Între catolici și ortodocși există diferențe consistente de înțelegere și de aceea mergem pe drumri diferite, total diferite și de aceea nu avem nici comuniune la potir. Denaturarea învățăturii despre om, despre capacitatea lui de mântuire este foarte gravă căci astfel au ajuns și protestanții / neoprotestanții și multitudinea de rubedenii ale lor să tâlcuiască și să propovăduiască numai inepții potrivinice mântuirii omului. Părintele Simeon Kraiopoulos cu referire la psihologia umană ne prezintă:
Ceva care nu poate fi conceput la Sfinți.
Este ușor să facem experiența cu pepenele ca să înțelegem  cum trebuie să punem început în fiecare zi. Nu e o joacă, ci o relitate prin care se ajunge în punctul în care se află sufletul va fi simplu și toate vor fi conștiente. Nu va mai avea subconștient și inconștient.
După occidentali, înainte de cădere omul avea conștient, subconștient și inconștient. Dar nu este așa. Este cu neputință să acceptăm că un Sfânt nu controlează sinele său și, la un moment dat, ceva zvâcnește din subconștient sau din inconștient ca să-l trădeze. Să spunem că, deși acesta vrea să acționeze corect, la un moment dat, poate ieși la iveală o răutate care se află înlăuntrul lui necontrolată. Nu este așa.
La omul sfânt Harul lui Dumnezeu ajunge în străfunduri, pătrunde în conștient, în subconștient și în inconștient. Aceasta înseamnă că, înainte de cădere, omul avea doar conștient.
Nu avea nici subconștient, nici inconștient. Diferența dintre ortodocși și catolici constă și în faptul că, la catolici, Harul era ceva adăugat.
La ortodocși Harul nu este adăugat, nu este ceva în plus, ci Harul pătrunde lăuntrul omului în întregime.
Omul devine om adevărat, om al lui Dumnezeu, are în el viață teantropică, nu doar viață omenească, are comuniune adevărată cu Dumnezeu.

Arhm. Simeon Kriopoulos - Sufletul Meu, Temnita Mea - Editura Bizantina

Ptr o mai bună înțelegere a articolului vă recomandă articole antrioare acestuia:

Sufletul omului si structura lui! - Arh.Simeon Kraiopoulos
Toate articolele din categoria:  Simeon Kraiopoulos