipic atitudinii eterodocsilor este necititrea in detaliu a articolelor. Citesc titlul, spicuiesc prin textul articolului si apoi se apuca sa ceara in comentarii detalii, argumente care le-ar fi gasit in text daca l-ar fi citit pana la capat.
Deci va rugam cititi cu atentie articolul caci el este sintetizat foarte bine, argumentat foarte bine si apoi concret pe aceste teme putem discuta mai departe.
Noi ne bucuram ca ati ajuns la noi, ca cititi articolele noastre - fie si partial - deoarece aceasta ne face sa credem ca sunteti in cautare, ca n-ati gasit inca adevarul si ceva va preocupa cu privire la viata duhovniceasca.
Asemeni si celorlalti eterodocsi va adresez aceleasi intrebari:
1. daca aveti ca dogma sola scriptura puteti sa-mi spuneti de ce ea este talcuita diferit de fiecare secta in parte?
2. toti se mantuiesc? indiferent de cum o talcuiesc
3. cand credeti ca au avut in mana o Scriptura crestinii?
4. cate din sectele de astazi au posibilitatea sa-si ateste apartenenta la Biserica Mama atat vreme cat au doctrine diferite si conceptii diferite de mantuire
5. la cine se refera Scriptura cand vorbeste despre lupi imbracati in piei de oaie?

Deocamdata atat!

Va doresc tot binele din lume!

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu
miercuri, 10 octombrie 2012 11:01:16
Domnul Teo,

Eu ma astept sa va exprimati deschis nepotrivirile doctrinare care duc in ispita prin credinte si sperante desarte, ca sa nu ajungeti ca in bancul:

Nevasta unui miliardar se intereseaza la docotrul care urma sa-i opereze
sotul:
-Mai exista sperante, domnule doctor?
-Depinde ce anume sperati!
teo
miercuri, 10 octombrie 2012 01:17:43
O zi cat mai buna
ca sa incep o scurta conversatie cu proprietarul acestui articol despre o asa numita religie care nu ma intereseaza oricare ar fi ea e c:
1. ca sa poti sustine ceea ce relatrei trebuie sa ai un suport de cunostinte ce depasesc mult relatarile facute pana acum cherar si de alti comentatori
2. daca te apuci si faci asemenea relatari tinand ferm convins de un lucru trebuie sa aduci argument clar cu citat din (cronicile sau analele istoriei din secolul 2-3-4 chear de la nasterea crestinismului si expansiunea lui inspre nord mai precis catre noi
forma care a luat-o dupa asa numitul edict a lui Costantin cel mare cam prin anul 320 e.n. cred ca ar trebui sa veificati si sa cititi mai bine istoria ,acel edict complect si punerea bazelor credintei asa numita crestina .ca numa crestina nu o pot numi dupa edict lui Costantin
In continuare daca vreti sa aflati adevarul mai pur ar trebui sa va conformati in totul totului tot la scriptura pura originala nu copiile ce le aveti oricare ati fi.
Hristos dupa trup a fost evreu,apostoli au fost evrei,invataturile si poruncile ,legile ,sarbatori etc. le-au primit primadata poporul evreu, israeliti
in schimb edictul lui Costantin ai declara chear dusmani pe cei care macar incercau sa tina asa mult discutata randuiala evreiasca ,introducand contrat a celor scrise in multe pasaje din scriptura randuieli sau noi reguli sau practici nici macar pomenite undeva in biblia asa zis mult discutata si nici macar in cea ortodoxa asa zisa originala de 2000 ani macar ca nu e made diferenta ci doar de traducere dintr-o limba in alta tin sa mentionez ca biblia ortodoxa e o traducere in limba veche romanasca din slavona in cele mai multe exemplare si asa cum ati aratat despre cea tradusa de Cornilescu da sunt greseli de traducere dar in cea tiparita sub binecuvantarea sfantului sinod sunt si mai multe pentru ca sunt introduse voit cuvintele pentru a rasturna intelesul textului asa hai sa nu ne mai batem in piept cu atata doctrina las-o balta ca dati cu stagu in dreptu si doar certuri de vorbe o sa primesti ca si comentarii pro sau contra .
Ma gandeam ca o sa desbati acest subiect chear pe asteptarile mele si am fost interesat dar vad ca inafara de a cauta acul in carul cu fan starnind inpotriviri doctrinare si asta nu e intelept din partea d-voastra
daca o luati de la inceputul ucenicilor care sunt evrei as mai fi zis ceva si vorbind despre tot chear de la Costantin in coace si errorile impuse de el si situatie as fi zis ceva dar nu pauzaaa mare ,asa ca stop joc ,ca cred ca doar asta e sau subminarea unei sau mai multe religii ca nu pot numi credinte ca doar e numa una dupa cum stiu eu.Cum am mai zis cat despre orifinalitate de 2000 ani este
total gresit si chear ca e o afirmatie falsa pentru cine nu stie carte si nu a studiat cat de putin crestinismul s-a nascut odata cu Hristos si lucrarea lui.
Nu va mai laudati cu ceea ce nu aveti si nu va apartine .dacavreti sa ami raspundeti la acest umil comentariu va rog doar cu argument exemplu;
extras din cartea cutare, pagina cutare,aliniatetc dar nu mai noua de secolul 2-3-4 si mai vorbim pentru ca s-ar putea sa ati trimit eu raspuns cu citate ce te vor surprinde despre veridicitatea celor afirmate in articolul tau .
eu nu apar o religie sau cult sau dogme denustiu cati ani ci o credinta vie si reala printr-o scriptura descoperita de D-zeu dar de oameni de stiinta adeverita si din istorie care ne arata cine suntem de unde am venit si dece nu incotro ne indreptam pentru o vreme
ok
pa pa
poti sa scrii pe adresa asta de email sau ati pot da si altele daca doriti

luni, 24 septembrie 2012 10:03:19
Doamne ajuta!
Cine are buna intelegere a lucrurilor stie ca cine este in adevar si se comporta conform adevarului se mantuieste iar cel ce se afla in minciuna nu poate sluji adevarului si ca atare nu se mantuieste si asta nu pentru ca o spun eu ci insasi Dumnezeu cel revelat.
Din totdeauna au existat oameni care si-au faurit concepte proprii, dumnezei proprii si slujesc lor si gasesc cu cale aplicand sintagma scopul scuza mijloacele ca sa strambe adevarul dupa pofta lor, indreptatindu-si teoriile mincinoase.
Articolul de mai jos este de cel mai bun simt posibil. Arata cu sinceritate, logis si firesc modul in care Cornilescu stramba cuvantul lui Dumnezeu pentru a da un al inteles lucrurilor. Stim bine cu totii ca protestantii / neoprotestantii au un concept propriu al mantuirii care nu se regaseste in revelatia lui Dumnezeu, tocmai pentru a atrage cat mai multi adepti promitandu-le acea mantuire fara fapte.
Dumnezeu ne lasa sa alegem dar nu ne lasa fara repere, deci adevarul este absolut si in nici-un caz relativ. Omul trebuie sa stie intre ce alege - intre adevar sau minciuna, intre diavol si El.
Din pacate toti acei oameni apartinand unor culte eterodoxe care au comentat aici se contrazic fara sa argumenteze concret, nu discuta punctual pe articol si nu incearca sa caute cu sinceritate unde este adevarul, sunt indoctrinati si atat. Noi am incercat la modul cel mai sincer sa aducem in fata cititorului - oricare ar fi acela - un articol de cel mai bun simt, un articol elevat, argumentat, logic si de nezdruncinat.
Rugam pe Bunul Dumnezeu sa lumineze pe toti aceia care cu sinceritate cauta adevarul si slujirea in duh si adevar fata de el insusi, fata de Dumnezeu si fata de semeni.
Pentru cei ca au postat comentarii lipsite de respect, cu continut abject imi permit sa le sterg mesajele, desi pentru noi ca ortodocsi acesta ar fi un motiv sa aratam celoralti ca oamenii care nu pot lupta argumentativ recurg la injurii, cuvinte execrabile lipsite de cel mai mic respect fata de semeni si de libertatea de a alege.
Noi respectam pe toti oamenii, le respectam parerile si crezul dar nu putem fi de acord cu neadevarul si cu faptul ca in prozelitismul lor ilogic si delirant pacalesc pe cei nestiutori.

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu
duminică, 23 septembrie 2012 23:16:35
ei fratilor acuma am ajuns sa o traim si asta,sa ne batem cu pumnul in piept care biblie se apropie mai mult de original(nu ca nu ar fi bine) pana la urma cei care cunosc cat de cat Biblia, stiu ca in Apocalipsa ultimul capitol cu ultimele versete suna cam asa:marturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea asta ca,daca va adauga cineva ceva la ele ,Dumnezeu ii va adauga urgiile scrise in cartea aceasta.
Si daca scoate cineva ceva din cuvintele carti acesteii, ii va scoate Dumnezeu parte lui de la pomul vietii si din cetatea sfanta ,scrise in cartea aceasta.``AMIN!acuma daca stam un pic sa ne gandim si sa ne face o impresie asupra celor ce au postat acest articol, ce vor sa dovedeasca pana la urma urmei Dumnezeu il lasa pe om sa aleaga iar cat despre presupusi traducatori o sa isi pedeapsa de la Cel Sfant sa nu mai vorbim de cei ce habar nu au si parca ei vor sa ne prescrie o alta Biblie pana la urma Dumnezeu e un Dumnezeu al adevarului si al dreptati si nu exista decat un singur Dumnezeu.
vineri, 7 septembrie 2012 09:37:12
Brosura scrisa de cornilescu e compromisa din start.Pana si Pagini Aurii e mai de folos decat brosura lui cornilescu .

Hai sa mai dam un exemplu in acest sens …cuvântul grecesc paradosis-παραδόσεις (TRADITIE), apare de treisprezece ori în Noul Testament.

Cel putin in trei cazuri cuvantul “paradosis” este tradus eronat, de catre CORNilescu ….

“…fratilor, va laud ca în toate va aduceti aminte de mine si tineti predaniile/TRADITIILE/παραδόσεις cum vi le-am dat. “(1 Cor. 11,2)

“…fratilor, stati neclintiti si tineti predaniile/TRADITIILE /παραδόσεις pe care le-ati învatat, fie prin cuvânt, fie prin epistola noastra”. (2 Tes. 2,15)

” …sa va feriti de orice frate care umbla fara rânduiala si nu dupa predania/TRADITIA/παράδοσιν pe care ati primit-o de la noi.” (2 Tes. 3,6)


Pana si versiunea New King James Version (NKJV) traduce corect ,adica “traditions“,nicidecum “invatatura” cum ne povesteste CORNilescu.

“Now I praise you, brethren, that you remember me in all things and keep the TRADITIONS just as I delivered [them] to you. (1 Cor. 11, 2)

” Therefore, brethren, stand fast and hold the TRADITIONS which you were taught, whether by word or our epistle. “(2 Tes. 2,15)

“… that you withdraw from every brother who walks disorderly and not according to the TRADITIONS which he received from us. “.(2 Tes. 3,6)

PS: Nu are sens sa mai dau alte exemple…nu de alta dar imi ies vorbe ca acord credit tradatorilor apostati, mai mult decat e cazul
joi, 6 septembrie 2012 10:16:34
Multumim!
Probabil sunt mult mai multe falsificari, minciuni si erori decat cele pe care le-am enumerat in articol si cele ce le-ati enumerat dvs!
Oamenii acestia care sustin traducerea lui Cornilescu nu sunt de buna credinta, nu sunt dornici de adevar atata vreme cat vad limpede trucajul din aceasta scriere cu motivatia clara de a sustine ereziile protestante.
Nu ne ramane decat sa ne rugam ca Dumnezeu sa aduca lumina in sufletele lor astfel incat sa ajunga sa guste din adevarurile de credinta propovaduite de adevarata Biserica a lui Hristos.

Doamne ajuta!

Cristian Stavriu
miercuri, 5 septembrie 2012 15:45:17
PseudoBiblia sectanta este la a 7-a mana, facuta de niste talhari ,pana si o carte de colorat e mai buna decat pseudobiblia sectara.

SECtantii, nu au nimic adevarat, au doar biblie ciuntita, "modernizata" dupa bunul plac al unor falsi proroci.Astia opereaza modificari in "scriptura" lor de cate ori au chef.

Aşa cum se ştie, apostatul de cornilescu a tradus (1921-24) mult din traducerile textelor moderne engleze ,franceze,si germane..."mai accesibile",nu din textele originale grecesti, pentru că asta se potrivea cel mai adesea cu concepţiile sale asupra lui D-zeu, nu ale apostolilor.

Cornilescu a falsificat Scriptura cu sustinerea lui Rallu Calimachi.

Aceasta i-a oferit gazduire la castelul de la Stancesti. Probabil intre doua partide de amor si o sticla de rachiu, Cornilescu a gasit inspiratia necesara sa purceada la inventarea unei noi Scripturi.

Marele falsificator, impresionat fiind de mangaierile tandre ale metresei Rallu, a incurcat textul biblic.

Asa se face ca au aparut urmatoarele erori:

__________________

1)
Ortodox:
"Ohozia era de 22 de ani când s-a făcut rege şi a domnit un an în Ierusalim ."(4 Regi 8:26 )

"Ohozia era de 22 de ani când s-a făcut rege şi a domnit în Ierusalim un an. "(2 Paralipomena 22:2 )

Sectant:
" Ahazia avea 22 de ani când a ajuns împărat, şi a domnit un an la Ierusalim. (2 Imparati 8:26 )

" Ahazia avea 42 de ani, când a ajuns împărat, şi a domnit un an la Ierusalim. "( 2 Cronici 22:2 )


Amorezul nu era prea sigur in legatura cu varsta imparatului.
Odata spune ca Ahazia avea 22 de ani, altadata spunea ca avea 42 de ani.
Probabil se gandea la epitaful lui Diofant si la nurii lui Rallu Calimachi cand a incurcat varsta personajului biblic.

___________________

2)
Ortodox:
"Iehonia era de 18 ani când s-a făcut rege şi a domnit trei luni şi zece zile în Ierusalim."( 2 Paralipomena 36:9 )

"Iehonia era de 18 ani când s-a făcut rege şi a domnit în Ierusalim trei luni."( 4 Regi 24:8 )

Sectant:
"Ioiachin avea 8 ani când a ajuns împărat, şi a domnit trei luni şi zece zile la Ierusalim."( 2 Cronici 36:9 )

"Ioiachin avea 18 ani când a ajuns împărat, şi a domnit trei luni la Ierusalim. "( 2 Imparati 24:8 )

Deci, cati ani avea Ioiachin,8 sau 18?

Cornilescu se afunda si mai tare in erezie, incurcand din nou varsta personajelor evocate in Scriptura.

_________________

3)

Ortodox
"Deci, de toate, sufletele casei lui Iacov, care au venit în Egipt cu el, au fost 75. "(Gen 46,27)

"Şi Iosif, trimiţând, a chemat pe Iacov, tatăl său, şi toată rudenia sa, cu 75 de suflete."(Fapte 7,14)

Sectant
"Toate sufletele din familia lui Iacov, care au venit în Egipt, erau în număr de 70 "(Gen 46,27)

"Şi Iosif, trimiţând, a chemat pe Iacov, tatăl său, şi toată rudenia sa, cu 75 de suflete."(Fapte 7,14)

Normal ca Biblia Ortodoxa este cea care relateaza corect datele,practic este concordanta intre VT si NT!

Versetele “cornilesciene” sunt falsuri ordinare !

miercuri, 5 septembrie 2012 09:57:02
Observatiile dvs sunt eronate.
Noi nu ne bazam pe un sistem propriu de de gandire religioasa ci avem Biserica al carei cap este Hristos si care poarta si propovaduieste aceeasi invatatura de 2000 de ani.
Dupa modul in care v-ati exprimat s-ar presupune ca fiecare intelege ce vrea, iar cel „binevoitor” va cauta intotdeauna sa inteleaga miile de talcuiri ale diverselor grupari/secte religioase sau indivizi. Atunci care ar mai fi rolul Bisericii?
E foarte greu ca un protestant sa inteleaga lucrurile in duhul autentic deoarece este vaduviit si handicapat de esenta credintei prin diferitele teorii inventate de conducatorii lor.
Articolul de mai sus cu privire la traducerea falsa a lui Cornilescu este edificator, este inteligibil pentru orice persoana de buna credinta, sincera si doritoare de mantuire.
Deci nu poate exista „oala lui” , oala cuiva in povestea aceasta caci Biserica este pastratoarea credintei nealterate.
Avem nevoie sa intelegem ce este Biserica cu ”B” .
Va sugerez cu mana pe inima toate articolele de la categoria sectologie, cititi-le cu atentie si cu dorinta sincera de a afla adevarul.
www.catehetica.ro/sectologie
iar despre Biserica aici:
www.catehetica.ro/ce-este-biserica-ce-sunt-sectele
www.catehetica.ro/ideile-gresite-ale-sectantilor-despre-biserica-1
www.catehetica.ro/ideile-gresite-ale-sectantilor-despre-biserica-2

iar aici un articol destul de edificator cu privire la diferenta de gandire a Bisericii celei dintotdeauna si a celor care au aparut in secolul XVI
www.catehetica.ro/ce-face-diferenta-dintre-ortodoxie-si-protestantism

Noi va uram succes si va mai asteptam in popas la noi!

Cristian Stavriu
zah
luni, 3 septembrie 2012 16:34:18
Câteva observații:

1. am observat din discuțiile la această postare ca fiecare „trage focul sub oala lui.”
2. nimeni nu are curajul să părăsească sistemul propriul de gândire religioasă ca să-l înțeleagă pe a celuilalt.

Sugestie:
Ci cercetaţi toate lucrurile şi păstraţi ce este bun. (1Tes 5:21 Trad. Cornilescu)

Toate să le încercaţi; ţineţi ce este bine; (1Tes 5:21 Trad. Ortodoxă)
luni, 3 septembrie 2012 08:02:49
"traind in cercul vostru stramt..."
Articolul este scris de un om limitat intelectual care nu poate vedea mai departe de granitele indoctrinarii impuse de BOR
marți, 14 august 2012 00:07:44
Doamne cata prostie citesc :am fost si eu orttdox dar dupa ce am citit biblia ortodoxa sub indrumaria pri f> si pri sfantului teoctist ala homosexual care avia mii de dosoare pela securitate cu activitatile lui sex>>>(dupa fapte ii veti cunoaste) am vazut cat de eronata e aceasta religie ortodoxismul e mult de spus dar eu intreb cate din cele 10 porunci se respecta? nici una sa nu ai alti dumnezei si sa nu te inchini lor..... avem feceorasi feceore ingerasi etc 2: sa nu-ti faci chip ceoplit sau vre-o infatisare a lucrurilor de sub pamant sau din ape sau din cer
sâmbătă, 11 august 2012 23:01:49
si cum inselatorul inselator te face...iata cum traduceti voi cantecul ingerilor la nasterea lui Cristos...slava intru CEI DE SUS...ca in loc de latinul GLORIE scrieti slava...e doar sovinism rusesc antiromanesc...dar sa insinuezi prezenta sfintilor...CEI DE SUS...cand textul e clar...Glorie lui Dumnezeu in ceruri(in inaltimi) e blasfemie cu buna credinta...pui de naparci(a propos romanii de azi nu mai inteleg termenul naparca care s-a pastrat in schimb in albaneza-albanezii verisorii nostri dupa traci-alti dusmani ai ortodoxiei noastre)
si cam asa a tradus Gala Galaction toata biblia-ca de atunci n-ati mai tradus-o si reactualizat-o
sâmbătă, 11 august 2012 22:54:55
voua ortodocsilor chiar nu va e rusine?sute de ani le-ati interzis romanilor...nu doar Biblia...ci chiar si Tatal Nostru in limba romana...bietul roman se ducea la biserica unde un popa analfabet invatase sa "citeasca" "slujba" in bulgareste...si nu pricepea nimic...au venit catolicii din Transilvania si au tradus practic prima biblie in romaneste in sec XVIII si au introdus grafia latina...voi v-ati opus cu arma in mana introducerii limbii romane...Cornilescu a tradus in romaneste o Biblie pe care voi ortodocsii NU O AVEATI IN MOMENTUL ALA IN REGAT...inclusiv azi faceti tot ce puteti ca sa rusificati limbajul bisericesc si sa-l delatinizati ca sa nu mai priceapa bietul om nimic...daca in alte tari bisericile au pus bazele limbilor nationale in special prin traducerile Bibliilor...voi i-ati tinut in robia slavona pe valahi sute de ani...inclusiv azi romanii din Timoc,Maramuresul de Nord,Bucovina,Transnistria,aromanii din Pind,Epir,Tesalia sau Macedonia...nu au voie sa se roage nici macar Tatal Nostru in romaneste...din cauza bisericii ortodoxe...asa ne-ati facut si noua pana in 1863...norocul nostru au fost cultele neortodoxe care ne-au romanizat crestinismul ca sa-l putem intelege si noi...sunteti niste IUDE slavonizante care fac politica Moscovei...unii dintre voi din interes...dar majoritatea dintr-o incredibila prostie si lipsa de demnitate nationala
marți, 31 iulie 2012 11:46:36
Doamne ajuta!

Trec peste forma, direct la continut.

Domnul Bogdan face o confuzie scuzabila intre catolicii care se inchina papei si slavirea ortodoxa a lui Dumnezeu.

Cine dispretuieste sfintii, ii dispretuieste si pe prooroci, si pe Iov si pe apostoli, si pe Pavel.

Cine nu crede in parintii duhovnicesti, nu crede nici ca Sfantul Apostol Pavel a fost parinte pentru fii sai duhovnicesti.

Graniţa între a urî răul care este de urât si a urâ si a indrepta persoana care faptuieste raul este inselatoare. Decat sa scot paiul din ochiul altuia, decat sa il indrept pe altul, mai bine ma indrept pe mine.

Sa fie spre luminarea lui Bogdan, care este cu cuget curat.
marți, 31 iulie 2012 10:43:32
Multumim domnule Bogdan Steaua pentru participatiune!
Este deosebit de important mesajul dvs, caci ne arata cine sunteti si pentru cine slujiti!
Va rugam pe viitor sa mai studiati putina gramatica pe langa Biblia falsa pe care o detineti si poate reusiti sa reproduceti un mesaj mai coerent si mai apropiat de duhul crestin.
Credem ca firma Adeventista este foarte mandra de aptitudinile dvs cat si de capacitatile duhovnicesti pe care le-ati dobandit pe timpul cursurilor de indoctrinare dovedindu-va un „trimis” al Domnului ptr noi pacatosii ortodocsi.

Doamne miluieste-ma!

Admin
marți, 31 iulie 2012 03:34:34
Vai de voi oameni care slujiti religilor inventate de oameni care duc la pierzare inchinduva la moaste sau icone ati uitat cele 10 porunci le cititi de sute de ori dar nu se alipesc de voi rusine preoti care va numiti asa pentru ca scrie clar in biblie la nimeni sa nu ii spui parinte si voi va numiti parinti si stati in manastiri si va ascundeti de adevaratele probleme nimeni de pe muntele Athos nu este sfant si nu va fi mantuit la fel si cei din manastiri Rusine sa va fie in loc sa mergeti pe tot pamantu predicand evanghelia va faceti manastiri si catedrale in timp ce pocaiti care spuneti ca sunt cum sunt isi risca viata pentru a predica evanghelia in China Afganistan Pakistan Africa India si multe alte tari si voi putreziti in biserici si mai mult luati si salari pentru ce faceti si tot voi sunteti cei care vorbiti vremurile sunt la sfarsit si voi dormiti in catedrale si va ganditi cum sa adunati bani mai multi e timpul sa va treziti pana nu e prea tarziu si sa impliniti cele 10 porunciu nu numa sa le cititi ca stiti cu siguranta care este ziua sabatului dar voi continuati sa va inchinati la Noua Ordine Mondiala ascultandul pe Papa de la Roma TREZITIVA odata pentru ca daca stati ca pustnici pe munti veti fi aruncati din imparatia cerurilor. Apostoli nu au stat pe munti si nici nu siau luat cei mai buni bucatari cu ei nu au avut cele mai frumoase vile langa biserici si masini ei siau dat viata doar ca uni oamnei sa fie mantuiti. Si lasati judecata si ura dintre religi si iubitiva dusmani vostri ca daca arfi sa ne luam dupa adevar si am compara religile care implinesc poruncile arfi doar una Adventisti voi sunteti buni doar sa va faceti de rusine si nimic mai mult, Dar nu am vrut sa dau de saitul acesta am dat de el cautand altceva dar inseamna ca Dumnezeu a vrut sa va avertizeze prin mine sa faceti voia lui nu a voastra cea trupeasca si sa nu mai judeati pe nimeni. ACEST TEXT NU E O AMENINTARE E O AVERTIZARE DIN PARTEA LUI DUMNEZU CA SA NU-L MAI FACETI DE RUSINE !!!!!!!!!!!!
miercuri, 20 iunie 2012 10:08:12
miercuri, 20 iunie 2012 10:06:01
Iubite frate intru Hristos!
Am pornit aceasta misiune cu gandul de a sluji lui Dumnezeu dupa Sfanta Voia Sa si ca atare am ca reper modelul Hristos.
Am avut ocazia sa cunosc destul de multi oameni care au ajuns prin conjunctura vietii in bratele sectelor si mi-am dat seama ca unii dintre ei chiar cauta sincer mantuirea. Din nefericire cei care ajung acolo sunt inainte de toate indoctrinati cu niste teorii, le sunt spalate creierele pentru a nu mai putea vedea adevarul si nu in ultimul rand sunt pusi sa huleasca toate sfinteniile lui Dumnezeu ca astfel sa se lipseasca de darul Duhului Sfant primit la botez. Daca vei urmari comentariile de la articolele din sectiunea sectologie vei vedea si vei distinge felul in care ei gandesc. Inatai vin si arunca cu noroi cautand in haznaua lumii, ortodocsi pacatosi pentru a le publica pacatele si astfel sa discrediteze credinta. Daca am face si noi la fel ce s-ar intampla? Eu nu subscriu acestui fel de propovaduire. Internetul si presa este plina de exemple de oameni imorali desi fac parte din culte religioase. Este suficient sa cauti ptr fiecare cult in parte si sa te ingrozesti dar acesta nu este un criteriu de a judeca credinta cuiva. Pe noi ne intereseaza marturisirea de credinta a fiecaruia, acolo se vede daca se afla in adevar sau in ratacire.
Eu postez aceste articole pentru acei oameni care sincer isi cauta mantuirea si vor sa afle adevarul, sa puna in balanta informatii si discearna.
Atunci cand vad ca nu ma pot contracara cu argumente, multi dintre ei uita de Biblie si se folosesc de cuvinte urate, injurii samd ceea ce dovedeste incapacitatea de a argumenta coerent ceea ce cred. Apoi apeleaza la mai marii lor, „pastori”, asa zisii „prooroci” sau „vazatori cu duhul” sa vina si sa comenteze ei pe marginea subiectelor postate. De obicei se agata doar de unele articole unde se pot lega de ceva dar in nici-un caz nu se leaga si de celelalte care le da in vileag nemernicia invataturii.
Noi avem nevoie sa fim modele celor din jur si prin fapta si prin marturisirea de credinta astfel incat sa existe motive de sminteala.
Pana acum dam slava lui Dumnezeu ptr faptul ca unele suflete ratacite au revenit la adevar, au inteles marea inselare in care traiau si acum se lupta spre dobandirea Harului Duhului Sfant in ordoxie.
Va multumesc ptr cuvintele frumoase de incurajare si mai ales ptr rugaciune (de care am foarte mare nevoie). Ce cadou mai frumos poate oferi cineva decat rugaciunea sincera spre mantuire?
Dumnezeu sa va lumineze, sa va ocroteasca si sa va ajute sa deveniti slujitori adevarati ai lui Hristos, sa fiti modele demne de urmat pentru cei din jurul vostru, sa fiti blanzi si smeriti cu inima si puternici in dreapta credinta!!!

Cristian Stavriu
marți, 19 iunie 2012 12:33:56
Domnule Cristian, va rog din toata inima nu va mai raciti gura de pomana cu toti sectarii. Au doara nu vedem in scriptura ca ".. unde va fi stârvul, acolo se vor aduna vulturii."matei, 24, 28. Siteul acesta este o provocare la adresa lor, si ei fireste ca reactioneza si singurele comentarii care le pot face sunt injuriile si vorbele rautacioase la adresa dreptei credintei. Eu sunt din cale afara de bucuros ca ma pot documenta din acest site cu privire la anumite lucruri, foarte folositoare de altfel poate si pentru o viitoare slujire preoteasca. Domnul sa va ajute in continuare, iar voi oameni ai sectelor, nu va inteleg. Cu toate ca Ortodoxia va da raspuns la toate intrebarile voastre stupide, si de 200 de ani, de cand v-a adus diavolul ratacitoarea credinta pe la noi, ortodoxia va spune mereu ca NU NE INCHINAM MATERIEI, ICOANEI IN SINE, CI LUI HRISTOS. Dar e prea greu pentru voi, sau mai bine zis, nu va slobozeste stapanul vostru sa intelegeti, ca nu cumva sa va mantuiti. Parintele Necula, al carui cuvant la penticostalii din Beius va recomand sa-l vizionati, spune ca moastele sfintilor fac exercitii de inviere.
Oricum, ca sa nu divagam de la subiect, seminaristii si studentii din Caransebes va multumim pentru minunata misiune care o faceti aici domnule Cristian si sa stiti ca va sustinem si moral, si la rugaciune.
Doamne ajuta!!!
luni, 18 iunie 2012 14:48:01
Din pacate,in ortodoxie primeaza traditia,nu credinta in Cristos!:-(
vineri, 8 iunie 2012 08:48:52
Doamne ajuta!
Domnule Ionel faceti o afirmatie carei nu-i puteti aduce nici cea mai mica argumentatie!
V-as intreba: care este credinta care poate dovedi ca dintru inceputuri si pana astazi are aceeasi marturisire de credinta?
Daca Biserica Ortodoxa este o secta atunci celelalte culte asa zis crestine ce sunt?
Este mai greu sa vii cu argumente concrete, sa discuti principial, logic despre anumite lucruri si este mult mai usor sa defaimezi sau sa faci afirmatii fara sustinere!
Macar daca tot ati ajuns pe aici cititi si articolele de spiritualitate ortodoxa din celelalte categorii si informati-va de felul in care ne impartasim noi de Dumnezeu, care este legatura noastra cu Dumnezeul cel adevarat samd.
Daca v-ati plictisit pe spatiul dvs sectar noi va uram bun venit aici!

Admin
vineri, 8 iunie 2012 04:06:06
Biserica Ortodoxă este CEA MAI MARE SECTĂ din România !!!
marți, 5 iunie 2012 10:20:12
Domnule Roman!
Va multumim pentru radiografia amanuntita pe care ne-o faceti! Faceti insa o eroare capitala! Cunosc familii intregi din breasla dvs sectara si as putea sa fac aceleasi afirmatii ca si dvs. Nu toti cei care fac parte din secta dvs sunt si fideli credintei in care s-au botezat asa ca acest subiect este cu totul aberant. Ce doriti acum? Sa ma aseman dvs si sa spun ce fac la serviciu la mine colegii pocaiti, sau vecinii pocaiti, sau vecinii penticostali, sau adventisti, sau baptisti. Sau cum se contrazic intre ei.
Adventistii spun ca cei care care nu tin sabatul si mananca porc nu se mantuiesc! Dvs mancati porc? Tineti sabatul?
Penticostalii spun ca daca nu vorbiti in limbi, daca nu bolborositi acele fraze neintelese de nimeni nu va mantuiti ptr ca nu aveti Duhul Sfant.
Baptistii spun......, martorii lui Yehova spun....., evanghelistii spun......, mormonii spun...... - toti spun cate ceva care este caracteristic lor si cel care nu poseda acele lucruri reclamate de ei nu sunt in adevar.
Noi ca si ortodocsi spunem ca marturisim aceleasi lucruri de 2000 de ani, ca avem aceeasi credinta neschimbata, statornicita in marturisire de crdeinta oficiala, in dogme si canoane astfel incat nimeni sa nu le schimbe dupa bunul plac.
Avem posibilitatea sa demonstram aceste adevararuri de credinta si sa spunem senin ca detinem adevarul de credinta apostolic, avem continuitate apostolica pana astazi fara intrerupere samd.
Dvs nu stiti decat sa cautati in haznaua lumii acesteia si sa o folositi ca publicitate negativa.
Nici-o credinta, indiferent care ar fi ea, crestina, budista, musulmana, etc, etc nu poate spune despre adeptii sai ca sunt in totalitate in concordanta cu marturisirea lor.
Romania este o tara majoritar ortodoxa si de aceea numarul mare de oameni botrzati ortodox sunt mai la vedere decat cei ai sectelor care insumeaza un nr foarte mic de adepti. Cum puteti compara 18 milioane cu adeptii sectei dvs? Cati adepti aveti in secta dvs din Romania? 1000, 10.000. 15.000? Faceti putina matematica si vedeti cat reprezinta procentual din numarul celor botezati ortodox.
Dar cred ca-mi racesc gura degeaba cu dvs! Si datile trecute am observat ca dvs aveti caracteristica mustei si in nici-un caz al albinei. Daca vreti sa aflati ce marturiseste credinta ortodoxa cititi catehismul ortodox ca sa intelegeti ce spune despre sine si despre Dumnezeu, despre credinta si Biserica si apoi cautati pe acei crestini care se conformeaza celor spuse ca sa vedeti concret cum stau lucrurile.
Va invit cu multa dragoste sa cititi in contiunare articolele postate, va doresc luminarea mintii, multa, multa sinceritate si dragoste de Dumnezeul cel Adevarat !

Bine ati revenit in spatiul ortodox! Se pare ca la dvs este plictiseala! Va urez toate cele bune, drepata socotinta si pocainta pe masura pacatelor!

Cu respect,
Cristian Stavriu
luni, 4 iunie 2012 22:08:55
D-le Stavriu,
Un bun crestin poate sa inteleaga Cuvantul lui D-zeu si dupa traducerea Cornilescu .Nu vad ce e asa alambicat si de neinteles.Poate ca traducerea sau noua traducere ortodoxa este mai buna,totul este perfectibil,insa vin si va intreb,fara rautate: daca biblia si traducerea ortodoxa a ei sunt bune,de ce faptele imensei majoritati a ortodocsilor sunt rele? Multi din cultul dvs.,extrem de multi nu ar merita acest nume,pentru ca numai drept credinciosi nu sunt.Poate drept necredinciosi,ca sa folosesc totusi un eufemism,pentru ca ar merita un alt termen.Va intreb un singur lucru: un om care injura pe D-zeu si pe Maica Domnului si pe alti sfinti,care se imbata,se drogheaza,se prostitueaza,fura,sta in concubinaj etc poate fi numit drept credincios sau macar credincios? Aveti teorii bune,insa faptele sunt rele,cum va explicati? Chiar nu vedeti ce se intampla in cultele traditionale,inclusiv in ortodoxie? Stiu ca nu puteti sa spuneti altceva dect va ingaduie cei a caror angajat sunteti,altfel va dau afara si ramaneti fara serviciu.Va dau doar doua exemple mari: IPS Teodosie a fost filmat de catre un ziarist cand a fost de acord sa se inteleaga ca sa ia mita pentru a-l admite la Facultatea ortodoxa,iar fostul Mitropolit al Olteniei,la cativa ani dupa Revolutie a inchiriat localul Protopopiatului Craiovei la afaceristi pe post de restaurant si jocuri de noroc,acestea fiind filmate si spuse la toate televiziunile o vara intreaga si nici o masura din partea PF Teoctist sau a Sinodului.Au incercat sa desfiinteze o manastire de calugarite dintr-un sat de langa Craiova pe care o facuse satenii nu Mitropolia;au obtinut hotarari judecatoresti date de niste corupti si ticalosi judecatori craioveni, la toate instantele,si doar cand au mers sa evacueze calugaritele si au iesit satenii cu furci si cu securi ,mai marii biswericii ortodoxe l-au pensionat pe mitropolit-nu-mi mai amintesc numele-,si au lasat manastirea in pace.Masa-media de atunci spunea ca vroiau sa transforme manastirea in crescatorie de porci.Nu vreau sa jignesc pe nimeni din nici un cult,e treaba fiecaruia ce face,insa asemenea oameni cu cred ca merita epitetul de"drept credinciosi".Pana la urma urmelor,dincolo de teorie si de traduceri,dle Stavriu, stau marturie faptele oamenilor.Mergeti intr-o carciuma si vedeti cum il" slavesc" ortodocsi si catolicii,si greco--catolicii pe D-zeu.Mergeti intr-un club sau pe o sosea de centura si vedeti cati pocaiti sau pocaite veti gasi acolo,si cati "drept credinciosi"?.Nu traducerea Bibliei e problema,ci dragostea fata de D-zeu si de implinirea Cuvantului Sau e baiul.Cum spunea ap.Iacov la 2/14,citez din memorie "Fratilor,ce-i foloseste cuiva sa spuna ca are credinta,daca n-are fapte?Poate ,oare credinta aceasta sa-l mantuiasca?" Cunoasteti si dvs.vechea sintagma:"teoria ca teoria,dar practica te omoara!",contine mult adevar.Un rau ca sa fie indreptat,trebuie mai intai sa fie recunoscut,nu trecut sub obroc,ca de aceea este lumea asa cum este,mai rea ca pe vremea Sodomei si Gomorei,pentru ca toti sunt eruditi in teorie si in fapte"analfabeti" Imi cer scuze daca cele scrise de mine nu va vor fi pe plac,insa asta este realitatea,dureroasa ce-i drept.IPS Bartolomeu,cu putin timp inainte de a muri,l-am vazut eu la Tv.spunea ca,citez din memorie:"multi oameni spun ca de ce nu intervine Biserica pentru asanarea societatii?Dar biserica face si ea parte din societate".Adevarat,as spune,eu, IPS Ta.
Daca vreti postati comentariul,daca nu postati doar pe cine va lauda,adica va minte. P.S. Nu uitati,faptele conteaza, a tuturor,indiferent de cult !
marți, 29 mai 2012 10:10:08
Hristos s-a inaltat!
Stimate domn! Eu am postat pe acest portal crestin ortodox o sumedenie de articole cu privire la dreapta credinta, la diferentele interconfesionale si sfaturi duhovnicesti. Dvs a intrat aici, v-am dat dreptul sa comentati si prin aceasta sa ne aratati in acelasi timp si cine sunteti. Limbajul va vadeste ca sunteti inafara crestinismului, pe de o parte pentru ca este abject si pe de alta ptr ca nu puteti purta o discutie argumentata, logica, fireasca, si mai ales civilizata.
Daca intr-adevar aveati ceva de spus concret ati fi comentat la articolele cu pricina dupa ce le-ati fi citit. Avem articole care vorbesc despre inchinarea la icoane, la sfinti, la Dumnezeu, la preacurata si pururea Fecioara Maria, asa cum Biserica lui Hristos cea adevarata o face de 2000 de ani.
Dvs deja ati facut judecata ptr noi, v-ati pus in locul lui Hristos si i-ati furat judecata.
Oricum eu va respect in continuare ca fiinte zidite dupa chipul lui Dumnezeu si de aceea va urez in contiunare bun venit si lecturare linistita, cu rugaciune si smerenie spre aflarea inchinarii in duh si adevar - ortodoxa.

Doamne ajuta!

Cristian Stavriu
luni, 28 mai 2012 21:02:49
1-cand l au rastignit pe domnul ISUS CRISTOS si atunci au fost traditi 2-sa nu i-ti faci chip cioplit sau asemanare,a-ti auzit de porunca asta? ortodocsilor ! nuuu vaaa e frica de DUMNEZEU !!!!! li puneti pe bietii crestini sa pupe icoanele alea de doi bani ,si mai atribuiti si puteri miraculoase in care nici voi nu credeti !!!! Daca crestinii aceia pe care voi li duceti ln eroare si li prostiti ar distruge toata afacerea voastra cu cruci si icoane de doi bani ,DUMNEZEU CEL ATOTPUTERNIC ar aprecia asta pentru ca EL este un DUMNEZEU gelos !!! vrea sa te lnchini direct LUi !!! nu la hartii si lemne ! 3-Nu scrie nicaieri ca trebuie sa ne lnchinam la Fecioara Maria este respectata si este mai presus de Heruvimi si Setafimi dar singurul mijlocitor lntre noi si DUMNEZEU este ISUS CRISTOS !!!!! 4-cine nu e scris ln Cartea Vietii de ISUS CRISTOS nu va intra ln Rai !!
luni, 28 mai 2012 10:05:34
Hristos s-a inaltat! Domnule Fabian
Va urez bun venit pe portalul ortodox catehetica.ro si va recoamand cu caldura citirea atenta a categoriilor:
sectologie http://www.catehetica.ro/sectologie
catehism ortodox http://www.catehetica.ro/catehism-ortodox
si bineinteles toate celelalte categorii care contin articole scrise de sfinti parinti ai vremurilor apropiate noua dar si ale celor din vechime.
Ma uimeste si ma contrariaza in acelasi timp faptul ca majoritatea comentariilor venite din partea membrilor sectelor (ca si dvs de pilda) sunt neargumentate, rautacioase, uneori chiar abjecte.
Eu am postat un articol argumentat, dovedit a fi logic si bazat pe fapte reale palpabile, verificabile iar dvs doar aruncati o fraza plina de parelnicii si rele intentii.
Va sugerez ca si celorlalti colegi ai dvs de breasla sa cititi articolele pana la capat, sa va informati inainte de toate, sa aflati care este cu adevarat credinta ortodoxa, sa studiati cu atentie si apoi sa vorbim concret, argumentativ, logic, firesc.
Eu ma bucur ptr faptul ca dvs ati ajuns pe portalul nostru ceea ce denota faptul ca sunteti in cautarea adevarului, ca nu l-ati gasit in mijlocul sectei dvs si aveti unele indoieli cu privire la ratacirea din care faceti parte.
Eu, de pilda, niciodata nu „haladuiesc” pe site-uri eterodoxe ptr ca am aflat adevarul si nu mai am nevoie de altceva si pe de alta parte nici nu merita sa-mi „murdaresc” mintea cu tot felul de erezii propagate de oameni ce nu au nici cea mai mica legatura cu Biserica cea Una ce a fost dintotdeauna, cea care nu va fi biruita de lucifer si „imparatia lui”.
Biserica cea Una a marturisit aceeasi credinta dintotdeauna, pretutindeni si unanim de membrii ei. Aceea este Biserica cea Adevarata si nimeni nu o va birui. Noi ca si ortodocsi putem demonstra din toate punctele de vedere aceasta apartenenta pe cand dvs ca membru al unei secte protestante sau neoprotestante nu aveti nici cea mai mica sansa sa puteti denatura adevarul si sa biruiti cu minciuna in fata celor ce cunosc adevarata credinta.
Imi este oarecum neplacut sa va prezint lucrurile cu atata franchete dar acesta este adevarul si aveti nevoie sa va treziti din somnul in care dormitati, din minciuna in care va aflati . Niciodata nu veti iesi din aceasta stare deplorabila daca nu va veti ruga sincer lui Dumnezeu sa va faca cunoscuta adevarata credinta.
Va urez in continuare lecturare placuta si va stau la dispozitie oricand veti avea nevoie de informatii concrete!

Cu respect,
Cristian Stavriu
E U
sâmbătă, 26 mai 2012 13:24:20
invatatura actualei biserici ortodoxe romane se bazeaza pe traditie,superstitie,dogma comunista...acest lucru convenea de minune fostului regim. Nu are nici o baza fundamentata pe biblie,indifernt de care o fi ea.
joi, 26 aprilie 2012 16:04:02
Stimate Domnule Ion!
Ca de obicei mesajele dvs tipic protestante nu contin in ele nici-o logica.
As incepe a va intreba cateva lucruri esentiale:
Cand credeti ca a inceput tiparirea Bibliei in Romania sau in alte zone ale lumii?
Cand credeti ca a devenit accesibila omului de rand? Adica sa o cumpere, asa cum o cumparam noi acum.
Cand credeti ca au fost capabili oamenii de rand (majoritatea covarsitoare) sa o si citeasca? Ma refer la faptul ca oamenii au invatat sa citeasca foarte tarziu.
De ce credeti ca in Biserica Ortodoxa sunt randuite fiecarei zile din an un anumit pasaj scripturistic spre talcuire si predicare cat si un pasaj din epistolele apostolicesti. La fiecare Liturghie avem propus de Biserica pasaje biblice in scopul de a catehiza poporul. Ele au o randuiala anume, parcurg un ciclu, pornesc de la un punct si urmeaza o cronologie. Acest lucru il face de 2000 de ani.
Ceea ce spuneti dvs in acest mesaj este o nebunie.
Ptr noi mortii sunt doar niste adormiti. Unii dintre ei sunt alaturi de Prea Sfanta Treime si se bucura in comuniune si cu ingerii si cu ceilalti oameni mantuiti. Ceilalti se afla in iad si ne rugam ptr ei. Mijlocitorul pe care-L avem Iisus Hristos este si El la randu Lui in comuniune cu cei mantuiti si se bucura de prietenie si desfatare. Sunt lucruri firesti pe care trebuie sa le intelegi. La apocalipsa se vorbeste de rugaciunile sfintilor ptr lume. Trebuie doar sa citit Scriptura fara a fi indoctrinat de o secta lipsita de duh si adevar. Sunt lucruri atat de logice chiar si ptr cei mai mici dintre copii, totul este sa existe bunavointa si smerenie.
Biblia niciodata n-a putut acoperi toata invatatura lui Hristos. Chiar Ap. Ioan Evanghelistul marturiseste acest lucru.
E nevoie sa cititi toate articolele de la sectologie ca sa intelegeti ca sunteti in inselare si ca trebuie sa incepeti a citi INVATATURA DE CREDINTA ORTODOXA ca sa vedeti concret ce marturiseste despre sine si sa nu plecati urechea la ceea ce vi se inoculeaza cu perfidie in secta din carfe faceti parte. Cititi, vedeti ce spune acolo si trageti concluzii corecte. Biserica Ortodoxa marturiseste aceleasi adevaruri de credinta, si practica aceleasi ritualuri din totdeauna, pretutindeni si unanim acceptat ceea ce ne indreptateste sa spunem cu tarie ca ea este posesoarea adevarului de credinta si este Biserica lui Hristos. Nu pot exista mai multe biserici ci UNA singura.

Cu respect,
Cristian Stavriu
joi, 12 aprilie 2012 12:29:39
Doamne ajuta! Biblia este Cuvantul lui Dumnezeu.Un indreptar pentru mantuire.Cum se face ca alaturi de Biblie sunt atatea alte carti ajutatoare si se cauta mantuire prin alte persoane care nu mai sunt pe pamant,ba mai mult se aduc rugaciuni catre acele persoane cand Biblia spune ca singurul mijlocitor este Domnul Isus?
duminică, 5 februarie 2012 01:05:07
Referitor la asta:Modificări în Vechiul Testament.
"Duşmănie voi pune între tine şi între femeie, între sămânţa ta şi sămânţa ei. Acesta (ACESTA ce?,care e substantivul masculin sau neutru din text despre care pot spune "acesta"?) îţi va zdrobi capul, iar tu îi vei înţepa călcâiul." (Facere 3:15)
marți, 6 decembrie 2011 16:28:51
Doamne ajuta! Cristian,

Pe moment lupii tot rapesc din oi, asa ca bine faceti cu acest site.
marți, 6 decembrie 2011 15:03:09
Doamne ajuta!

Si Biserica este infailibila pentru ca nu va fi biruita! „Nu te teme turma mica!”
marți, 6 decembrie 2011 13:06:40
Doamne ajuta! Cristian,

Apartenenta la biserica nu garanteaza mantuirea, sfintele taine ca botezul, impartasania nu garanteaza infailibilitatea si nici mantuirea.

Desavarsirea nu inseamna infailibilitate, ci inseamna ca cineva a savarsit tot ceea ce ii statea in putinta spre bine.

Doar Dumnezeu este infailibil si bun.

Biserica este alegerea pentru un drum usor spre mantuire, spre desavarsire, spre viata.
luni, 5 decembrie 2011 09:50:07
Doamne ajuta!
Este corect ceea ce ai scris! Biserica lui Hristos este aceea care se dovedeste a fi pastratoare a adevarurilor de credinta, are succesiune apostolica si este formata din comuniunea sufletelor crestinilor uniti cu Hristos.
Aceasta este Biserica Ortodoxa!
Biserica crestin ortodoxa este compusa din mai multe biserici locale care au aceeasi marturisire, se impartasesc din acelasi potir si sunt in comuniune totala.
Totalitatea membrilor Bisericii sunt crestinii botezati in numele Sfintei Treimi. Nu inseamna ca toti crestinii botezati vor urma si calea cea dreapta ce duce la mantuire si ca atare exista si „oameni dezbracati” de haina cea de nunta. Biserica nu-i exclude ci-i asteapta la mantuire prin rugaciune, dragoste si pocainta.

Doamne miluieste-ma!

Cristian Stavriu
duminică, 4 decembrie 2011 16:58:17
Doamne ajuta! Cristian,

Te rog sa corectezi daca e ceva ceea ce contrazice invatatura crestina in urmatoarele.

Biserica lui Hristos este comuniunea sufletelor crestinilor uniti cu Hristos.

Biserica crestin-ortodoxa contine mai multe biserici locale.

In cartea Apocalipsei o biserica locala este infatisata ca si comunitate in care unii membri sunt uniti cu Hristos, dar dintre care unii nu sunt imbracati cu haina alba, de nunta.

Cu stima!
vineri, 2 decembrie 2011 10:43:31
Draga „alergatorule”!
Ma bucur ca ai poposit pe un portal ortodox, ceea ce presupune ca esti intr-o anumita cautare!
Ca atare iti urez bine ai venit! Comentariul tau vadeste foarte clar ca nu ai citit cu atentie pe deo parte articolul si nici celelalte articole de la sectiunea: http://www.catehetica.ro/sectologie deoarece cu siguranta ti-ai lamurit multe lucruri. Ca sa scurtez comentariul meu si sa nu devina obositor, te invit cu toata dragostea la un proces de constiinta, dar si la intelegerea sintagmei din Sfanta Scriptura: „un domn, o credinta, un botez”.
Sunt pe deplin de acord cu tine ca un cult nu te poate mantui de aceea iti si scriu acum.
Biserica Ortodoxa nu este un cult, este singura Biserica pastratoare a adevarurilor de credinta, este singura Biserica al carei cap este Hristos. Cum pot dovedi acest lucru? Este foarte simplu. Trebuie cercetat.
Daca socotim cincizecimea momentul zero pentru crestinatate si astazi momentul 2011 vom vedea ca tu te raportezi gresit. Cu siguranta esti membru al unui cult protestant care a aparut in istorie dupa 1520. Ce ne facem cu cei 1520 de ani de crestinism? Pe de alta parte in Romania cultul din care face parte are mai putin de 100 de ani. Ani in care si-a format propria traditie, propria manifestare, propria credinta bazata „oarecum” pe Sfanta Scriptura care si ea este un fals daca este cea compusa si tradusa de Cornilescu. Cu siguranta ai ca temei doctrina sola scriptura care este o erezie. Te invit sa citesti articolul http://www.catehetica.ro/este-sola-scriptura-o-erezie ca sa intelegi ca tot ceea ce ai scris mai sus n-are nici-un suport teologic, istoric, scripturistic, logic si firesc.
Daca nu cunosti ce spune Biserica cea adevarata ca autoritate suprema, daca nu cunosti crestinismul autentic, cum vei crede doar bizuindu-te pe intelegerea ta fata de Biblie?
Te invit cu toata dragostea la un proces de constiinta si sa studiezi istoria Bisericii Ortodoxe, istoria poporului roman, istoria folclorului roman cu tot ceea ce include el, muzica, sculptura, pictura, obiceiuri, nazuinte, etc.
Fara a cunoaste aceste lucruri cum vei putea concluziona, ce vei pune in balanta?
Te invit sa faci pelerinaje, la manastiri, la muzee, la casele memoriale, la vestigiile arheologice samd. Vei vedea cum s-a manifestat poporul din care faci parte, cum a crezut el dintotdeauna. Intereseaza-te cum s-a format acest popor, ce a lasat el in urma, ce domnitori a avut, ce au crezut, cum au crezut. Mergi peste tot si cerceteaza si vezi daca te regasesti cu credinta ta in fiinta acestui popor increstinat de 2000 de ani de Sf Apostol Andrei.
Raspunsul meu catre tine poate fi foarte lung, dar depinde de dorinta ta sincera de a te afla inlauntrul Bisericii celei adevarate, acolo unde se aduce inchinare in duh si adevar Sfintei Treimi.
Pe de alta parte te invit sa vezi cum au crezut primii crestini, cum s-au rugat, cum s-au inchinat, cum s-au manifestat, cum au crezut. Te invit sa citesti operele scrise ale marilor barbati crestini din primele veacuri ale crestinismului. Exista in orice librarie Filocalia care prezinta aceste scrieri. Vezi ce credeau si cum credeau acesti bravi barbati fideli lui Dumnezeu, care au fost proslaviti de Dumnezeu in fel si chip.
Sfintii: Ignatie Teoforul, Policarp al Smirnei, Clement Alexandrinul, Clement Romanul, Iustin Martirul, Ciprian al Cartaginei, Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur, Grigorie, Isaac sirul, Efrem Sirul, Ioan Scararul, Antonie cel Mare, Macarie cel Mare, etc, etc si ajungand pana in zilele noastre la mari teologi romani precum Dumitru Staniloaie, Ioan Mihalcescu, Mircea Pacurariu, Ioan Floca, samd.
Eu ma bucur ca ai ajuns sa citesti pe acest portal si poate cu aceasta ocazie vei avea sansa sa privesti lucrurile dintr-o alta perspectiva decat cea pe care o ai astazi in cultul din care faci parte si care cu siguranta nu-ti va oferi invatatura de care ai nevoie spre mantuire.
Daca stau bine sa analizez textul comentariului tau imi dau seama ca faci o mare eroare neintelegand ce este Biserica, care este rolul ei, ce trebuie sa faci tu ca si madular al ei, cum te raportezi la Capul acestui Trup care este Hristos.
Nu exista mantuire inafara Bisericii!!!! Trebuie sa iei in seama bine acest lucru. Se vor mantui doar cei care fac parte din acest Trup al carei Cap este Hristos.
Bine ai spun ca un cult nu te poate mantui! Biserica este aceea care te calauzeste pe calea mantuirii, nu sola scriptura, nu alte prostii.
Cugeta adanc la ceea ce ti-am spus, citeste cu atentie toate articolele de la sectiunea sectologie si apoi purcede la rugaciune cerand lui Dumnezeu luminarea mintii si aflarea adevarului.

Cu dragoste crestineasca,
Cristian Stavriu
vineri, 2 decembrie 2011 00:19:21
Cristian,am facut si eu comparatie intre biblia ortodoxa si cea tradusa de Cornilescu....Mesajul este acelasi in amandoua,numai ca exprimarea e diferita.Scopul bibliei e sa transmita mesajul de mantuire omului.....Uite cum inteleg eu .....pe scurt.Omul e pacatos si nu se poate mantui singur.DOMNUL IISUS spune......pocaiti-va ca imparatia cerurilor este aproape.De aici tragem concluzia ca nu poti fi crestin fara sa fii pocait,chiar daca nu e pe placul oamenilor acest cuvant.Indiferent de confesiune,daca nu esti pocait te duci in iad punct.Daca nu marturisesti aceasta inaintea oamenilor cu gura si cu fapta,inseamna ca te rusinezi de cuvantul lui HRISTOS.Apostolul Pavel ne spune ca mantuirea este prin Har,prin credinta in jertfa DOMNULUI IISUS HRISTOS,adica un dar pe care nu il meritam.Eu,pacatosul,cred ca EL a murit pentru pacatele mele,recunosc ca sunt pacatos,imi pare rau ca sunt pacatos si prin aceasta CREDINTA renunt la pacat.Renunt la pacat datorita faptului ca am fost iertat si nu invers.Acum sunt un om liber sa nu mai pacatuiesc pentru ca prin CREDINTA am DUHUL in mine,dupa cum scrie in ep catre GALATENI,eu umblu calauzit de DUHUL in faptele bune pe care le a pus HRISTOS inaintea mea.Cand Petru ,in epistola lui,zice sa ne dam silinta se intelege sa lasam Duhul sa infaptuiasca prin noi binele.Apoi PAVEL zice,tot in ep GALATENI,ca daca ne lasam calauziti de firea pamanteasca cadem sub LEGE,adica suntem condamnati.In concluzie daca perseveram sa ramanem in DUHUL,adica roadele Duhului din ep GALATENI sa fie modul nostru de viata,avem siguranta mantuirii.Cand se intampla sa cadem in pacat avem un singur Mijlocitor,DOMNUL IISUS.Ne rugam la HRISTOS,ne rugam la TATAL in NUMELE LUI HRISTOS si ne izbaveste de orice patima.Alergarea lui Pavel se refera la ramanerea in DUHUL si la faptul ca lasa DUHUL sa faca cat mai multe fapte prin el.Noi suntem persoane prin decizia de a lasa DUHUL LUI DUMNEZEU sau firea pamanteasca sa infaptuiasca ceva prin noi.Cand zice DOMNUL IISUS,bravo rob bun ai facut........,se refera la faptul ca noi am facut prin CREDINTA,adica am permis DUHULUI sa faca o lucrare prin noi...Mai zice ap Pavel,eu sunt mort si Hristos traieste in mine.....deci rasplatile din ceruri nu le merit,dar imi sunt oferite de DUMNEZEU ca vrea EL,nu ca eu merit........ACESTA E HARUL Se ajunge la mantuire personal .Inchizi usa camarutei tale,te pocaiesti inaintea lui HRISTOS in camaruta ta,iesi afara si traiesti o viata noua......marturisindu L pe HRISTOS ca traieste in tine in modul tau de viata.Se pare ca multora e rusine.....si tot se lauda ca fac parte dintr un anume cult......un cult nu mantuieste pe nimeni....
Daca ne incurcam in filozofii,traditii,ritualuri,rugaciuni la morti declarati sfinti si cate si mai cate.......mesajul mantuirii nu se mai intelege......ca sa nu zic ca e alterat...
luni, 24 octombrie 2011 11:25:01
bine,foarte bine.trebuie pus si in revistele teologice si tradus si in engleza ca cine citeste despre noi sa stie despre ce e vorba
Top vizionări
Cele mai noi comentarii
floentina pe O Rugaciune pentru pace si liniste sufleteasca - staretii de la Optina (marți, 22 august 2017 13:05:17)
rodica pe Despre preotii buni si cei nesarguitori (sâmbătă, 19 august 2017 20:17:32)
Cristian Stavriu pe O Rugaciune pentru pace si liniste sufleteasca - staretii de la Optina (miercuri, 16 august 2017 13:25:57)
nicoleta pe Vindecarea slabanogului din Capernaum 2017 - Pr. Cristian Stavriu (duminică, 16 iulie 2017 19:33:23)
Iuno pe Ce este blestemul si ce efecte are!-P.Paisie Aghioritul (marți, 27 iunie 2017 13:53:50)
Tabara de iconografie
Tabara de iconografie - Intre 26 iulie si 2 august 2012 (8 zile/ 7 nopti) debuteaza intr-un cadru mirific la Complexul Turistic Plaiul Lisei, la doar 3 km de Sambata de Sus, tabara de iconografie sub indrumarea [...]
Expozitie de icoane pictate pe lemn
Expozitie de icoane pictate pe lemn - O noua expozitie de icoane pictate pe lemn a artistei Ruxandra Lacatus se tine in perioada 29 Martie - 30 Aprilie 2012         [...]
Cursuri gratuite
Cursuri gratuite - In spiritul crestin al acestui portal ortodox, promitem sa angajam parteneriate pentru promovarea initiativelor valoroase duhovniceste si deopotriva cele utile cititorilor nostri, cum ar fi:- cursuri gratuite de creativitate in organizarea de evenimente, cursuri de creativitate in marketing [...]
Orthograffiti
Orthograffiti - OrthoGraffiti este singura revistă de lifestyle orthodox care se adresează tinerilor liceeni, dar nu numai acestora. Are o apariţie lunară (pe timpul anului şcolar deocamdată), 24 pagini, format A4, full color, glossy, un conţinut atractiv, cu materiale diverse, de interes pentru tineri. OrthoGraffiti îmbină teme duhovniceşti cu subiecte de interes general, prezentate însă într-un limbaj accesibil tuturor. Revista OrthoGraffiti a apărut în luna noiembrie 2008, în ziua de prăznuire a Sf. Martin de Tours, despre care şi aveam (întâmplător!?) şi un articol în numărul 1 (pilot). De-a lungul timpului în revista OrthoGraffiti au scris nume cunoscute din publicistica ortodoxă de azi, precum Ieromonahul Savatie Baştovoi, Ierod. Grigorie Benea, Monahia Siluana Vlad, dl. Ciprian Voicilă, dl. Danion Vasile, dl. Octavian Darmanescu, d-na Elena Dulgheru, dl. Costion Nicolescu, dl. Laurenţiu Dumitru – editor-coordonator al publicaţiei. Însă lista colaboratorilor rămâne deschisă.
Optimum Communication
Optimum Communication - Agentie de publicitate specializata in branding, comunicare de marketing si PR. Ofera saptamanal o ora de consultanta gratuita ONG-urilor si asociatiilor non-profit ortodoxe, in vederea imbunatatirii imaginii si randamentului comunicarii.
Blogroll